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林語堂的語錄

時間:2024-01-13 17:48:38 一句話經(jīng)典語錄 我要投稿

2024年林語堂的語錄匯編87句

  在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。下面是小編幫大家整理的林語堂的語錄87句,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

2024年林語堂的語錄匯編87句

1、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛,并且通情達(dá)理的人,而我只是發(fā)奮去接近于此罷了。

2、寧為花中之萱草,勿為鳥中之杜鵑。

3、依常例而言,好的談天等于一篇好的通俗文章。

4、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

5、當(dāng)然,男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人,他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

6、有時,我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上,上帝在天宮。在我那童稚的歲月,還能再希望什么更好的環(huán)境呢?

7、因此我被迫重整旗鼓,為月亮辯護(hù),捍衛(wèi)她不致被消滅。因為我生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月,享受清風(fēng)的能力,這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

8、福氣不是自外而來的,而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會變成一缸清水。

9、理想人物,應(yīng)屬一半有名,一半無名;懶惰中帶用功,在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點,可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書也讀讀,可是不很用功;學(xué)識頗廣博,可是不成為任何專家;我相信這種中等階級生活,是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。

10、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著,到后來也知道了他是一個什么人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章,也許是最適合林語堂的才能的,當(dāng)然毫無問題,他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì),它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

11、我還想起來,我十幾歲時的頭腦,常常想到別人想不到的事。在很早的時候,我就問上帝是否是無所不在,若是的話,那一定是"頭上三尺有神明"還有,為什么我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結(jié)論,那就是,雖然我們吃的米不見得是上帝賜予的,我們總是要謝謝那位原始的賜予者,就猶如在歷史有一段太平的歲月時,老百姓要感謝皇帝一樣。

12、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音,那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律,其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘!如果那些官僚也掠奪人民,那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬,謙謙有禮,整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅,F(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日,無所用心,他們粗野如牛,笨拙似豬,厚顏無恥,荒淫無度。如果我們必須被掠奪,至少也要掠奪得我們愉快一些。

13、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫,顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。

14、蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:"每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。"

15、人生所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

16、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲!渡畹乃囆g(shù)》

17、沒有幽默滋潤的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固!兑幌υ挕

18、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍,我們是喜歡的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西!渡畹乃囆g(shù)》

19、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般,是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候!渡畹乃囆g(shù)》

20、沒有幽默滋潤的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固!兑幌υ挕

21、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午!渡畹乃囆g(shù)》

22、人之所以傷心,是因為看得不夠遠(yuǎn)。未來沒有來臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無須去糾結(jié)其中的對錯,因為是沒有對錯的。——林語堂

23、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年時又以為什么都懂,到了晚年才覺悟一切都不懂。

24、我爸爸常常告訴我,他曾親眼看見多少貧窮之家興起來,多少富貴之家衰下去,他告訴我說,最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財富,也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子! 林語堂《京華煙云》

25、動蕩性本身并不壞,動蕩就是活力。我們唯一要問的是,把所有事物打碎解剖之后,又厭棄一切,還會有什么存留呢?現(xiàn)代中國,在五四運(yùn)動之后,也經(jīng)歷了一個動蕩的時代,我所要問的是,經(jīng)過這四十多年的動蕩,究竟有沒有什么有價值的東西留下呢?《林語堂傳》

26、我認(rèn)為一個缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛,多么迷人,我們不可能真心仰慕他!短K東坡傳》

27、愛上一個人,就是愛上一個傷口。這是林語堂的話。每一次愛情,都像一個新鮮的傷口,生長在心里,偶爾疼痛。然而,正是那些疼痛和記憶讓我們變得成熟、風(fēng)情、包容、自制,并且冷靜,更懂愛,也更會愛。

28、世上無人人必讀之書,只有在某時某地某 種心境不得不讀之書。 ——林語堂

29、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。

30、要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就能夠了。

31、一個真正的旅行家必是一個流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑,和探險意念。

32、文章是案頭之山水,山水乃地上之文章。

33、"讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學(xué)問,廣識見。

34、人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財,或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

35、的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

36、世上無人人必讀之書,只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

37、人生譬如一場滑稽劇,有時還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

38、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問,而是吃。

39、我若說一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

40、說他是火性并無不當(dāng),因為他的一生都是精力旺盛的,簡單說來,他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動飛舞的火焰,不管到何處,都能給人生命溫暖,但同時也會把東西毀滅。

41、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛人生而不過度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。

42、失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:"每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。

43、究而言之,一個人一生出發(fā)時所需要的,除了健康的身體和靈敏的感覺之外,只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長起來,沒有人會走錯的。在童時我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因為我是個農(nóng)家的兒子,我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸,令我的心思和嗜好俱得十分簡樸。這一點,我視為極端重要,令我建樹一種立身處世的超然的觀點,而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的,和其他種種式式的騙子。

44、處貧濺易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。"每一個革命在未得勢之前,能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié);但在既已得勢,既已清除反對力量之后,則開始由內(nèi)部的紛爭而分裂,終至崩潰。在力圖推翻別人時,人性中的精華發(fā)揮作用;在企圖控制別人時,則人性中之糟粕發(fā)揮作用。"天下之理,戒然后有慧,蓋慧性圓通,必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺悟也。

45、該中國人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知"為"與"不為"無別,與其為而無效,何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著,中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜,主退,主守,主安分,主知足,而成為重持久不重進(jìn)取,重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。

46、大自然本身永遠(yuǎn)是一個療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病,但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰,并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。——《生活的藝術(shù)》

47、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角!度松贿^如此》

48、豁達(dá)的人生觀,率真無偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來,這便是幽默!队哪髱煛

49、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性。事過境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人!毒┤A煙云》

50、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要"改進(jìn)心智",因為當(dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了!渡畹乃囆g(shù)》

51、福氣不是自外而來的,而是自內(nèi)而生的。一個人若享正直的福氣,或是人間各式各樣的福氣,必須有享福的德性。在有福的人面前,一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會變成一缸清水。

52、生活所需的一切不貴奢華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

53、幸福很簡單:"一是睡在自家的床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽愛人給你說情話;四是跟孩子做游戲。"

54、心浮氣燥對心神有害。正在自持,則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界,自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個世界的人會有勇氣,能奮斗,也能忍受!终Z堂《京華煙云》

55、失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:"每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。"——林語堂《蘇東坡傳》

56、最明亮?xí)r總是最迷茫,最繁華時也是最悲涼!终Z堂《京華煙云》

57、不管你經(jīng)歷多痛的事情,到最后都會漸漸遺忘。因為,沒有什么能敵得過時光。有時候,不要把世界看得太孤單了,正如你總在想念某些人,也總會有某些人在一直想念你!终Z堂《人生不過如此》

58、我們的國運(yùn)正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命,都會達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時期,翠綠夾著黃褐,悲哀夾著歡樂,希望夾著追憶。到了生命的這個時期,春日的純真已成追憶,夏日的繁茂余音裊裊,我們瞻望生命,問題已不在于如何成長,而在于如何真誠度日,不在于拼命奮門,而在于享受僅余的寶貴光陰,不在于如何浪費(fèi)體力,而在于如何保存實力,準(zhǔn)備過冬。自覺已到達(dá)某一境地,安下心來,找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就,比起往日的輝煌雖然顯得微不足道,卻值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韌力。

59、我要有能做我自己的自由, 和敢做我自己的膽量。

60、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了"三潭印月",湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才。

61、使我們悲哀,也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志,去想辦法過一種合理的真實的生活,它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜!终Z堂《生活的藝術(shù)》

62、對我自己而言,順乎本性,就是身在天堂!终Z堂《一捆矛盾》

63、"這是一個正在奮斗的心靈。何以他的生命就較你我來得沒有價值呢?"——林語堂《風(fēng)聲鶴唳》

64、人在年輕的時候大多會做些傻事,等你在平靜的老年回憶起來,才能自覺年輕有精神。我現(xiàn)在四十多歲了,我但愿自己曾犯下更多年輕的錯誤,留待日后回憶。——林語堂《風(fēng)聲鶴唳》

65、那些有潛質(zhì)的人聰明的人有野心的人傲慢的人,同時,也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇氣深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情

66、"何用之有?浪費(fèi)每晚最寶貴的時光給一個什么都學(xué)不來的笨腦袋?就算多了一個這種人會讀會寫,對整個社會又有何益呢?"

67、女生有一種較男生優(yōu)越的常識,因此在任何意外發(fā)生的時候,我總是寧可信賴女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的潛質(zhì)。

68、古教堂舊式家具版子很老的字典以及古版的書籍,咱們是鐘愛的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得咱們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

69、我以前說過,中國人對于愉悅概念是"溫暖飽滿黑暗甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說"腸滿誠好事;余者皆奢侈。"

70、禮貌能夠改變感情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺感情。

71、人生是殘酷的,一個有著熱烈的慷慨的天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大,或?qū)τ谛值芙忝眠^于信任,而走了失著!松菄(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情務(wù)必和智勇連結(jié)起來,方能避免環(huán)境的摧殘。

72、人生是殘酷的,一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大,或?qū)τ谂笥堰^于信任,而走了失著。

73、人生譬如一出滑稽劇。有時還是做一個旁觀者,靜觀而微笑,勝如自身參與一份子。象一個清醒了的幻夢者,吾們的觀察人生,不是戴上隔夜夢景中的幻想的色彩,而是用較清明的眼力。吾們傾向于放棄不可捉摸的未來而同時把握住少數(shù)確定的事物,吾們所知道可以給予幸福于吾人者。吾們常常返求之于自然,以自然為真善美永久幸福的源泉。喪失了進(jìn)步與國力,吾們還是很悠閑自得的生活著,軒窗敞啟,聽金蟬曼唱,微風(fēng)落葉,愛籬菊之清芳,賞秋月之高朗,吾們便很感滿足。

74、我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷,而且還喜歡倡行十三個月的年歷,每月只有四個星期或二十八天。換句話說,我的觀點很科學(xué)化,很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲,使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝,一點沒有真感情。

75、人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。——林語堂《吾國吾民》

76、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄!终Z堂《蘇東坡傳》

77、有價值的學(xué)者不知道什么叫做"磨練",也不知道什么叫做"苦學(xué)"。他們只是愛好書籍,情不自禁地一直讀下去!终Z堂《生活的藝術(shù)》

78、智慧的價值,就是教人笑自己!终Z堂

79、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人!终Z堂

80、中國的戀愛詩歌是吟詠些別恨離愁,無限凄涼,夕陽雨夜,空閨幽怨,秋扇見損,暮春花萎,燭淚風(fēng)悲,殘枝落葉,玉容憔悴,攬鏡自傷!终Z堂《吾國吾民》

81、假使造物是殘酷的,那么造物正是公平的,他所給予普通女人的,無異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰,因為享受做母親的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒,造物注定了這樣的命運(yùn)而讓男男女女這樣的過活下去!终Z堂《吾國吾民》

82、因為無能為力,所以順其自然。因為心無所恃,所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你,因為蘿卜白菜,各有所愛。你做了蘿卜,自然就做不成青菜!终Z堂《人生不過如此》

83、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜!终Z堂《生活的藝術(shù)》

84、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對,當(dāng)他讀下去時,他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個意見!终Z堂《生活的藝術(shù)》

85、生育小孩,鞠之育之,訓(xùn)之誨之,以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達(dá)成人,這種任務(wù),在開明的社會里,無論誰何都決非為輕松的工作!终Z堂《吾國吾民》

86、每個國家,都發(fā)展一種最適合于本國語言的文學(xué)作品!终Z堂《吾國吾民》

87、當(dāng)吾們向人生望出去,吾們的問題不是怎樣生長,卻是怎樣切實地生活;不是怎樣努力工作,而是怎樣享樂此寶貴為歡樂之一瞬;不是怎樣使用其精力,卻是怎樣保藏它以備即將來臨的冬季。一種意識,似已達(dá)到了一個地點,似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識似已成功了什么,比之過去的茂盛,雖如小巫見大巫,但仍不失為一些東西,譬如秋天的林木,雖已剝落了盛夏的蔥郁,然仍不失林木的本質(zhì)而將永續(xù)無窮。——林語堂《吾國吾民》

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