林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄大合集74句
一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲!渡畹乃囆g(shù)》以下是小編幫大家整理的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄74句,希望能夠幫助到大家。
1、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
2、智慧跟人事很少關(guān)系,因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。
3、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。
4、在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī):在此地作詩(shī)人只需要心平氣和,凝神致志,然后將詩(shī)意融入自己的思想,而不是急于去尋章摘句。
5、世上無(wú)人人必讀的書(shū),只有在某時(shí)某地,某種環(huán)境,和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認(rèn)為讀書(shū)和婚姻一樣,是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。
6、物各有主。在過(guò)去三千年里,那些周朝的銅器有過(guò)好幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上,沒(méi)有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō),我是主人,又輪到誰(shuí)是主人呢?
7、心浮氣燥對(duì)心神有害。正在自持,則外邪不能侵。一個(gè)萬(wàn)惡不能入侵的世界,自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣,能奮斗,也能忍受。
8、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。
9、我要一些好朋友,和生活本身一樣熟悉、親切的朋友,我對(duì)他們不必拘禮節(jié),他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友,能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開(kāi)幾句下作玩笑的朋友,有一定的嗜好,對(duì)人、事有確定的見(jiàn)解,有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
10、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹。
11、在灰燼里拾到一顆小珍珠,是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見(jiàn)一粒大珍珠更為快樂(lè)。
12、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無(wú)論文筆多么燦爛,多么迷人,我們不可能真心仰慕他。
13、人生所需的一切不貴豪華,貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。
14、作家的筆正如鞋匠的錐,越用越銳利,到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博,猶如一個(gè)人的登山觀景,爬得越高,所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)!渡畹乃囆g(shù)》
15、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~(yú)的故事,想著那女人魚(yú)的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了!渡畹乃囆g(shù)》
16、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》
17、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。——《生活的藝術(shù)》
18、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個(gè)塵世的永久房客,而是過(guò)路的旅客!渡畹乃囆g(shù)》
19、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。——《生活的藝術(shù)》
20、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑,和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式,否則便不稱其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家絕不知道他往哪里去,更好的甚至不知道從何處而來(lái),他甚至忘卻了自己的姓名。
21、科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心,宗教是對(duì)于生命的崇敬心,文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞,藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞;根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度,是為哲學(xué)!读终Z(yǔ)堂傳》
22、在很大程度上,人生僅僅是一場(chǎng)鬧劇,有時(shí)最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介入要強(qiáng)得多!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》
23、世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人,只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
24、你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱,還是訣別的哀吟。因?yàn)檫@就是初秋的精神,就是平靜﹑智慧與成熟的精神,能夠以微笑面對(duì)悲哀,能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)——這就是秋之精神。
25、動(dòng)蕩性本身并不壞,動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問(wèn)的是,把所有事物打碎解剖之后,又厭棄一切,還會(huì)有什么存留呢?現(xiàn)代中國(guó),在五四運(yùn)動(dòng)之后,也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,我所要問(wèn)的是,經(jīng)過(guò)這四十多年的動(dòng)蕩,究竟有沒(méi)有什么有價(jià)值的東西留下呢?《林語(yǔ)堂傳》
26、世上無(wú)人人必讀之書(shū),只有在某時(shí)某地某 種心境不得不讀之書(shū)。 ——林語(yǔ)堂
27、如果人能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生,也許就會(huì)把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè)的時(shí)期。他不但不會(huì)竭力延遲老年的到來(lái),反而會(huì)積極盼望它來(lái)臨,并使這段時(shí)光成為他生活最美好、最快樂(lè)的一段。
28、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
29、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。
30、人類是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。
31、人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑,體悟謙虛是祖。
32、知道一個(gè)人,或是不知道一個(gè)人,與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。
33、一般來(lái)說(shuō),過(guò)著更富足、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安、對(duì)周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂(lè)不羨慕,不嫉妒,他一定不是高級(jí)動(dòng)物。
34、使幽默不墜于冷嘲,那最大的因子,是純?cè)谡娴耐榱T,同情是一切事情的礎(chǔ)石;幽默不怕多,只怕同情少,以人生為兒戲,笑著過(guò)日子的是冷嘲,深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛(ài)的心悄而笑著的是幽默罷!恐倘坏男Φ拿赖拢谖覀兪挆l的人生上,這才也有一點(diǎn)溫情流露出來(lái)。"在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的"閑適個(gè)人情調(diào)"是正相反的,所以他永遠(yuǎn)不懂得"幽默"。凡是深入社會(huì),體味人生,他自己認(rèn)為是左派的事,他自己就否認(rèn)"幽默"。
35、真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不需要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故!短K東坡傳》
36、爸爸常常告訴我,他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái),多少富貴之家衰下去,他告訴我說(shuō),最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。——《京華煙云》
37、世上無(wú)人人必讀的書(shū),只有在某時(shí)某地,某種環(huán)境,和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認(rèn)為讀書(shū)和婚姻一樣,是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。——《生活的藝術(shù)》
38、幸福很簡(jiǎn)單:"一是睡在自家的床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話;四是跟孩子做游戲。"
39、中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教、佛教。而在教義與私己之欲相背時(shí),中國(guó)人會(huì)說(shuō),"人定勝天"。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于,經(jīng)常改變信仰。
40、失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥,他告訴朋友說(shuō):"每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。"——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
41、一個(gè)人在世上,對(duì)學(xué)問(wèn)的看法是這樣的:幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺(jué)悟一切都不懂!读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著
42、我要有能做我自己的自由, 和敢做我自己的膽量。
43、生年不滿百,安能為他人拭涕。 人生不過(guò)如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次,才不會(huì)未近期的憂郁而傷懷,而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說(shuō)得很好,人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。
44、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
45、科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心,宗教是對(duì)于生命的崇敬心,文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞,藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞;根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度,是為哲學(xué)!读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著
46、要做作家,最要緊的,是要對(duì)人對(duì)四周的事物有興趣,要比別人有更深的感覺(jué)和了悟。要不然,誰(shuí)要聽(tīng)你的話?…我注意到你剛才在電車上,站在車廂后面,雨淋風(fēng)吹,你那痛快的感受,全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來(lái)?那種真的感覺(jué)如果能描寫出來(lái),就是好文章!读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著
47、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午!渡畹乃囆g(shù)》快樂(lè)哲學(xué)
48、中國(guó)就是有這么一群人,為了幾個(gè)盧布,不惜出賣自我的國(guó)家和民族的利益,在報(bào)紙上瘋狂叫賣自我的漢奸言論,武裝保衛(wèi)蘇聯(lián),支持外蒙人民自我當(dāng)家做主,在動(dòng)物世界里找這樣的動(dòng)物幾乎不可能。——林語(yǔ)堂《一夕話》
49、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處,休說(shuō)故里在何方。 隨遇而安無(wú)不可,人間到處有芳香。
50、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相應(yīng)對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。
51、對(duì)我自己而言,順乎本性,就是身在天堂!终Z(yǔ)堂《一捆矛盾》
52、"這是一個(gè)正在奮斗的心靈。何以他的生命就較你我來(lái)得沒(méi)有價(jià)值呢?"——林語(yǔ)堂《風(fēng)聲鶴唳》
53、如果我自我能夠自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(yú)(TheMermaid)的故事,想著那女生魚(yú)的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類所感到的最深沉最美妙的愉悅了。
54、人生是殘酷的,一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯(cuò)了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大,或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任,而走了失著。
55、如果在一個(gè)國(guó)家之中有份自由的刊物或議會(huì),讓人們能夠自由發(fā)表意見(jiàn),學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有什么重要性。
56、要做作家,最要緊的,是要對(duì)人對(duì)四周的事物有興趣,要比別人有更深的感覺(jué)和了悟。要不然,誰(shuí)要聽(tīng)你的話?…我注意到你剛才在電車上,站在車廂后面,雨淋風(fēng)吹,你那痛快的感受,全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來(lái)?那種真的感覺(jué)如果能描寫出來(lái),就是好文章。
57、一個(gè)人在世上,對(duì)學(xué)問(wèn)的看法是這樣的:幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
58、我喜歡春天,但是它太年輕;我喜歡夏天,可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天,因?yàn)榍锾鞓?shù)葉剛呈嫩黃,色調(diào)比較柔和,色彩比較豐富,又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說(shuō)的不是春天的純真,也不是夏天的威猛,而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足,因它既知道生命的有限,又閱歷甚豐,從而繪成了無(wú)與倫比的繽紛:綠色象征生命和力量,橙色象征稱心的滿足,而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它,反映著月光,樹(shù)梢顯得蒼白,然而當(dāng)落日撫著它,余輝照亮著樹(shù)梢,它仍然可以嫣然歡笑。
59、蘇堤和西湖之與杭州,正如美女花容月貌上的雙眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島,一畫龍點(diǎn)睛增其神韻,那西湖該望之如何?幾百年來(lái)的中國(guó)游客,春季到來(lái)之時(shí),向西湖蜂擁而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂釣,或在垂楊之下的堤上散步,以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上,由蘇東坡興建的,叫"三潭印月"。的確是,湖的四周沒(méi)一個(gè)角落不使游客覺(jué)得美麗出奇而感到蕩氣回腸的,晴天也好,在與眾也好。
60、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū),便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū),而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以,依黃山谷氏的說(shuō)話,那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū),才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。
61、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o,直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止;像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長(zhǎng),伸出地面來(lái),尋找陽(yáng)光!终Z(yǔ)堂林語(yǔ)堂
62、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
63、中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
64、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問(wèn)題,而是感性的問(wèn)題!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
65、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子,越短越迷人!终Z(yǔ)堂
66、人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來(lái),由生活之遭遇而顯示其形態(tài)!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
67、女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動(dòng)著,生活著,獲得了豐富的生命!度松氖⒀纭
68、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣,必然是有選擇性的,屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣,"在一人吃來(lái)是補(bǔ)品,在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味,那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了!终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
69、欣賞中國(guó)書(shū)法,意義存在于忘言之境,它的筆畫,它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中,中國(guó)人可有絕對(duì)自由貫注全神于形式美而無(wú)庸顧及其內(nèi)容!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
70、假使造物是殘酷的,那么造物正是公平的,他所給予普通女人的,無(wú)異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰,因?yàn)橄硎茏瞿赣H的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒,造物注定了這樣的命運(yùn)而讓男男女女這樣的過(guò)活下去!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
71、吾人但發(fā)現(xiàn)他不過(guò)是純粹工匠式的模古語(yǔ)言,表被于這樣的內(nèi)容之上,其內(nèi)容則為特性的缺乏事實(shí)的空虛,與情感之淺薄!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
72、人的情感達(dá)到一種高度,非短短八行的精雅律詩(shī)體所能適應(yīng)了。所寫的語(yǔ)言的本身,即所謂白話,已解脫了古典文學(xué)的羈絆,獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì),迥非前代所能夢(mèng)想得到。那是一種從人們口角直接取下來(lái)的語(yǔ)言,沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字,從那些不受古典文學(xué)束縛的作家筆下寫出來(lái)。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂(lè)藝術(shù)的靈感!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
73、此等變遷雖看似甚覺(jué)淺薄,卻不妨其奧妙的意味。因?yàn)槿松褪沁@些淺薄的現(xiàn)象所構(gòu)成的,變換了它們,即變換了吾人的人生觀!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
74、讀書(shū)須有膽識(shí),有眼光,有毅力。膽識(shí)二字拆不開(kāi),要有識(shí)必敢有自己意見(jiàn),即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服,是前人是,前人不能服我,是前人非。人心之不同如其面,要腳踏實(shí)地,不可舍己來(lái)云人。
【林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄】相關(guān)文章:
林語(yǔ)堂語(yǔ)錄08-13
林語(yǔ)堂愛(ài)情語(yǔ)錄11-15
林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄49句01-04
林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄38句11-12
2015林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄06-25
林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄39句09-12