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2023年克里希那穆提的語錄集合38句
自我是由許多實體集合而成，每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場�！兑簧膶W(xué)習(xí)》下面是小編為大家整理的克里希那穆提的語錄38句,歡迎參考。
1、外在的種種權(quán)威和傷害扭曲了心靈，而且年紀(jì)越大，這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾，這時候，胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應(yīng)該覺察外在的事物，也應(yīng)該覺察內(nèi)心深處的欲望、追求、動機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時，不被扭曲的心靈才會出現(xiàn)。
2、冥想的頭腦是沉靜的，當(dāng)所有的思想都?xì)w于沉靜時，我們的感知就進入一種冥想的狀態(tài)。
3、感知需要摒棄所有的語言。因為語言是思想，無法讓頭腦寧靜，在寧靜狀態(tài)下開始的行動完全不同于語言所引發(fā)的行動，敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標(biāo)簽，那并不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的，語言將生活區(qū)分成了快樂和哀傷，這是一種分裂的活動，而全心全意地感知不是。
4、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺察每種念頭和每個感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。從這份覺察中我們會認(rèn)清思想及感受的所有活動，這樣，寂靜就會在這份覺察中出現(xiàn)。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì)，了解為何所有的思想都是陳舊的，才能產(chǎn)生真正的冥想。
5、盡管冥想看起來很玄妙，但它其實很簡單，如果我們學(xué)著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
6、祈禱不是禪定，作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解，沒有自我了解，就沒有禪定。自知是禪定的開始。
7、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學(xué)會了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學(xué)家說我們應(yīng)該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過敏。于是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多么努力地逃避自己，有意或無意，沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說，無論多么聲情并茂的娛樂形式和內(nèi)容，都只能暫時麻醉我們的神經(jīng)，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。
8、念頭、象征或見解都會阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識自己，就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣，就能在每個當(dāng)下真實地覺知了。
9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事實上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
10、概念即語言、觀念、理論�，F(xiàn)實不是概念，而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉(zhuǎn)，不愿去面對生活中的事實。
11、對許多人來說，語言、概念無比重要，似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念，我們似乎根本無法理解地球上的任何事物，包括人類。
12、一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態(tài)構(gòu)成的世界，一旦走進那個抽象的領(lǐng)域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能。只有在完全拋開概念去生活時，我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。
13、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務(wù)必看到這一點！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。
14、只要存在中心，就沒有自由。我們有沒有可能去除時空的間隙，去除一個人和他所害怕的東西之間的隔閡？答案是：只有當(dāng)我們不再延續(xù)自我感覺時才有此可能，即當(dāng)我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識，即我們的經(jīng)驗、記憶、傷痕、生活方式時，那個中心才會消失，時間和空間才不再是問題。
15、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當(dāng)下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為，那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了，生活就變成了沖突。
16、幸福不是感覺，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現(xiàn)，但如果你尋求它，那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生："什么叫幸福？"老先生說："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂。"
17、如果你追問真相，你就會認(rèn)清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責(zé)任義務(wù)不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
18、你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應(yīng)社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。
19、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當(dāng)你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
20、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
21、什么都不想，什么都不在意時，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)�！渡畷�
22、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣。《人生中不可不想的事》
23、我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得相當(dāng)快樂。
24、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒有恐懼和勉強，沒有求取安全感的沖動。《人生中不可不想的事》
25、自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
26、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態(tài)度，遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
27、順從，是沒有創(chuàng)造力的流露。
28、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
29、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
30、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試，他們從不和你談生命的問題，而生命的問題卻是最重要的。
31、你一旦認(rèn)為自己是快樂的，你就停止快樂了。
32、要得到內(nèi)在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒有限制，防備或抵抗的感覺。
33、我們都對別人有意見，我們說，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠(yuǎn)有意見的屏障，所以我們永遠(yuǎn)看不到別人的真相。要永遠(yuǎn)以清新的心去結(jié)識別人，而不是用你的偏見，你固定的想法和先入為主的觀念。
34、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會帶領(lǐng)你抵達真理。
35、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項計劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執(zhí)著的個人理念或個人的意見。
36、社會并不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因為這種人不可能適應(yīng)社會既有的模式，他們會粉碎舊有的一切，這就是為什么社會希望你的思想合乎它的模式，也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵你們?nèi)ツ７�、跟隨與馴服。
37、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會創(chuàng)造出完全不同的文明。
38、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會開始蛻變。我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓贰＿@也是正確教育的一部分。
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