佛法經(jīng)典語錄
在我們平凡的日常里，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點(diǎn)。究竟什么樣的語錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語錄呢？下面是小編精心整理的佛法經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
佛法經(jīng)典語錄1
1、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
2、在日常生活里面，分別、執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。
3、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
4、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
5、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
6、到了一定年齡，便要學(xué)會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。
7、越平庸的人越喜歡胡思亂想，越優(yōu)秀的人越習(xí)慣一心一意。人的層次越高，思想就越純粹，生活就越簡單，生命就越深刻。
8、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
9、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
10、人生樂少而苦多，皆因本心被埋沒。修好這顆世俗心，一生順?biāo)煊挚鞓贰?/p>
11、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
12、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
14、你隨時要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
15、生活的道路曲曲折折，每個人背負(fù)著自己的負(fù)擔(dān)，無論是坎坷還是災(zāi)難，需要的是自己的一種解脫。
16、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
17、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
18、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。
19、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
20、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
21、不放棄、不奢望，經(jīng)歷生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一樣能活出寬寬的天地。
22、這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。
23、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
24、最好的生活是：時光、濃淡相宜。人心、遠(yuǎn)近相安!
25、聞阿彌陀不復(fù)退，是故至心稽首禮。
26、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
27、人出生時，是一身赤裸裸地來;在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走!
28、昨日事尚使你煩惱，通什么宿命;夢中鬼尚使你懼怕，開什么天眼。
29、收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢，一樣千秋冷夕曛。
30、順逆因比較而顯，善惡以分別而生。
31、我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏�，而是我要求的很少�?/p>
32、學(xué)佛，要從“放下”開始;先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無明。
33、看破紅塵天地寬。名不貪婪，利不貪婪。真誠清凈悟真禪，平等慈悲，普度人間。
34、人身難得，既得人身早修行;明師難遇，既遇明師快請法。
35、連信任都變的奢侈，那么幸福就更加遙不可及。
36、得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
37、不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
38、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
39、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
40、真愛就像幽靈，人人都談?wù)撍�，可卻從未有人真正見過它。
41、愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。
42、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
43、不要認(rèn)為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。
44、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
45、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
46、飄零何事怨春歸，九十韶光花自飛。寄語芳魂莫惆悵，美人香草好相依。
47、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
48、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好;學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
49、凈心守志�？蓵恋�。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>
50、誰也沒有理論依據(jù)來介定好人與壞蛋，其實(shí)就是利益關(guān)系的問題。
51、若聞阿彌陀德號，歡喜贊仰心歸依，下至一念得大利，則為具足功德寶。
52、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
53、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障;圓滿了無量的福德。
54、不能貪求任何東西，一旦喜歡就執(zhí)著在那里，應(yīng)該心無掛礙。
55、忍一時之詬辱，能夷滅自己一時之戾氣;修一世之忍辱，能默化他人一世之頑冥。
56、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
57、在日常生活里面，分別執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。
58、無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
59、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
60、看得破、放得下，才能入佛法之門;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
61、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
62、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
63、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
64、世界感動你，在瞬間;你要感動世界，卻要用光一生的.光陰。
65、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
66、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
67、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉(zhuǎn)換為善的念頭。
68、人生不是一場攀比，連最普通的時間你都贏不了，那么你還能贏得什么?
69、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
70、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
71、能善分別諸法相，于第一義而不動。
72、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
73、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
74、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
75、智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執(zhí)著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯?
76、只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心靜，方能從容!接受現(xiàn)實(shí)，接受逆境，包容一切，方能心靜。
77、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
78、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
79、一個人永遠(yuǎn)也無法預(yù)料未來，所以不要延緩想過的生活，不要吝于表達(dá)心中的話，因?yàn)樯辉谝凰查g。
80、知世故而不世故才是最善良的成熟。
佛法經(jīng)典語錄2
1、此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!
2、這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
3、不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
4、心動則物動，心靜則物靜
5、色即是空，空即是色
6、全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是”
7、心是心,物是物,心物合一,心物是一
8、這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀
9、有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
10、儒家把和諧導(dǎo)向社會理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和
11、人生如夢隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
12、年齡越長，對于這句的體會就越深刻
13、人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
14、大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達(dá)的;大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?
15、一花一世界，一佛一如來
16、于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘
17、“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)
18、切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
19、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
20、對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜硖幱谒罨馃嶂�，所以記得佛家的句：一切皆為虛�?/p>
21、萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那
22、前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
23、這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟(jì)《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人
24、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦
25、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
26、苦海無邊，回頭是岸;放下屠刀，立地成佛
27、心非心,物非物,心高于物
28、對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬
29、一念愚即般若絕，一念智即般若生
30、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
31、最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說
32、我不入地獄，誰入地獄?
33、色即是空，使人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
34、一切皆為虛幻
35、原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升-天堂!
36、經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過
37、此乃六祖慧可的悟禪之言
38、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。
39、源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，
40、很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說”這一行為本身需要一個妄念才能實(shí)行，所以不可說!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理
41、佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺
42、禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛?眾生皆有佛性
43、世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之
44、人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會痛苦繞身。
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