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【推薦】2024年禪意的語錄38條
當(dāng)我們總抱怨世界陰暗時(shí)，恰恰是自己內(nèi)心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識(shí)自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動(dòng)靜自如，冷暖自知，當(dāng)下就是修行。以下是關(guān)于禪意的語錄38條,歡迎大家閱讀。
1、在挫折面前，我們要達(dá)觀一些，人生沒有一帆風(fēng)順，有坦途就有坎坷，沒有坎坷的路是絕路；有順境就有曲折，沒有曲折的路是回頭路；有完美就有不完美，沒有磨礪的成功不是完美的；有成功就有挫折，沒有挫折的人生是聽天由命，是頹廢的養(yǎng)成。
2、人生要恒持當(dāng)下這一刻，不要空談、妄想。
3、快樂與幸福來自真理。真理并不在于外境，而在于自己的內(nèi)心。然而，內(nèi)在的真理，并非人人都能靠自己得到體認(rèn)，而是要依止有緣的善知識(shí)，才能體認(rèn)到內(nèi)在心的本來面目。我們具備追求真理的條件，若不追求真理的話，失去了生為人類的高級(jí)思維的價(jià)值，豈不是非�？上У氖拢窟@跟其他的動(dòng)物有什么兩樣呢？
4、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。
5、佛陀的教育不只是教我們?nèi)绾瘟松撍�，更是教我們�(nèi)绾稳グ萑�，不生�?jì)較。
6、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺上帝的存在，讓你停下來對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
7、雖然沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來，寧?kù)o之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
8、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結(jié)跏趺坐，儼然不動(dòng)�！洞蠓降热鐏聿亟�(jīng)》
9、偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺，能夠反思，爭(zhēng)取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。
10、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。
11、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非�？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。
12、才華充足的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源�！C嚴(yán)法師
13、非未見諦，而能見識(shí)。識(shí)不可視，譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中，若識(shí)在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見識(shí)。賢護(hù)，恒沙諸佛見識(shí)無色，我亦如是�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)
14、當(dāng)你倒霉時(shí)，你身上的陰性場(chǎng)態(tài)總是占主導(dǎo)，而陽性場(chǎng)態(tài)也是最弱之時(shí)，當(dāng)陰遠(yuǎn)超于陽時(shí)，就會(huì)麻煩不斷，禍不單行，此時(shí)遇見小人或撞見鬼都是常有的事。
15、出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無令失時(shí)，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
16、諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故？自愛身命，不應(yīng)殺生；自重資財(cái)，不應(yīng)偷盜；自護(hù)妻室，不應(yīng)侵他。如是等行，皆名一法。
17、要眾生都有心病，擁有的人煩惱"失"，沒有的人憂慮"得"；患得患失，即成憂愁。
18、信佛重要，還是信因果重要？我個(gè)人認(rèn)為：寧可以不信佛，但不能不信因果。
19、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。
20、只要有心去做，目標(biāo)就在當(dāng)下。
21、隨分隨力，涓滴愛心可累積成就大業(yè)。
22、汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
23、人生只是一個(gè)方向，快慢則由自己決定。
24、唯一能創(chuàng)造出你所經(jīng)驗(yàn)的世界的人，那個(gè)如夢(mèng)似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂，我們可以說是相當(dāng)?shù)刈越o自足，完全自作自受。我們不需要仰賴任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強(qiáng)，去處理我們所制造出的痛苦和快樂，自尊自愛。
25、恒誨法師：很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時(shí)候畏首畏尾，不要在事情進(jìn)行的時(shí)候瞻前顧后，遇到一些磨難和坎坷很正常，多一些堅(jiān)強(qiáng)，多一些忍耐，多一些進(jìn)取，一切才皆有可能。
26、不要為自己犯錯(cuò)，而感到恐慌，每一個(gè)人都不可能沒有過失。就如同失去一個(gè)人，那也只會(huì)是人生中漫長(zhǎng)歲月里的一段過程。天氣永遠(yuǎn)在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷罷了。
27、這個(gè)世界本來很簡(jiǎn)單，是我們把它搞復(fù)雜了。人之所以痛苦，是因?yàn)樽非箦e(cuò)誤的東西，我們沒有按照自己喜歡的方式去生活。大多數(shù)人是在按照別人的要求生活，刻意地改變，違背內(nèi)心的所想，自己的命運(yùn)不能自己主宰。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)樽约旱膬?nèi)心缺乏應(yīng)有的包容，裝不下別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，放不下自己的知見和理解，即所謂"煩惱天天有，不揀自然無。"
28、人，最好的感覺是自由，只要給心自由了就是最好的解脫！最好的狀態(tài)是簡(jiǎn)單，只要給心簡(jiǎn)單了就是最好的幸福！最好的心態(tài)是知足，只要給心知足了就是最好的快樂！
29、總有一些經(jīng)歷考驗(yàn)著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強(qiáng)大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經(jīng)歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學(xué)會(huì)整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。一定要說，就把陽光的一面給世界，自己的生命也會(huì)被照亮。
30、給心一片清凈的天空，才有能力建設(shè)一方無憂的天堂，善待屬于你的每一個(gè)日子，你若不離，它便不棄。
31、青衣是詩，是散文，是幽咽婉轉(zhuǎn)的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說不清的情愫，是柔腸百結(jié)間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。
32、佛曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
33、花開、花謝，生死、死生，人的真實(shí)生命在哪里？
34、禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點(diǎn)上，首先必須有一種觀照，同時(shí)，把這種觀照化成一種實(shí)際的生活。 什么交關(guān)照？就是你在做什么的時(shí)候，你知道自己在做什么。
35、哭和笑只在一念之間，苦和樂也是在一念之間，我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑹o論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒有什么不能解決的事。但是，重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
36、佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫�？谒恼�，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
37、佛典里說，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！
38、不是要重續(xù)前緣，亦不是要和以前的舊情人怎么曖昧，我們只是看著外面春天的陽光，喝著菊花茶，說著與我們?cè)嘘P(guān)聯(lián)的人和事，也說著他新婚的妻子，好像我們是多年的舊友。想起張艾嘉唱的那首《愛的代價(jià)》"就把他當(dāng)作老朋友吧，也讓我思念也讓我牽掛。"如此地心平氣和，甚至沒有一絲漣漪。當(dāng)初的哭哭鬧鬧是因?yàn)閻矍椋缃竦男撵o如水是因?yàn)椴辉賽�，所以，能平靜地談著過去。有的時(shí)候，喜劇收?qǐng)�，同樣讓人淚濕。
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