2021年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄88條
最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂(lè)；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。以下是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄88條,大家快來(lái)看看吧。
1、既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。"——豐子愷《豁然開朗》
2、能夠檢討反思，就等于有了重新開始的基礎(chǔ)，這就是人的成熟的過(guò)程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實(shí)；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。
3、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉。關(guān)鍵是悔悟�？杀氖�，在人生之途上誤入迷途而執(zhí)迷不悟，或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，或一意孤行，結(jié)果欲蓋彌彰，走向更深的罪惡。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲學(xué)，省而悟。
4、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根譚
5、生活經(jīng)過(guò)那些故事，歷練內(nèi)心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過(guò)隙的流年只是經(jīng)過(guò)，不必要擔(dān)憂還有多少艱難，學(xué)會(huì)內(nèi)心的安穩(wěn)，看書的時(shí)候認(rèn)真看書，喝茶的時(shí)候好好喝茶。
6、締造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
7、閉目不見色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過(guò)，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。
8、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
9、健健康康時(shí)，就做來(lái)"囤（積）"，不要做來(lái)"抵（消）"。
10、阿彌陀佛有時(shí)在外叩我們的心門，讓我們放他進(jìn)去；有時(shí)在內(nèi)，打開光明殿，請(qǐng)我們?nèi)怂膶毜�。可憐我們要么如防盜賊一樣，將彌陀拒之門外；要么如游魂游蕩在黑暗荒野，不肯進(jìn)佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤獨(dú)、不流浪？
11、吝嗇鬼不會(huì)成為富翁，施舍者不會(huì)成為窮人。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
12、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說(shuō)真如一向凝然不變，故無(wú)性起義。此宗所說(shuō)真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬(wàn)法，法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法，全是性起，性外更無(wú)別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無(wú)礙熔融，具十玄門，重重?zé)o盡，良由全是陸起也。…—依體起用，名為陛起。
13、比如愛好音樂(lè)的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會(huì)有法喜。只要是從本心生出來(lái)的、是清凈的、是真誠(chéng)的都是法喜。人生若是到了"心態(tài)向陽(yáng)，法喜滿懷"的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。
14、此心即是佛，更無(wú)別佛，亦無(wú)別心�！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》
15、一個(gè)人懶惰，虛度時(shí)光，最終一事無(wú)成，都是自己原諒自己 的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。
16、有人說(shuō)，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時(shí)期、不同的人生境界中，我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，視野就會(huì)隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長(zhǎng)遠(yuǎn)、遼闊后，看到的就是整個(gè)世界的寬廣無(wú)限。
17、如家犬不畏于人，山林野鹿見人怖走，瞋恚難去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品
18、生，還是死？這不僅是個(gè)宗教問(wèn)題，還是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題；從哪里來(lái)，到 哪里去，這也不單單是一個(gè)選擇。人的一輩子就像夢(mèng)一般縹緲易逝，抓不 住。在一輩子中開心的事情有多少？在哀時(shí)光之須臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事拋開，將眼前的爭(zhēng)逐看淡。
19、以真誠(chéng)之心待人，以責(zé)任之心做事，以無(wú)愧之心律己，乃是 處世正道。道正，行則不歪，心則不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦會(huì)以誠(chéng)待我，事亦會(huì)因我而功。
20、夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。
21、信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。
22、其實(shí)，有人的地方總會(huì)有矛盾，人與人之間的相處，難免會(huì)產(chǎn)生摩 擦、誤會(huì)，甚至是怨恨。這時(shí)，我們應(yīng)該淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是讓仇恨的袋子不停地膨脹，最后難以清除。俗話說(shuō)："冤仇宜 解不宜結(jié)"，不妨用發(fā)自內(nèi)心的慈悲，以德報(bào)怨，徹底解除冤結(jié)，人人都 可以毫無(wú)隔閡地生活在這個(gè)世界上。
23、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無(wú)實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八
24、心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內(nèi)心黑暗，整個(gè)世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個(gè)世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無(wú)路，必定還是絕路人。
25、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
26、世上有兩種人，一種人樂(lè)于索取，一種人樂(lè)于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠(yuǎn)。懂得分享、給予和付出的人，才會(huì)感受到舍己為人，不求任何回報(bào)的快樂(lè)和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時(shí)候自己手中也留有余香。
27、每個(gè)人要努力自求解脫，如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
28、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂(lè)少而苦多！
29、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。
30、無(wú)住無(wú)心。禪是何物，不知其形。禪是空門，全顯真實(shí)。
31、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見；但帽檐下垂，遮住雙眼，看不見前面的路，才真正要命。過(guò)譽(yù)如小頭戴大帽，一定會(huì)遮蔽雙眼。
32、身口及意皆悉柔軟，無(wú)有輕躁，心常歡喜。
33、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄。
34、如今通過(guò)視頻和媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷和流淚。黑熊就像我們?nèi)祟�，同樣具備生命的尊�?yán)，也有苦樂(lè)的感受，更擁有生存的權(quán)力。我們又有什么資格傷害它們的生命來(lái)利益我們自己呢？請(qǐng)大家對(duì)黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧！我堅(jiān)決反對(duì)活熊取膽！
35、若不能消信施之食，寧可一日百數(shù)歸俗，不應(yīng)破戒受人信施！
36、簡(jiǎn)單就是美。
37、生命只在一呼一吸間。珍惜生命的人，明白自強(qiáng)不息中的云淡風(fēng)清；拋棄生活的人，在荼毒自己的生命。無(wú)論如何，走好我們生命中的每一步，才有可能邁向我們幸福生活的彼岸。
38、有人說(shuō)，人只有在初戀的時(shí)候愛的是別人，后來(lái)，愛的都是自己。然后為了忘記那個(gè)愛過(guò)的人，一開始刪除記憶，把所有習(xí)慣都格式化。不再去那個(gè)地方，不再吃那個(gè)果凍，不再喝那種飲料，不再聽那首的歌，不再看那場(chǎng)電影，不再穿那個(gè)顏色的衣服，不再說(shuō)那句口頭禪。
39、花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
40、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時(shí)，無(wú)人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運(yùn)《黃檗山斷際禪師傳心法要》
41、看取蓮花凈，方知不染心。只要學(xué)會(huì)靜水無(wú)痕，露散風(fēng)靜，便會(huì)蓮開心中，四季嫣然。所謂物隨心轉(zhuǎn)，境由心生，若心中時(shí)刻有禪，時(shí)刻喜禪，眼眸中的萬(wàn)物便時(shí)刻飽蘸著素雅的底色，便能清逸而不染塵煙，便能安詳而不擾心境，也只有一心向禪，才能遇見流云出岫的風(fēng)景，才能徹見本心，菩提見性。
42、佛法從緣起論的觀點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)為利他方能自利，害人實(shí)際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。
43、中國(guó)大學(xué)功利化、媚俗化傾向越來(lái)越嚴(yán)重，這既是社會(huì)的市 場(chǎng)化大潮沖擊使然，也是大學(xué)獨(dú)立精神逐漸喪失造成的。為什么這 一普遍現(xiàn)象出現(xiàn)在清華身上會(huì)引發(fā)熱議？行者以為，主要是因?yàn)閲?guó) 人對(duì)清華有一定的心理預(yù)期，他們將中國(guó)首個(gè)世界一流大學(xué)的希望 寄托在清華身上。
44、天上太陽(yáng)再燦爛，陽(yáng)光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。
45、拘于一事易顧此失彼，專于一思常深陷泥淖。事和事相連， 思與思貫通，事則必成，思則宏遠(yuǎn)，人生亦左右逢源。
46、問(wèn)："如何是諸佛本源？"師日："千峰寒色。"
47、固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理�？吹絼e人賺錢，自己也想發(fā)財(cái)，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財(cái)，取之有道，又不能貪心不足。人過(guò)于貪婪會(huì)喪失道德，又會(huì)被他人 利用，所以，忍貪確實(shí)是一個(gè)大問(wèn)題。
48、修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。與一切境界絕 無(wú)分別執(zhí)著，這是心真得到清凈平等了，自他分別執(zhí)著都沒有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
49、人生，由盼、累和淡組合而成。年輕時(shí)：盼。盼長(zhǎng)大，盼成熟，盼實(shí)現(xiàn)所有的宏愿，盼擁有更多更好。中年時(shí)：累。想要的得不到，得到的非已愿，看他人得到得容易，輪到自己卻收獲寥稀，經(jīng)常身心俱疲。年老時(shí)：淡。再好的東西，終要失去；經(jīng)歷的滄桑，只能幫自己修煉一顆淡泊而無(wú)恙的心。
50、仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過(guò)渡，因此我們對(duì)沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(zhǎng)的，要學(xué)會(huì)安于途中！
51、看的清你也不要說(shuō)清，天下事，人間事，不妨讓他一場(chǎng)隨緣。云來(lái)云去，霧來(lái)霧去，讓一切當(dāng)一場(chǎng)云煙，有來(lái)處，有去處，不要當(dāng)命運(yùn)的奴隸�？吹那�，看不清，我們活的清�？吹那�，說(shuō)不清，我們讓心包容世界，包容煩惱，把看的清看不清都都在心底積淀。
52、中國(guó)傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》中說(shuō)，柔弱乃尊貴之相，長(zhǎng)久之相。中國(guó)古人對(duì)水的贊美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。海地勢(shì)低，故能海納百川。
53、如果內(nèi)心不夠堅(jiān)強(qiáng)，沒有堅(jiān)定的毅力，那么再小的違緣也會(huì)阻礙你，再小的困境也傷害你。所以大家要增長(zhǎng)自己的信心，強(qiáng)化自己的毅力，自信起來(lái)，堅(jiān)定起來(lái)。
54、海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高。不管是低頭的人，還是昂首的人，我們統(tǒng)統(tǒng)接納，不做分別，如海，納百川；如山，容土石；如大地，承載萬(wàn)物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，還有什么不自在？
55、也許，花開并非唯一的向往，花落并非所有的感傷。墜入塵世，閱讀滄桑，多少個(gè)夢(mèng)，似月光的飄渺，飛出心靈的圍欄。於朦朧間流浪，多少個(gè)夢(mèng)，棲落水草間，滾落成露珠，粲然一笑。
56、很多時(shí)候，跟自己過(guò)不去的，是我們自己。旅途中，背著一個(gè)沉重的包袱的人很難有心情觀看沿途的風(fēng)景，更會(huì)落后于別人的步伐。包袱沉重必將心情沉重，雙重重壓下怎能去感受到一路上的鳥語(yǔ)花香？又怎能讓自己自由自在，盡情揮灑？何不主動(dòng)放下，拋棄你心中的一切沉重，讓自己輕裝上陣。
57、經(jīng)歷過(guò)曲折、磨難后的生命會(huì)變得更加的豐盈和厚重，在未來(lái)的日子里即使煩惱來(lái)勢(shì)洶涌，用豁達(dá)的心胸輕描淡寫地讓它像浮云一樣來(lái)去匆匆。不再斤斤計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋求因與果。讓那些風(fēng)風(fēng)雨雨的往事成為斜掛在天空的彩虹，讓那七彩的虹光映照著我們靜靜的心海。
58、如果我們只是停留在對(duì)物質(zhì)的追逐、擁有、享受上，那我們的`生命是非常膚淺的；如果我們能夠摒棄外在的一切羈絆，深入地去思考人生，去感知天地萬(wàn)物，去探究生命的真實(shí)意義，我們也許會(huì)收獲一筆豐厚的生命禮物。
59、在這樣美麗的季節(jié)，放下心靈的羈絆，放下所有的不愉快，放下生活的勞碌奔波，別讓煩惱遮蔽了雙眼，別讓郁悶鎖住了心房，別把這美麗的季節(jié)錯(cuò)過(guò)，別把這美麗的世界忽略，學(xué)會(huì)欣賞生活，學(xué)會(huì)享受生活，去郊外踏青，去桃林賞春，敞開胸懷去擁抱春風(fēng)柔柔的溫婉和繁花朵朵的絢爛。只有美麗的心情才能感受這美麗的風(fēng)景，只有美麗心靈才能擁有這美麗的世界。
60、心善自然美麗，心真自然誠(chéng)摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán)；澹泊寡欲可以養(yǎng)神，寧?kù)o致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。
61、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍。——《涅盤經(jīng)·梵行品》
62、凜冽的清風(fēng)和溫暖的陽(yáng)光同在！愿慈悲的法流滋潤(rùn)您的未來(lái)，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時(shí)吉祥！
63、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
64、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)的人是愚者。
65、雖然我們的很多煩惱不是惡的心，但如果不控制它們卻會(huì)引起眾多的病苦等過(guò)患。
66、常常做好事幫助別人能積累獲得世間福報(bào)的功德，而修好自心的功德不但能為今生帶來(lái)安樂(lè)，也是今生生命結(jié)束后的最好資糧。
67、生活中有很多可以修行的機(jī)緣，就看我們是不是能好好運(yùn)用，把握住每個(gè)機(jī)會(huì)。
68、總有一些經(jīng)歷考驗(yàn)著我們的修行，你可以選擇訴說(shuō)，也可以自我消化，但你的心不能不強(qiáng)大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰(shuí)沒經(jīng)歷過(guò)得失離合？誰(shuí)又沒感受過(guò)喜怒哀樂(lè)？重要的是，學(xué)會(huì)整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。
69、佛教也從來(lái)不曾因?yàn)楹敕ɑ騽袢诵欧鸲鬟^(guò)一滴血。
70、人這一生，只要保持一種"不較勁"的心態(tài)就足夠了。
71、天地廣闊，人不能只想著自己占有一席之地而自尋煩惱。
72、心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會(huì)被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
73、有的時(shí)候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營(yíng)，潔凈與恩慈，是一種難得意境。
74、佛曰：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
75、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無(wú)異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn)，就不相信這種子會(huì)成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時(shí)間又怕焦芽敗種，錯(cuò)過(guò)時(shí)光，就是說(shuō)修行要學(xué)大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習(xí)氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無(wú)明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長(zhǎng)成，以至結(jié)果。
76、誰(shuí)知火宅內(nèi)，元是法中王。
77、這世上，有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給別人笑笑自己。
78、道由悟達(dá)，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
79、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？
80、禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點(diǎn)上，首先必須有一種觀照，同時(shí)，把這種觀照化成一種實(shí)際的生活。 什么交關(guān)照？就是你在做什么的時(shí)候，你知道自己在做什么。
81、過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得……
82、若要利益一切有情，觀修菩提心；若要讓自己成為一切有情的親友，有更多的好朋友，觀修菩提心；若要有更多的善知識(shí)，觀修菩提心要成辦自利的話，觀修菩提心；要圓滿他利的話，觀修菩提心；要使教法法久住的話，觀修菩提心；要證得涅槃功德的話，觀修菩提心。
83、如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。
84、凡是能站在他人的角度為他人著想，學(xué)習(xí)自己。這個(gè)就是慈悲。
85、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。
86、禪是靜謐、安詳?shù)�，但又是充滿生意的，忽略了后一點(diǎn)，也就不能參透禪的底蘊(yùn)。問(wèn)：如何是佛法大意？師曰：春來(lái)草自青�！段鍩魰�(huì)元》
87、云何一法應(yīng)多所作？謂：于諸善法中不放逸，此一法是應(yīng)多所作。云何一法是應(yīng)當(dāng)修？謂：可意俱行之身念，此一法是應(yīng)當(dāng)修�！栋⒑�(jīng)》
88、禪宗四祖道信見三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我解脫法門。僧璨：哪個(gè)捆綁了你？道信：沒人捆綁我。僧璨：既然沒人捆綁你，還求何解脫？
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