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蔣勛的語(yǔ)錄摘錄39條

時(shí)間:2024-03-17 12:39:13 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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蔣勛的語(yǔ)錄摘錄39條

  甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。下面是小編為大家整理推薦的蔣勛的語(yǔ)錄39條,僅供參考,歡迎大家閱讀。

蔣勛的語(yǔ)錄摘錄39條

1、榮格的心理學(xué)說(shuō)認(rèn)為,美其實(shí)不是一種存在,美是一種消失,如果春天的花一直存在,它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋(gè)消失的狀態(tài),而且因?yàn)樗虝,才?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。

2、白,到了是空白。白,就仿佛不再是色彩,不再是實(shí)體的存在。白,變成一種心境,一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。

3、每個(gè)人都急著講話,每個(gè)人都沒(méi)把話講完。快速而進(jìn)步的通訊科技,仍然無(wú)法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。

4、受折磨只是因?yàn)槟銗?ài)上了這個(gè)人,如果沒(méi)有這份情,也許根本就無(wú)關(guān)痛癢。親人,夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺(jué)時(shí),其實(shí)就是因?yàn)橛袗?ài),有愛(ài)就被吃定,沒(méi)有其他的路可走。

5、完成美學(xué)的詩(shī)需要孤獨(dú)感,可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說(shuō)"革命者"是現(xiàn)世的失敗者,因?yàn)樗麄儧](méi)有成功而保全了革命的孤獨(dú)。

6、美應(yīng)該是一種生命的從容,美應(yīng)該是生命中的一種悠閑,美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況,美大概很難存在。

7、藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來(lái),其實(shí)都是脫離自己的土地,拔出自己的根,變成一種孤立的荒謬的存在,在貧困、惶惑和絕望里磨煉,尋找生命和藝術(shù)最后的意義,這是通過(guò)一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結(jié)晶。

8、城市其實(shí)是非常寂寞的地方,每一個(gè)小小的空間,囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字,一個(gè)框框,里面一個(gè)人,很象形的字。城市常常使我覺(jué)得是重重疊疊的囚,高高低低的囚,前前后后的囚,囚變成了城市空間的基本單元?蚩蚶锏娜,想走出去,不再框框里的人,卻想盡辦法,想擠進(jìn)框框,好像擠進(jìn)框框就安全了。

9、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來(lái)填補(bǔ)寂寞,我們會(huì)感覺(jué)到飽滿的喜悅,是狂喜,是一種狂喜。就像氣球,被看起來(lái)什么都沒(méi)有的氣體充滿,整個(gè)心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來(lái),此時(shí)便能感覺(jué)到生命的圓滿自足。只是有時(shí),這份鼓脹的思維,也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。

10、所以我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》真的有點(diǎn)像佛經(jīng),在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺(jué)得最痛苦的東西,一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西;讓你受盡折磨的那個(gè)人,恰恰是你宿命里最?lèi)?ài)的人。

11、最好的信仰,一定是禁得起所有人的懷疑。

12、我想擁抱你,但我已經(jīng)沒(méi)有軀體,我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨(dú)中思索著擁抱的意義,思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。

13、大觀園里兩個(gè)最精彩的女孩子,一個(gè)寶釵,一個(gè)黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春,而寶釵是決意要出去的。她自認(rèn)為不可能永遠(yuǎn)保有青春的天真無(wú)邪,必須進(jìn)入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)世界。她們兩個(gè)一個(gè)是入世的,一個(gè)是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里,寶釵卻選擇走入紅塵。

14、古人說(shuō):曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛(ài)真心,恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀伞K忻利惖氖挛,都因(yàn)椴荒芫昧,令人流連低回,不忍離去。任你如何惋惜眷戀,它都毫不猶豫,只是一徑萎謝而去。

15、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來(lái)。我們?cè)趦?nèi)有在我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在兩者間平衡,正是大智慧。

16、若是民眾無(wú)法思考,社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的,都將毀于一旦。

17、每個(gè)人都急著講話,每個(gè)人都沒(méi)把話講完。

18、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩,包括我在內(nèi),如果他們貪婪于現(xiàn)實(shí)生活的安逸,他們的生命已經(jīng)開(kāi)始腐敗,不可能給你任何有生命活力的東西,你要大膽而勇敢地捐棄他們,離開(kāi)他們,超越他們,孤獨(dú)地走出去。

19、我們之所以能用杯子喝水,因?yàn)楸邮强盏;我們能住在房子里,也因(yàn)榉孔佑锌盏牟糠。最重要的不?有",是"無(wú)"。

20、這里我其實(shí)是想寫(xiě)出一種心理狀態(tài),當(dāng)我們失去一樣很重要的東西,心痛到一種讓你覺(jué)得魂?duì)繅?mèng)縈的程度時(shí),它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在,因?yàn)槟闾湎、太需要它的存在?/p>

21、孤獨(dú)的同義詞是出走,從群體、類(lèi)別、規(guī)范里走出去,需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí),也需要非常大的勇氣!豆陋(dú)六講》

22、看起來(lái)越來(lái)越開(kāi)放的社交空間,其實(shí)因?yàn)闆](méi)一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友,久而久之,內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口,社會(huì)中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。

23、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演,就是作假,就會(huì)變成各種形態(tài)的演出,就會(huì)讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人,語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離。

24、所以最好的文學(xué)就是在語(yǔ)言的精準(zhǔn)度里制造語(yǔ)言的曖昧!豆陋(dú)六講》

25、中國(guó)人原本是不信奉宗教的。中國(guó)人也許相信:日常生活本身就是一種宗教罷。所以,把現(xiàn)實(shí)中的生活過(guò)得更快樂(lè)、更幸福,也就達(dá)到宗教里所說(shuō)的"凈土"了。

26、山河平靜遼闊,無(wú)一點(diǎn)貪嗔癡愛(ài),而我們匆匆忙忙,都還在路上。《路上書(shū)》

27、生活的美學(xué)是對(duì)過(guò)去舊有延續(xù)下來(lái)的秩序有一種尊重。如果尊重消失,人活著再富有,也會(huì)對(duì)擁有的東西沒(méi)有安全感!镀肺端闹v》

28、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過(guò)是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了!锻詴(shū)》

29、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅,看到夜色四合,看到繁華匆匆逝去,不發(fā)一語(yǔ)。《吳哥之美》

30、我與流光共徘徊,你一分一寸的毀滅,我一分一寸的守候!抖嗲閼(yīng)笑我》

31、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來(lái),"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用,都有一點(diǎn)裝飾性,咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活,不可或缺!督o青年藝術(shù)家的信》

32、生命里有真正的追求,就大膽地出走!真正的藝術(shù)家,不會(huì)把自己置放在安逸、有保障的固定生活里,不會(huì)是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞,要大膽飛出去,飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步,只會(huì)增加生命的腐爛萎縮,只有不斷出走,不斷重新出發(fā),才能保有活潑、健康而年輕的生命力,也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂(lè),感受得到真正的美。

33、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來(lái)。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。

34、最好的詩(shī)句,也許不是當(dāng)下的理解,而是要在漫長(zhǎng)的人生中去印證。

35、活下去沒(méi)有任何希望的時(shí)候,就是毀滅,而且覺(jué)得毀滅是唯一的救贖。

36、詩(shī)意苦澀,是遭大難后的心灰意冷。

37、池邊三株虬曲盤(pán)結(jié)的櫻花樹(shù),緋紅的櫻花斗寒怒放,開(kāi)成一片花海,花瓣飄落,夾著細(xì)雪,漫天飛舞迷離,仿佛夢(mèng)境。

38、修行是與自己過(guò)去生命的對(duì)抗。

39、我有一夢(mèng),總覺(jué)得自己是一種樹(shù),根在土里,種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的,在土里生了根;有一部分,喜歡流浪,就隨風(fēng)走去天涯。

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