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李小龍的語錄集錦65條
最難的事就是要真誠地表達(dá)自我，而不是欺騙自己。下面是小編收集整理的李小龍的語錄65條,歡迎閱讀與收藏。
1、處于"無心"的狀態(tài)也就是保持"平常心"。
2、讓我們暫且不談成仙成圣的話題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì)蘇醒過來，回到自身這一邊來。
3、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒有心術(shù)不正，沒有以自我為中心的動(dòng)機(jī)，因?yàn)?空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。
4、聰明的人從愚蠢的問題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。
5、寧靜的狀態(tài)是不刻意強(qiáng)求，"不刻意強(qiáng)求"意思是不存任何幻想和虛妄。
6、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
7、理解不需要責(zé)罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀察，仔細(xì)地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動(dòng)人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
8、關(guān)系是自我顯現(xiàn)的過程。關(guān)系又是一面鏡子，在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對(duì)方互動(dòng)。
9、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。
10、我不會(huì)因?yàn)檠矍暗臄橙烁械綉峙�，因�(yàn)槲业难劾餂]有敵人，他們不會(huì)使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。
11、在佛中，并無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我：其中有深意。
12、吸收有用的，摒棄無用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。
13、心靈應(yīng)該不受外在世界的影響，在各種現(xiàn)象中毫無羈絆地自然而為。
14、生命是寬廣的，毫無限制的——它沒有界線，沒有疆域。
15、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測之變。
16、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。
17、以無限為有限，以無法為有法。
18、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
19、不緊張卻是心有準(zhǔn)備，不是妄想亦非夢(mèng)想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時(shí)準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。
20、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì)阻止思想的流暢。
21、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎(chǔ)上的，它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時(shí)，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達(dá)你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個(gè)名稱罷了。
22、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)亦只是聽別人所說的我罷了。
23、人之所以獨(dú)立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對(duì)自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
24、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應(yīng)受激勵(lì)、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。
25、一旦有人妄說截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠(yuǎn)消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱罷了！
26、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運(yùn)，例如：文學(xué)、美術(shù)、音樂、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達(dá)到偉大的成就。不過，無論參與哪一種藝術(shù)，他必須要首先充分地了解自己，并對(duì)于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強(qiáng)從事的話，結(jié)果只有破壞，浪費(fèi)時(shí)光，更談不上什么創(chuàng)造和建設(shè)了。
27、學(xué)習(xí)絕非知識(shí)之累積；而系一求知的行為，是無止境的。
28、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動(dòng)且機(jī)變的武術(shù)。
29、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無論是感情的、身體的或是知識(shí)上均然。
30、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎；而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
31、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。
32、一個(gè)有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
33、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。
34、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求，不要任何情況都強(qiáng)力去做。
35、如嬰兒般的率真，而又能使計(jì)謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。
36、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
37、藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。
38、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
39、所有的動(dòng)作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了�？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭�(dòng)機(jī)所影響�？帐钦鎿炊鵁o虛飾的真與直，在它與動(dòng)作中未容許任何的存在。
40、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。
41、所有的知識(shí)最終都?xì)w于自我的認(rèn)識(shí)。
42、武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。
43、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對(duì)立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。
44、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會(huì)開敞出現(xiàn)。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應(yīng)時(shí)卻恰似回聲般。
45、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動(dòng)性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。
46、一無自我意識(shí)時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。
47、完美的道路只對(duì)那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別；倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。
48、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
49、經(jīng)由我個(gè)人實(shí)際的體驗(yàn)和認(rèn)真學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再?zèng)]有別的助力。
50、完美的道路只對(duì)那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好，亦無所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。
51、我很喜歡《當(dāng)我死去》這首歌，尤其是那句"若死時(shí)能得平靜，�。∧敲淳妥屇且豢淘缭鐏砼R。"也許我只有在死時(shí)才能得到平靜。
52、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時(shí)，而精神永永垂不朽。
53、截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此需要。
54、截拳道對(duì)于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
55、截拳道以無限為有限，以無法為有法。
56、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現(xiàn)成的東西給拿過來。
57、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。
58、功夫是一種特殊的技巧，與其說是一種體力活動(dòng)或自我防衛(wèi)手段，不如說是一種精巧的藝術(shù)。對(duì)中國人來說，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。
59、不是因?yàn)闊�，我們才出汗，出汗本身就是熱�?/p>
60、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著�！�(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)天下雨的時(shí)候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
61、當(dāng)武功臻于最高境界時(shí)，他的身體和四肢都能自發(fā)運(yùn)作，自行其是，不需要意識(shí)的干涉……
62、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達(dá)不到某種終極目的。
63、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。
64、當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
65、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何搏擊。
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