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安徽三月三是什么節(jié)日
農(nóng)歷“三月三”，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月三上巳節(jié)在中國(guó)西南的一些少數(shù)民族地區(qū)，是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。以下是小編為大家收集的安徽三月三是什么節(jié)日，希望能夠幫助到大家。
三月三的由來
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P�！眰髡f西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
古代漢族曲水流觴農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教险嫖浔洝睂�(duì)真武大帝的來歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請(qǐng)鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請(qǐng)鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
在安徽三月初三的習(xí)俗：
繡球傳情。在安徽，上巳節(jié)的風(fēng)俗之一是繡球傳情。適齡未婚的姑娘們會(huì)在節(jié)日前后的2-3天內(nèi)，用彩線和絲綢繡出自己喜歡的圖案和字句，然后將繡球扔給自己心儀的男子。男子撿到繡球后，可以通過繡球上的圖案和字句來判斷姑娘對(duì)他的喜歡程度。這種習(xí)俗在安徽的一些地方已經(jīng)消失，但在一些地方仍然保留著，如安慶市岳西縣、宿松縣等。
祭祀祖先。在安徽，上巳節(jié)也是祭祖的日子。在祭祀儀式中，子孫們會(huì)燒香、獻(xiàn)花、上供，表達(dá)對(duì)祖先的敬意和感激之情。
踏青賞花。在安徽的一些地方，如黃山市、宣城市等，上巳節(jié)也是踏青賞花的好時(shí)節(jié)。人們會(huì)結(jié)伴出游，賞花賞景。
食用花糕。在安徽的一些地方，上巳節(jié)還有食用花糕的習(xí)俗�；ǜ馐且环N用糯米粉、白糖、花等制作而成的傳統(tǒng)糕點(diǎn)。
安徽三月初三的習(xí)俗包括繡球傳情、祭祖、踏青賞花、食用花糕等。不同的地方可能有不同的習(xí)俗，但都是為了表達(dá)對(duì)節(jié)日的敬意和紀(jì)念祖先的感激之情。
不同地區(qū)對(duì)于“三月三”的定義。
說法一：【上巳節(jié)】
上巳節(jié)的由來已久：古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。
水的節(jié)日：如果重陽節(jié)可以稱為山頂上的節(jié)日，那么上巳節(jié)就可以稱為水邊上的節(jié)日了。這個(gè)節(jié)日是在農(nóng)歷三月初三，主要內(nèi)容是臨水洗浴，以祛除不祥。時(shí)當(dāng)暮春，風(fēng)和日暖，官民人等，聚集水邊，撩水于身，踏青于野，別有一番生活情致。
《論語》中記載，孔子和他的幾個(gè)學(xué)生在暮春之時(shí)，穿著春裝，在沂水中沐浴，就是這種節(jié)日習(xí)俗的痕跡。最早記錄這個(gè)節(jié)日的是西漢初期的文獻(xiàn)，鄭玄《周禮》注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類。”經(jīng)過文化名人的點(diǎn)綴，這個(gè)節(jié)日便具有了高雅情調(diào)。
上巳節(jié)習(xí)俗：著漢服、跳《踏歌舞》、放風(fēng)箏、沐浴、踏青、祭祀高禖。
曲水流觴，傳說：“上巳節(jié)”也與中國(guó)書法有著聯(lián)系——公元353年的“上巳節(jié)”，王羲之和41位文友聚會(huì)紹興蘭亭，并寫就《蘭亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觴”成為千古佳話。
上巳節(jié)食俗：古人有浮蛋乞子的習(xí)俗。在野餐時(shí)將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之“曲水浮素卵”;也有人將紅棗投入激流中，叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝，投在清水里漂一會(huì)再吃倒是個(gè)好玩的主意。蛋在任何一個(gè)文化里都是生育的符號(hào)。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習(xí)俗。唐朝時(shí)，三月三仍然是一個(gè)全國(guó)性的重要節(jié)日。每逢此節(jié)，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，自宋代之后逐漸消失了上巳節(jié)的許多傳統(tǒng)。
說法二：【敬祖節(jié)】
首先是"三日節(jié)"。閩南人每逢農(nóng)歷三月初三，有敬祖舊俗，叫做"三、三節(jié)"，也叫做"三日節(jié)"。"三月三"的由來根據(jù)傳說是和民族英雄鄭成功有著密切的關(guān)系。
由來：一種傳說是：鄭成功據(jù)守廈門、金門根據(jù)地抗清，為實(shí)現(xiàn)“反清復(fù)明”的愿望，同仇敵愾，矢志不移，連聽到一個(gè)“清”字，都感到逆耳。當(dāng)時(shí)有人把“喝茶”說為“喝清茶”，他聽了很氣惱，立即予以訓(xùn)斥糾正。特別對(duì)于“清明節(jié)”，把“清”字壓在“明”字上頭，更使他惱火，因此他下令所在地人民不要在“清明節(jié)”掃墓，而改在“三月三”敬祖。
另一種傳說是：清兵屢次被鄭成功軍隊(duì)擊敗后，懷恨在心，后來鄭成功移兵驅(qū)逐荷蘭，收復(fù)臺(tái)灣，清軍乘機(jī)入侵廈門、金門，毀城拆屋，燒殺淫掠，造成“嘉禾斷人種”的慘劇。
臺(tái)胞中，有的家庭在清明節(jié)掃墓，有的家庭在三月節(jié)(三日節(jié))掃墓，前者為泉州移民，后者為漳州移民。
說法三：【神、皇誕辰紀(jì)念】
要說“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
1、軒轅黃帝誕辰日
相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖，是華夏子孫的共同祖先。史料記載，河南新鄭市在黃帝時(shí)期稱有熊國(guó)，現(xiàn)有黃帝文化遺跡二十多處，是黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地。軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬民、度四方、融炎帝一統(tǒng)天下。
后人為紀(jì)念黃帝的功德，每年三月初三這天都要在黃帝故里舉行各種拜祖活動(dòng)，尤其到了春秋時(shí)期，鄭國(guó)名相子產(chǎn)更是讓這一民間活動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，興起了三月三登具茨山(位于新鄭市，系黃帝活動(dòng)遺跡)朝拜軒轅黃帝活動(dòng)，并形成民俗延續(xù)下來。
晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P。”傳說西王母原是西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。
相傳，周公當(dāng)年率領(lǐng)能工巧匠，費(fèi)盡移山之力營(yíng)建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看見城中街巷井然，又見洛水蜿蜒，繞城東去，內(nèi)心十分喜悅。他下令文武百官到洛水邊集結(jié)，要舉行一項(xiàng)大型活動(dòng)。這一大型活動(dòng)就是依據(jù)殷人舊習(xí)，在春陽初上、寒氣未盡、乍暖還寒、容易得病之時(shí)，讓大家到洛水邊舉行“祓禊”活動(dòng)，以防治疾病，祈望健康。
2、谷米的生日
畬族的“三月三”真是別具一格，它是谷米的生日。在這天，畬族家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯，村前村后都飄蕩著清香。
為什么畬族“三月三”是谷米的生日?并且一定要吃烏米飯?說來還有個(gè)故事。那是很久很久以前的一年三月，由于年前遭受蟲害，收成不好，再加上山主加租增稅，畬族人民家家斷糧�？蓯旱纳街鬟B谷種都搶走。畬族人民飽受饑餓之苦�？墒牵切墓贩蔚纳街鲄s幸災(zāi)樂禍，他們不但不借出谷種，反而放出惡狗，把前來求借的畬族人民咬傷。
道教興起后，認(rèn)為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會(huì)之日。拜西王母在全國(guó)普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚(yáng)州拜三茅真君，又稱瞎子賽會(huì)。
溫州則在農(nóng)歷三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會(huì)，成都有拋童子會(huì)。在拋童子會(huì)上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi)，每年的農(nóng)歷三月三都要給娘娘神燒香上供。
現(xiàn)在農(nóng)歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì)、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì)等等。
民間流傳的麥生日，就認(rèn)為麥與人一樣有一種生育能力。農(nóng)歷三月三在吉林有許多節(jié)日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì)，即盲人集會(huì)，選會(huì)首，共聚餐，實(shí)行自我保護(hù);另一種是大神節(jié)，在此舉行薩滿出師會(huì)，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨(dú)立跳神了。有的當(dāng)天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動(dòng)。正因?yàn)槿绱�，上巳�?jié)之后，人們就開始了農(nóng)忙。
“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。關(guān)于它的由來，有幾種說法。其中一種說法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。
如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面�！叭氯�、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。
說法四：【愛情節(jié)】
“三月三”是黎族苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。因在農(nóng)歷三月三日歡慶，故稱“三月三”。
由來：“三月三”是黎族苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。因在農(nóng)歷三月三日歡慶，故稱“三月三”。
關(guān)于黎族“三月三”的傳說，據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)代，人類遭受大洪災(zāi)，一對(duì)男女躲進(jìn)葫蘆瓜里，隨洪水漂流到寥無人煙的海南島。為了繁衍人類，在三月三日那一天，倆人對(duì)歌表衷情結(jié)成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各種方式紀(jì)念始祖的美滿婚姻和繁衍黎族的功績(jī)。
“三月三”也是苗族人民紀(jì)念先祖的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)苗族古歌中傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候，有五位苗族祖先(姓鄧、盤、李、趙、蔣)遠(yuǎn)渡重洋來到海南島。他們?cè)谶^海途中約定：到岸后，各走一方，各自為生，但每年的農(nóng)歷三月初三要相逢一次。后來，遵照祖先的囑咐，每年三月三，苗族人民都要團(tuán)聚在一起，以紀(jì)念自己的祖先。
黎族“孚念孚”的傳說
黎語音譯，“三月三”的意思。黎族民產(chǎn)傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南島黎族地區(qū)。每年農(nóng)歷三月袥初三舉行。黎族為紀(jì)念先人傳家接代，每年祭拜，相沿成俗。后發(fā)展為預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日。
據(jù)說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢(mèng)見一只百靈鳥，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。
說起三月三，還有一個(gè)古老的傳說。相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，洪水泛濫，淹沒了平原和山嶺，吞沒了大地的一切。只剩下兄妹兩人——天妃和觀音，他們抱住了葫蘆瓢，在滔天的洪水中到處漂泊。兄妹倆決定分頭去尋找親人。臨走前，兩人約定每年三月三回到燕窩嶺相會(huì)。他們走遍了天涯海角，到處都見不到人跡。哥哥找不到女郎配偶，妹妹找不到男子成親。在一年的三月三，兄妹倆就在燕窩嶺下結(jié)成夫妻，生男育女。
每年三月三日，正是山花爛漫時(shí)，觀音和天妃便率領(lǐng)著子孫們一起載歌載舞，迎接春天的到來。后來，不知過了多久，天妃和觀音便死在山洞里，化成了觀音石，黎家子孫后代為了紀(jì)念天妃和觀音，把山洞取名為娘母洞。
從此，三月三也就成了青年男女定情的日子。
習(xí)俗：節(jié)日前半個(gè)月，各村寨男子相邀上山狩獵，并把獵獲物集中腌制風(fēng)干，待到過節(jié)時(shí)使用。過節(jié)時(shí)，各寨老主持祭拜儀式。未婚男女帶上糯米甜酒和粽子到野外，對(duì)歌說情。其余的人到河邊打魚、做飯，邊吃邊喝，歡度節(jié)日。入夜，人們圍坐在篝火旁，舉行蕩秋千、鉆火圈、摔跤、跳舞等娛樂活動(dòng)。
海南黎苗族傳統(tǒng)節(jié)日三月三，除了有豐富的文娛活動(dòng)，期間還有全牛、魚茶、山蘭酒、竹筒飯、三色飯等三月三黎苗族傳統(tǒng)美食品嘗。
說法五：【歌圩節(jié)】
農(nóng)歷三月三又稱"三月三歌節(jié)"或"三月歌圩"，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。
由來：關(guān)于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說。有人說，古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
也有人說，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫"劉三姐"。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
第三屆"三月三 敬亭山"民俗文化旅游月"好戲連臺(tái)"
又是一年三月三，草長(zhǎng)鶯飛，山花爛漫，敬亭山春光明媚。隨著3月26、27日全國(guó)山地自行車冠軍賽(第一站安徽宣城)的鳴槍開賽，第三屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月在熱烈的氣氛中拉開帷幕。
敬亭山被稱為“江南詩山”，敬亭山景區(qū)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、國(guó)家森林公園。為深入推進(jìn)敬亭山旅游度假區(qū)建設(shè)，提升文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，更加深入地宣傳敬亭山，打造宣城標(biāo)志性文化品牌，充分展示和挖掘宣城濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，宣城市政府決定，自3月25日至5月8日，舉辦為期一個(gè)多月的第三屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月。
這屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月活動(dòng)由市政府主辦，市委宣傳部、市敬亭山旅游度假區(qū)管委會(huì)、市旅游發(fā)展委員會(huì)、市教體局、市文廣新局、市文聯(lián)、市民委、團(tuán)市委等十多家單位聯(lián)合承辦。期間，運(yùn)動(dòng)康體類、文化休閑類以及產(chǎn)品展銷類等14項(xiàng)豐富多彩的活動(dòng)將讓市民充分享受文化大餐的愉悅。
這屆民俗文化旅游月的開幕式將于4月9日在敬亭山登山廣場(chǎng)舉行。江蘇、浙江及上海等長(zhǎng)三角地區(qū)以宣城旅游線路產(chǎn)品為主的組團(tuán)社、上海社區(qū)旅游大蓬直通車、自駕游聯(lián)盟等機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，各相關(guān)媒體及旅游行政管理部門等重要旅游客商120多人將受邀出席，借此以敬亭山景區(qū)門票收費(fèi)為契機(jī)，推介景區(qū)，簽訂合作協(xié)議，加大敬亭山等宣城旅游景區(qū)及線路的對(duì)外宣傳推介力度，并舉行上海社區(qū)旅游大蓬車直通車旅游基地授牌儀式。
開幕式前后，異彩紛呈的活動(dòng)接踵亮相。據(jù)介紹，運(yùn)動(dòng)康體類活動(dòng)除了已經(jīng)舉行的全國(guó)山地自行車冠軍賽外，4月18日將舉行全民健身登山比賽，市、區(qū)兩級(jí)機(jī)關(guān)干部職工、市民、游客和登山愛好者參加角逐。4月30日，有“宣城之眼”之稱的摩天輪將在新港國(guó)際城正式啟動(dòng)。
文化休閑類活動(dòng)可謂“看點(diǎn)”多多。4月9日在敬亭山登山廣場(chǎng)舉行“春到敬亭詩意濃”群眾詩詞吟誦會(huì);4月22日——24日，舉行“中國(guó)夢(mèng)敬亭魂”中國(guó)詩人走進(jìn)敬亭山活動(dòng)，將邀請(qǐng)中華詩詞學(xué)會(huì)等40多名20名全國(guó)著名格律詩、新詩詩人到敬亭山采風(fēng)及創(chuàng)作，邀請(qǐng)的詩人每人創(chuàng)作2首有關(guān)敬亭山的詩歌，并舉辦詩歌研討會(huì);4月22日——24日，舉辦美術(shù)、書法、攝作品展，邀請(qǐng)7名全國(guó)知名畫家到敬亭山“行吟敬亭”采風(fēng)及創(chuàng)作，同日，舉辦中國(guó)敬亭山(宣城)全國(guó)皖南花鼓戲黃梅戲名家名票演唱會(huì)，邀請(qǐng)知名皖南花鼓戲、黃梅戲名家來敬亭山連續(xù)演出3天，為廣大戲迷打造一道豐盛的戲曲藝術(shù)大餐;4月23日，在市廣播電視臺(tái)演播大廳舉辦“敬亭之春”詩詞吟誦會(huì)，受邀詩人吟誦自己的作品，畫家代表舉行贈(zèng)畫儀式; 4月25日，舉行敬亭山開發(fā)建設(shè)30周年座談會(huì)暨《敬亭山志》首發(fā)式。期間，“吃貨”們也有口福了，4月8日——15日舉行的的素食文化節(jié)，將讓“吃貨”們盡享饕餮。4月30日——5月8日，在新港國(guó)際城舉辦臺(tái)灣美食展，為此次民俗旅游月活動(dòng)完美收官。
而4月24日舉行的青年交友大會(huì)，將為廣大未婚朋友尋覓佳緣創(chuàng)造良機(jī)。
發(fā)展演變
三月三（上巳節(jié)）是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的意。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫的就是當(dāng)時(shí)的情形�！逗鬂h書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。
從習(xí)俗來看，古時(shí)的三月三（上巳節(jié)）是一個(gè)比較熱鬧的節(jié)日。農(nóng)歷三月三正值暮春，春天的特點(diǎn)就是“生發(fā)”，所以這時(shí)的民俗也都是提倡人們多活動(dòng)，熱愛生命。古時(shí)以農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。
中國(guó)地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，農(nóng)歷三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節(jié)，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，三月三（上巳節(jié)）到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三（上巳節(jié)）的習(xí)俗豐富多彩，主要有祓禊修潔，用佩蘭水點(diǎn)于身上以祛除災(zāi)病，河邊沐浴，互贈(zèng)香草，郊外游春等。三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。
農(nóng)歷三月初三，在古代被稱為上巳節(jié)。每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。農(nóng)歷三月初三，春秋時(shí)期就已有文字記載。《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫的就是當(dāng)時(shí)的情形�！吧纤裙�(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。
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