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論語(yǔ)句子說說

時(shí)間:2023-06-27 17:58:13 說說大全 我要投稿

關(guān)于論語(yǔ)句子說說匯總60句精選

  眾好之,必察焉;眾惡之,必察焉——論語(yǔ)本篇文章是小編為大家提供的論語(yǔ)句子說說,大家快來看看吧。

關(guān)于論語(yǔ)句子說說匯總60句精選

1、子曰:"始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。"

2、子曰:"飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。"

3、擇其善者而從之,其不善而改之

4、子曰:"巧言令色,鮮矣仁。"

5、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

6、其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。

7、君子上達(dá),小人下達(dá)。(憲問)

8、成事不說,遂事不諫,既往不咎!栋速▂i)》

9、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(子罕)

10、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。(里仁)

11、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(為政)

12、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。(雍也)

13、君子不以言舉人,不以人廢言!墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

14、仁以為己任。 ——《論語(yǔ)》

15、君子于其言,無所茍而已矣。

16、不遷怒,不貳過!墩撜Z(yǔ)·雍也》

17、子曰:"君子不以言舉人,不以人廢言。"——《衛(wèi)靈公》

18、與朋友交,言而有信 《論語(yǔ)》

19、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

20、賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。 《論語(yǔ)》

21、子曰:道不同,不相為謀!墩撜Z(yǔ)》

22、朝聞道,夕死可矣!独锶省

23、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!妒龆

24、君子不以言舉人,不以人廢言!缎l(wèi)靈公》

25、里仁為美。——《里仁》

26、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。出處:《論語(yǔ)》

27、不念舊惡!墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

28、既往不咎! 《論語(yǔ)·八佾》

29、割雞焉用牛刀!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

30、易曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。有教無類。出處:論語(yǔ)

31、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。出處:論語(yǔ)

32、見善如不及,見不善如探湯。出處:論語(yǔ)

33、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。出處:論語(yǔ)

34、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。出處:論語(yǔ)

35、子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

36、發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

37、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。出處:《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

38、善人,吾不得而見之矣,得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。

39、君子患而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

40、敏而好學(xué),不恥下問。出處:《論語(yǔ)》

41、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

42、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。出處:《論語(yǔ)子罕》

43、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(為政)出處:論語(yǔ)

44、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

45、不降其志,不辱其身。出處:論語(yǔ)微子

46、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

47、子曰:始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。出處:論語(yǔ)公冶長(zhǎng)

48、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

49、子以四教:文、行、忠、信。

50、:發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

51、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。

52、日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所!墩撜Z(yǔ)子罕》子曰:吾自衛(wèi)反魯,然后樂正,《雅》、《頌》各得其所。

53、成事不說,遂事不諫,既往不咎! 論語(yǔ)

54、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。—— 論語(yǔ)

55、君子居之,何陋之有?—— 論語(yǔ)

56、人無笑臉休開店,會(huì)打圓場(chǎng)自落臺(tái)! 論語(yǔ)

57、溫故而知新,可以為師矣。

58、子曰:"信近於義,言可復(fù)也。恭近於禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

59、又說:"現(xiàn)在的完人又何必這樣呢,見到財(cái)利時(shí),能想到道義;見到國(guó)家有危難時(shí),愿付出生命;長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言,也就可以算做完人了。

60、葉公問政。子曰:"近者說,遠(yuǎn)者來。"

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