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《走向共和》經(jīng)典臺(tái)詞
《走向共和》集中描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成立前80年的歷史，氣勢(shì)恢弘地再現(xiàn)了甲午海戰(zhàn)、戊戌變法、庚子國(guó)變、立憲新政、辛亥革命、隆裕退位、締造共和等重大歷史事件，精心刻畫(huà)了封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)、社會(huì)戰(zhàn)亂不斷、國(guó)家積弱積貧、人民饑寒交迫等血淚雜陳的屈辱歷史卷軸;濃墨重彩地勾勒了晚清封建統(tǒng)治的腐朽以及無(wú)數(shù)民族精英、仁人志士前赴后繼尋找救國(guó)救民出路的斗爭(zhēng)和探索歷程。
【《走向共和》經(jīng)典臺(tái)詞】
李鴻章：季直說(shuō)的毫不慷慨激昂啊，我說(shuō)了半天這快一點(diǎn)慢一點(diǎn)意味著什么你沒(méi)聽(tīng)懂啊?
張謇：我的確不懂，武器自是戰(zhàn)爭(zhēng)要素，但絕非勝敗之決定要素，決定勝負(fù)的，乃是人心。
李鴻章：紙上談兵，我來(lái)告訴你，我發(fā)主力定遠(yuǎn)號(hào)的航速是14.5節(jié)，而日本的吉野號(hào)是22.5節(jié)他想打你的時(shí)候馬上可以追上你，而你想打他的時(shí)候，他早就一溜煙跑掉了。而射速呢?我方是五分鐘開(kāi)一炮，而敵方是一分鐘開(kāi)五炮，季直，請(qǐng)你告訴我，在開(kāi)戰(zhàn)的一瞬間，這人心何足恃?
張謇：據(jù)我所知，咱北洋船艦巨炮，倭寇皆無(wú)啊。他就是開(kāi)物炮，也抵不上咱一炮，海上作戰(zhàn)，我就是受他五炮又如何?只要同仇敵愾，眾志成城，咱一炮就能摧毀它。
李鴻章：說(shuō)的好，說(shuō)的好，我方的……十英寸巨炮確實(shí)倭寇所無(wú)，可我問(wèn)你，這炮彈呢?
(原來(lái)翁同龢因?yàn)槔铠櫿滤匠�，而不給李鴻章?lián)芸睢?
張之洞：與日本之戰(zhàn)，可戰(zhàn)勝而不可戰(zhàn)敗，或一時(shí)敗之，戰(zhàn)術(shù)敗之，然堅(jiān)持彌久，終必勝之，所謂戰(zhàn)略勝之者也。
慈禧：其實(shí)就是一句話(huà)：不管你怎么變法，用什么人，都要記著，這江山是咱們大清的江山。
光緒：昨天太后對(duì)朕說(shuō)，只要不違背祖宗大法，我大清變法之事，朕可自為之。我大清的朝政，不變不行了……
康有為：我大清始終在變法，但這其實(shí)都不是在變法，而是在變事。法者，事之綱也，事者，法之目也。臣相信，數(shù)十年來(lái)，王公大臣都談過(guò)變法，但所言者，實(shí)在都是變事，所做者，更是末節(jié)，而非根本，皇上圣諭，國(guó)是不可為，臣以為，并非事情不可為，乃體制不可為也……少變而不全變，變一而不變二，所變者亦成未變。
譚嗣同：坐著不干事，占著位子又有何用?
張之洞：國(guó)人求仁，西人求勇。求人物本，以正人心。求勇務(wù)通，以開(kāi)風(fēng)氣。圖救時(shí)者言新學(xué)，慮害道者守舊學(xué)，舊者因噎而廢食，新者歧多而亡羊。舊者不知通，新者不知變。
慈禧：變法自然要變新，但沒(méi)有舊，又何談新?
譚嗣同：不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者，無(wú)以喚后人……死有何難，活著，繼承我們的事業(yè)那才是真難。
李鴻章：身懷利器，殺心自起……讓若有了生殺之權(quán)，就嗜殺無(wú)忌，有了行政之權(quán)就作威作福，有了度支之權(quán)就為己斂財(cái)。甚至有一點(diǎn)小小的權(quán)力，比如說(shuō)縣衙的差役，收稅的小吏，官員的隨從，如果把權(quán)力都用的無(wú)所不用其極，那真的是國(guó)將不國(guó)啊……一個(gè)當(dāng)權(quán)者有了權(quán)力，第一要緊的什么?不是運(yùn)用權(quán)力，不是濫用權(quán)力，而是要遏制自己的權(quán)力欲啊。
康有為：你說(shuō)的不對(duì)，這不是修身的問(wèn)題，也不是倫常的問(wèn)題，不是個(gè)人品質(zhì)的問(wèn)題，也不是好人壞人的問(wèn)題，一句話(huà)，這不是道德問(wèn)題，這是制度問(wèn)題。那么，這個(gè)制度之下的科舉之制，我康某人又為何心向往之呢?我討厭科舉，討厭透了，那些章句小楷，豈能考出我胸中錦繡，宇宙關(guān)懷。一次又一次的落地，一次又一次的恥辱，但我還是要去考，考進(jìn)這個(gè)制度中去，因?yàn)�，要改造一個(gè)制度，你必須先在一個(gè)制度內(nèi)部。……一部五千年的歷史，史學(xué)家們就寫(xiě)了兩個(gè)字，那是幻想，他們認(rèn)為，只要講究這兩個(gè)字，我煌煌華夏的所有問(wèn)題都解決了，大錯(cuò)特錯(cuò)，我告訴你 們，把這兩個(gè)字扔掉埋葬他，他是誤國(guó)的垃圾，換上兩個(gè)字，制度，不錯(cuò)，就是和兩個(gè)字。制度，如今舉國(guó)腐敗，朝政僵化，指望幾個(gè)做官的，講究操守就能救國(guó)，這是天大的笑話(huà)。
慈禧：要是我的生日過(guò)寒磣了，不僅我的面子沒(méi)地方擱，朝廷的面子也沒(méi)地方擱，同治中興以來(lái)的氣象都跑哪去了?這樣一來(lái)，不單洋人瞧不起，連老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就敢欺負(fù)你，老百姓瞧不起你，他就不服你，這樣就會(huì)出事，祖宗的基業(yè)就會(huì)毀于一旦。(而后她“高瞻遠(yuǎn)矚”，花費(fèi)了3000萬(wàn)兩銀子給自己過(guò)生日)
張之洞：四書(shū)五經(jīng)，開(kāi)篇便是中庸，因?yàn)楦呙髂^(guò)中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱負(fù)，要進(jìn)取不解，但儒家之經(jīng)典中庸，卻融入了道家的精神，這又是何以然啊?是因?yàn)檗k事難啊，你光是一個(gè)勁的冒進(jìn)，撞了南墻不回頭，這死了也于事無(wú)補(bǔ)。所以還要有點(diǎn)出世的道家精神，所謂，以出世的精神干入世的事情。志存高遠(yuǎn)，卻又不拘泥于眼前的小事雜事亂事，這才能以坦蕩的胸懷干成大事，這才是中庸。
張謇：船慢一點(diǎn)怕什么，(據(jù)上文李鴻章交代，日本船快中國(guó)船50%)我與倭寇之戰(zhàn)，彼曲我直，理直者氣壯，氣壯者斗志昂揚(yáng)，以我斗志昂揚(yáng)的正義之師，戰(zhàn)于失道寡助的無(wú)恥之徒，怎能不穩(wěn)操勝券呢?
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