牛根生的經(jīng)典語(yǔ)錄
牛根生，男，企業(yè)家、慈善家，1958年生，內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人，老牛基金會(huì)創(chuàng)始人、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，“全球捐股第一人”。1999年離開伊利并創(chuàng)立蒙牛，后用短短8年時(shí)間，使蒙牛成為全球液態(tài)奶冠軍、中國(guó)乳業(yè)總冠軍。下面是YJBYS小編整理的牛根生經(jīng)典語(yǔ)錄，希望大家喜歡。
不要小看我們小地方，小地方的人不想則已，一想便是著眼全國(guó)的大事!上海有一千多萬(wàn)人，上海的企業(yè)只要占領(lǐng)上海，就能做中國(guó)的老大老二;北京也有一千多萬(wàn)人，北京的企業(yè)只要占領(lǐng)北京，也能做個(gè)全國(guó)前幾名;而我們呼和浩特才一百多萬(wàn)人，只有像鄂爾多斯廣告語(yǔ)所說(shuō)的那樣——"溫暖全世界"，才能在全國(guó)排上座次。
一個(gè)人一生只做一件事，肯定比三年做東、五年做西的人更容易成功。
一個(gè)人要懂點(diǎn)哲學(xué)，從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)——任何人都少不了走這一步，包括歷史上的能人在內(nèi)。在有生之年就看到自己從有到無(wú)，我看我比許多人幸運(yùn)。
潮流有淺層的，也有深層的。這就像海流一樣。當(dāng)我們看到表層海流向西涌去的時(shí)候，深層海流往往是向東涌動(dòng)的。
"散"的甜頭，"散"完之后才知道。人們不敢散財(cái)，是因?yàn)楹ε律⒊鲋缶驮僖不夭粊?lái)了。其實(shí)，"大有"和"大無(wú)"是相通的。
別人從零起步，而我是從負(fù)數(shù)起步。
小勝憑智，大勝靠德。
我的父親養(yǎng)牛送奶8年，我是子承父業(yè);我的母親給了我教育，她囑咐我的兩句話讓我終生難忘，一句是'要想知道，打個(gè)顛倒'，另一句是'吃虧是福，占便宜是禍'。
誤解與被誤解的頻率標(biāo)志著一個(gè)人的素質(zhì)。
我作為做企業(yè)的人，一方面信奉馬克思主義，另一方面也結(jié)合一部分凱恩斯觀點(diǎn)，讓我的員工盡快變成中產(chǎn)階級(jí)。凱恩斯比馬克思生活的時(shí)代晚，因此凱恩斯觀念應(yīng)該可以對(duì)馬克思主義形成一定的補(bǔ)充。
回顧這些年我們的發(fā)展，有許多事，專家都說(shuō)"不能";但因?yàn)槲覀冏R(shí)字不多，一不小心把"不"字給丟了，結(jié)果就變成了"能"!可謂是"有膽有識(shí)"。最近我到北京把膽切除了——佯說(shuō)去蒙古了，不是撒謊，是怕影響大家……這個(gè)膽結(jié)石做了以后，基本就沒(méi)"膽"了，也沒(méi)"石"(識(shí))了…
人是生產(chǎn)力首要的能動(dòng)的因素，工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，兩者的結(jié)合體就是我所謂"帶工具的人"。所帶工具可以是自創(chuàng)的，也可以是"拿來(lái)"的;可以是有形的，也可以是無(wú)形的;可以是務(wù)實(shí)的，也可以是務(wù)虛的;可以是反應(yīng)堆，也可以是催化劑�？傊�，我們要的是"帶工具的人"。
最大的培養(yǎng)在實(shí)踐。使用就是最大的培養(yǎng)。
世界上的競(jìng)爭(zhēng)，從古到今，無(wú)非是三種資源的競(jìng)爭(zhēng)，一是體力競(jìng)爭(zhēng)，二是財(cái)力競(jìng)爭(zhēng)，三是腦力競(jìng)爭(zhēng)。如果論這三種力的關(guān)系，誰(shuí)都可以統(tǒng)御誰(shuí)，只是條件不同，三種力的地位也不同：蠻野社會(huì)，體力可以統(tǒng)御財(cái)力和智力;資本社會(huì)，財(cái)力可以雇傭體力和智力;信息社會(huì)，智力可以整合財(cái)力和體力。這就是"三力法則"。
一個(gè)做鞋的人，為別人負(fù)責(zé)是做不好的，為自己負(fù)責(zé)就能做好。當(dāng)他"為別人負(fù)責(zé)"的時(shí)候，他的服務(wù)對(duì)象是泛指的，不特定的，模糊的，由于他的服務(wù)對(duì)象的模糊性，他在工作中的動(dòng)機(jī)就不是強(qiáng)烈的，感情就不是具體的，思維就不是深刻的，責(zé)任意識(shí)就是松懈的。當(dāng)他"為自己負(fù)責(zé)"的時(shí)候，他的服務(wù)對(duì)象就是活生生的`自己：做不好就沒(méi)人買，砸了牌子就賣不上好價(jià)錢，丟了工作就無(wú)以養(yǎng)活一家老小——這時(shí)候，他的動(dòng)機(jī)足夠強(qiáng)烈，他的智慧強(qiáng)力發(fā)揮，他的責(zé)任意識(shí)是緊繃的。所以，首先"為自己負(fù)責(zé)"，然后才能"為別人負(fù)責(zé)"。
我自己體會(huì)，人類社會(huì)的基本準(zhǔn)則，就是"交換"。只有誠(chéng)心，才能換來(lái)誠(chéng)信。誠(chéng)信既是世界觀，也是方法論，"大誠(chéng)信"其實(shí)就是"大智慧"。當(dāng)今社會(huì)最大的學(xué)問(wèn)，就是按市場(chǎng)規(guī)律辦事;而按市場(chǎng)規(guī)律辦事的最大學(xué)問(wèn)，就是"對(duì)別人有利的，才是對(duì)自己有利的"。
我自己體會(huì)，人類社會(huì)的基本準(zhǔn)則，就是"交換"。只有誠(chéng)心，才能換來(lái)誠(chéng)信。誠(chéng)信既是世界觀，也是方法論，"大誠(chéng)信"其實(shí)就是"大智慧"。當(dāng)今社會(huì)最大的學(xué)問(wèn)，就是按市場(chǎng)規(guī)律辦事;而按市場(chǎng)規(guī)律辦事的最大學(xué)問(wèn)，就是"對(duì)別人有利的，才是對(duì)自己有利的"。
從更廣大的意義上來(lái)講，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，保護(hù)與自我品牌形象相關(guān)系數(shù)高的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的品牌形象，是一種更高的策略，是另一種"為自己負(fù)責(zé)"。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)當(dāng)中有聯(lián)合(潛在的聯(lián)合，或者顯在的聯(lián)合)，對(duì)手和盟友是可以相互轉(zhuǎn)化的……我們內(nèi)蒙古乳制品企業(yè)應(yīng)該覺(jué)悟到，每個(gè)企業(yè)除了擁有自己的張三牌，李四牌，還擁有一個(gè)共同的品牌：內(nèi)蒙古牌，呼市牌。這個(gè)大牌子閃光，我們每個(gè)企業(yè)頭上都有"光環(huán)效應(yīng)";這個(gè)大牌子受了污染，我們每個(gè)企業(yè)的頭上都會(huì)"佛頭著糞"。在區(qū)內(nèi)，蒙牛的牌子怎么被人砸都可以;但在區(qū)外，如果還要砸，那么砸的恐怕就不僅僅只是蒙牛的牌子了。
我們提倡全民喝奶，但你不一定喝蒙牛奶，只要你喝奶就行。
物競(jìng)天擇，適者生存。我常想，如果缺乏參照物，缺乏警覺(jué)性，可能對(duì)市場(chǎng)的敏感度也差，反而散了……蒙牛超不超伊利已經(jīng)不那么重要了，因?yàn)槲覀兣c伊利同屬于草原品牌、內(nèi)蒙古品牌。今后比較大的可能是，有時(shí)伊利超過(guò)蒙牛，有時(shí)蒙牛超過(guò)伊利。哪一方長(zhǎng)期做第一，也不一定是好事。
差異化、挺進(jìn)無(wú)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域是弱勢(shì)企業(yè)迅速制造相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的不二法門。
看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
直接去舉一千斤的人，笨蛋;四兩撥千斤的人，聰明。一個(gè)人做了十件事，取得了00%的成果，而另一個(gè)人做了一件事，就取得了90%的成果，那么這個(gè)做事少的人就是聰明人。因?yàn)槟莻�(gè)做十件事的人，用九件事只爭(zhēng)取到0%的成果，那是不行的。"
發(fā)射自己的光，但不要吹熄別人的燈。
這個(gè)世界不是有權(quán)人的世界，不是有錢人的世界，而是有心人的世界。"有心人"擅長(zhǎng)"三大做"：做事，做勢(shì)，做市。
一個(gè)企業(yè)的成敗往往就在一點(diǎn)兩點(diǎn)上。每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天突破自我，就能走在前面。敢于跟自己較勁的，在歐洲是德國(guó)人，在亞洲是日本人，在中國(guó)，蒙牛人首當(dāng)其沖。
做人要講"為人之道"，做企業(yè)要講"經(jīng)營(yíng)之道"。同樣的設(shè)備，同樣的原料，同樣的人，在不同的企業(yè)發(fā)揮的效力是不同的，因?yàn)楦鱾�(gè)企業(yè)的文化不同。企業(yè)文化就像人的基因，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，一臺(tái)機(jī)器、一筆資金、一車原料，從進(jìn)廠那天起，就被植入了這個(gè)企業(yè)的基因，它們按照什么邏輯運(yùn)轉(zhuǎn)，要看這個(gè)企業(yè)的文化。
世界上的思想比星星多，觀點(diǎn)比人口密，沒(méi)作選擇的時(shí)候，此也有、彼也有，然而此也混沌、彼也混沌，分不出個(gè)主賓來(lái);一旦作了選擇，就有了凝聚點(diǎn)，有了向心力，有了主心骨。所以，若論企業(yè)文化從哪里來(lái)?"結(jié)晶式"也好，"播種式"也好，歸根到底，企業(yè)文化首先是一種選擇，然后是一種整合。
同樣的核子反應(yīng)，有人用它來(lái)作惡，有人用它來(lái)行善�？萍加绊懼Y源的使用效率，文化決定著資源的使用方向。如果說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么，我們是否可以說(shuō)"文化是第二生產(chǎn)力"呢?
鄧小平說(shuō)："科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。"借用這一思路，我們可以說(shuō)："文化是第二生產(chǎn)力。"
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