論語經(jīng)典語錄

　1、后生可畏，焉知來者之不如今也?(年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)

　　2、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　3、人而無信，不知其可也。(一個人不講信用，是根本不可以的。)

　　4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(一國軍隊，可以奪去它的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。)

　　5、里仁為美，擇不處仁，焉得知?跟有仁德的人住在一起，才是好的。(如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢?)

　　6、知之為知之，不知為不知，是知也。(知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!)

　7、以約失之者鮮矣。(用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。)

　8、當(dāng)仁，不讓于師。(面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。)

　　9、禮之用，和為貴。(禮的應(yīng)用，以和諧為貴。)

　10、君子欲訥于言而敏于行。(君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。)

　　11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。(見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤)。

　　12、不患人之不已知，患不知人也。(不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。)

　　13、君子和而不同，小人同而不和。(君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。)

　　14、君子務(wù)本，本立而道生。(君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。)

　　15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個君子。)

　　16、君子周而不比，小人比而不周。(君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。)

　　17、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。)

　　18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。)

　　19、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。)

　　20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。)

　　21、君子喻于義，小人喻于利。(君子明白大義，小人只知道小利。)

　　22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。)

　　23、貧而無怨難，富而無驕易。(貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。)

　　24、不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。(不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人。)

　　25、德不孤，必有鄰。(有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。)

　　26、歲寒，然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。)

　　27、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。(聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。)

　　28、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。)

　　29、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”)

　　30、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”(子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”)

　　31、君子不以言舉人，不以人廢言。(君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。)

　　32、巧言亂德。小不忍則亂大謀。(花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。)

　　33、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。)

　　34、君子求諸己，小人求諸人。(君子求之于自己，小人求之于別人。)

　　35、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。)

　　36、茍志于仁矣，無惡也。(如果立志于仁，就不會做壞事了。)

　　37、朝聞道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。)

　　38、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。(士有志于(學(xué)習(xí)和實行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹?

　　39、禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。(與其奢侈，不如節(jié)儉;就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。)

　　40、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。)

　　41、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。(教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。)

　　42、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛;犯而不校。(自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣;知識很充實卻好像很空虛;被人侵犯卻也不計較。)

　　43、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。(人們的錯誤，總是與他那個集團(tuán)的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。)

　　44、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。(君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。)

　　45、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。)

　　46、君子以文會友，以友輔仁。(君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。)

　　47、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。)

　　48、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。(孔子說：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來了。)

　　49、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。

　　50、工欲善其事，必先利其器。(做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。)

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