五一勞動節(jié)手抄報設(shè)計
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五一勞動節(jié)手抄報設(shè)計
古代詩歌與勞動
詩歌起源于勞動,原始人類的勞動呼聲和勞動號子,是最早的口頭詩歌,其既能減輕勞動的緊張氣氛,又因節(jié)奏與韻律的優(yōu)美而產(chǎn)生愉悅心情。中國現(xiàn)存有文字記載的最早詩歌是載于《吳越春秋》的《彈歌》,只有八個字:“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉”,相傳是黃帝時代產(chǎn)生的一首民間歌曲,僅用了四個二言體的短句,就極其簡括地描述了原始狩獵勞動的全部過程。
《詩經(jīng)》作為中國的第一部詩歌總集,包含著豐富的中華民族文化精神,其中就有很多描寫勞動場景的詩篇。例如《噫嘻》中描繪了大規(guī)模耕作的情形:“噫嘻成王,既昭假爾,率時農(nóng)夫,播厥百谷。駿發(fā)爾私,終三十里。亦服爾耕,十千維耦。”再如《綿》中寫建筑場面,很有氣氛:“捄之陾陾,度之薨薨,筑之登登,削屢馮馮,百堵皆興,鼛鼓弗勝。”還有那首《七月》,從春天整理農(nóng)具到田里耕作,老婆孩子去田頭送飯,到七八月里,他們打棗子,割葫蘆。十月里收下稻谷,釀制春酒,給老人祝壽;緦懭诉h古時代的勞動場景,同時寫出了奴隸們的窮苦與老爺們富足的對比,有很高的思想性。
中國作為詩歌的國度,按理說應(yīng)該有很多描寫勞動場景的詩歌,然而令人遺憾的是,在中國浩如瀚海的古代詩歌中,自《詩經(jīng)》以后,描寫勞動場景的詩歌卻很少,能稱為精品的則鳳毛麟角。其中最好的當數(shù)那首《憫農(nóng)》了,“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”這首唐代小詩,從藝術(shù)角度來講,可能不算上乘,但卻有著極強的感染力。詩中所寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情,深刻且真實,再加上語言通俗、質(zhì)樸,音節(jié)和諧明快,朗朗上口,因此流傳極廣,婦孺皆知。
五月在鄉(xiāng)村是最繁忙的季節(jié),夏收夏種趕在一起,這在白居易的《觀刈麥》中有所描寫,“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。相隨餉田去,丁壯在南岡。”整首詩歌很具體地描寫了麥收時的'情景,既有熱烈的勞動場面,又表達出古代農(nóng)民的疾苦,實是一首不可多得的現(xiàn)實主義詩篇。
古代描寫勞動的詩歌盡管還有,但與描寫情感、戰(zhàn)爭、風光之類詩歌比起來,不僅數(shù)量少且質(zhì)量不高,究其原因,主要是那時勞動人民社會地位低下,沒有得到應(yīng)有的重視。很多詩人們社會地位高高在上,脫離了最基礎(chǔ)的勞動人民。而熟悉勞動場景的勞動人民本身,又沒有得到受教育的機會,因而作不出描寫底層的詩歌,即使有,也被當成下里巴人而無法得到流傳,這不能不說是詩歌本身的一大缺憾。
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