木心經(jīng)典語(yǔ)錄精選
木心本名孫璞，字仰中，號(hào)牧心，筆名木心，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師、畫家。小編整理了一些木心經(jīng)典語(yǔ)錄分享在面，歡迎閱讀收藏。
木心經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1. 凡是應(yīng)該的，都會(huì)消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。 《再訪帕斯卡爾》
2. 藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
3. 酒使我陶然 煙使我卓然
4. “真實(shí)的愛(ài)情是颯爽的歌德明審。“也記在這里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個(gè)話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來(lái)慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無(wú)水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見(jiàn)底，干涸無(wú)水。
5. 大觀園招宴 紅學(xué)家還是不赴為妙 要行令聯(lián)句的哩
6. 愛(ài)情是天才行為 早已失傳了
7. 知識(shí)，學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。
8. 故國(guó)市街 人都陌生 一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)
9. 金字塔太重，強(qiáng)盜搬不動(dòng) 永恒太貴，誰(shuí)也買不起 我獨(dú)攬你粗獷中的秀媚
10. 文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 《瓊美卡隨想錄》
11. 奉勸各位、除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)。
12. 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 《素履之往》
13. 電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣——瞬間就過(guò)去了。
14. 愛(ài)情如雪 新雪豐美 殘雪無(wú)奈
15. 回廊止步自問(wèn) 而今所剩何愿 曰無(wú) 都不必了
16. 一場(chǎng)夢(mèng)，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)
17. 人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的。
18. 中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的。
19. 美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，唯美貌無(wú)為，無(wú)目的，使人沒(méi)有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主被吸引，其實(shí)是被感動(dòng)…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強(qiáng)迫”堅(jiān)持不疲憊，有時(shí)反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的.智慧，才足以取代美貌。也因此報(bào)償了年輕時(shí)期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家，老了，像樣起來(lái)了，風(fēng)格起來(lái)了，可以說(shuō)好看起來(lái)了--到底是一件痛苦的事。
20. 是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè)，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè)也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。《哥倫比亞的倒影》
木心經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
1. 幸福就是心安理得地愛(ài)藝術(shù)。
2. 哲學(xué)就是這個(gè)東西，講來(lái)講去，怎么講都可以。
3. 美無(wú)性別 若有性別則是性不是美
4. 宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。
5. 萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
6. 街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼
7. 豈只是藝術(shù)家孤獨(dú) 藝術(shù)品更孤獨(dú)
8. 我習(xí)于冷 志于成冰 《大衛(wèi)》
9. 無(wú)論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
10. 天才有兩條規(guī)律、一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
11. 木心提出厚黑學(xué)新解一則：專制使人皮厚，開(kāi)放使人心黑。
12. 如欲相見(jiàn) 我在各種悲喜交集處。
13. 人的快樂(lè)，多半是自以為快樂(lè)。 植物動(dòng)物，如果快樂(lè)，真快樂(lè)。 《瓊美卡隨想錄》
14. 木心說(shuō)：智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。
15. 年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。
16. 玄妙的話題在淺白的對(duì)答中辱沒(méi)了。
17. 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評(píng)家，觀者都是假裝要殉葬。他們?cè)谖枧_(tái)上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好�！段膶W(xué)回憶錄》
18. 蘭姆說(shuō)、“童年的朋友，就像童年的衣裳，長(zhǎng)大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年見(jiàn)過(guò)的街。”
19. 當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。 《我紛紛的情欲》
20. 從前一直有人認(rèn)為癡心者見(jiàn)悅于癡心者，以后會(huì)有人認(rèn)知癡心者見(jiàn)悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來(lái)，明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。
21. 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
22. 連情感、愛(ài)，也不在乎了。愛(ài)也好，不愛(ài)也好，對(duì)我好也好，不好也好，這一點(diǎn)，代價(jià)付過(guò)了。唯有這樣，才能快樂(lè)起來(lái)，把世界當(dāng)一個(gè)球，可以玩。
23. 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評(píng)家，觀者都是假裝要殉葬。他們?cè)谖枧_(tái)上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。
24. 往過(guò)去看，一代比一代多情;往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]涯際，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。從多情而轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了，從無(wú)情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去。
25. 人類前大半部份的歷史，是有神論，后來(lái)的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說(shuō)沒(méi)有真理，人，才真正站起來(lái)了。
26. 地球本來(lái)是帶著人香而飛行的。 《人香》
27. 眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。
28. 哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 《素履之往》
29. 借我悲愴的磊落，借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴(yán)。
30. 法國(guó)朋友說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。 《德國(guó)》
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