程序員-忘記才是高境界[1]

倚天屠龍記中有這樣一段情節(jié)：張三豐向張無(wú)忌傳授一套太極劍法，一路劍法使完，竟無(wú)一人喝彩，各人盡皆詫異：“這等慢吞吞、軟綿綿的劍法，如何用來(lái)對(duì)敵過(guò)招”。還以為是張真人有意放慢了招數(shù)，好讓張無(wú)忌瞧個(gè)明白。只聽(tīng)張三豐問(wèn)道：“孩兒，你瞧明白了沒(méi)有”，無(wú)忌答道：“看清楚了”。張三豐道：“都記得了沒(méi)有？”，張無(wú)忌答道：“已忘記了一小半”。張三豐道：“好，那也難為你了。你自己去想想吧 。”張無(wú)忌低頭默想。過(guò)了一會(huì)，張三豐問(wèn)道：“現(xiàn)下怎樣了？”張無(wú)忌道：“已忘了一大半了。”周顛等人皆急：“剛學(xué)的劍法都忘了一大半，這可如何迎敵”。便請(qǐng)張三豐重新傳授一遍，張三豐微笑再使出一路相同的劍法，張無(wú)忌沉思一會(huì)，睜開眼：“我已忘的干干凈凈”。眾人皆驚唯張三豐獨(dú)喜，隨即張無(wú)忌拿劍迎敵，大勝。

金庸這筆用意之深，使得透露出一個(gè)真理：忘記。張無(wú)忌學(xué)太極劍，不記招式，只是細(xì)看劍招中“神在劍先，綿綿不絕”之意�？赐暌宦穭Ψ�，已忘記了一小半。低頭默想之后，已忘記了一大半`。再看張三豐演練一遍，再經(jīng)沉思玩味，終于忘得干干凈凈。當(dāng)全部忘記之時(shí)，也是學(xué)成之時(shí)，綞以之力克強(qiáng)敵。由記得轉(zhuǎn)化為有如本能一般，終能不受原來(lái)招式所限，隨意出招自成章法。

讓我想到現(xiàn)代背譽(yù)為中國(guó)IT商業(yè)領(lǐng)頭羊、企業(yè)家的楷模的馬云先生的一段語(yǔ)錄：“三年以前我送一個(gè)同事去讀MBA，我跟他說(shuō)，如果畢業(yè)以后你忘了所學(xué)的東西，那你已經(jīng)畢業(yè)了。如果你天天還想著所學(xué)的東西，那你就還沒(méi)有畢業(yè)。學(xué)習(xí)MBA的知識(shí)，但要跳出MBA的局限。”

忘記其形，悟得其意，乃至返璞歸真，神乎其技。

真正做到這種忘記何其難！需要你有著聰慧的頭腦和超于常人的思維方式，跳出思維的局限和思想的束縛，從而達(dá)到另一個(gè)完全不同的境界。很多人十分用功，拼命強(qiáng)記，結(jié)果真的是“心有拘囿”，大受原來(lái)學(xué)說(shuō)文字的拘束，真意反而完全錯(cuò)過(guò)，越是努力，所受縛束越深，令人深感可惜。佛教禪宗有句佛偈：“看山是山，看水是水，是為第一境界；看山不是山，看水不是水，方為第二境界；看山還是山，看水還是水，才為最高境界”，跟無(wú)忌學(xué)劍有著異曲同工之妙。

張無(wú)忌是武俠小說(shuō)中的人物，是虛擬出來(lái)的。普通人沒(méi)有他那么變態(tài)的悟性，但無(wú)論是學(xué)武還是學(xué)文，其本質(zhì)和境界都有著潛在的相似點(diǎn)，都要經(jīng)歷一個(gè)從簡(jiǎn)到繁，再?gòu)姆钡胶?jiǎn)的過(guò)程。無(wú)論是哲學(xué)、文學(xué)還是科學(xué)，或是其他種種學(xué)科，我們剛?cè)腴T、了解到一些皮毛的時(shí)候，或多或少的都會(huì)有一種“不過(guò)如此”、“原來(lái)這么簡(jiǎn)單”的浮躁心理，只是因?yàn)榱私獾奶�膚淺，是“看山是山，看水是水”的境界。當(dāng)我們接觸時(shí)間長(zhǎng)了，遇到無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)題和挫折的時(shí)候，開始逐漸了解到它的深意，就不再有剛開始的.心態(tài)，而開始小心謹(jǐn)慎，好學(xué)善思，這時(shí)就是進(jìn)入了“看山不是山，看水不是水”的境界，我們開始分析山為什么是山？水為什么是水？它們是由什么組成的？為何展現(xiàn)出這種不同的顏色和形態(tài)？第二境界是一個(gè)帶著無(wú)數(shù)疑問(wèn)，深入分析思考的過(guò)程。

當(dāng)我們?cè)诘诙�境界停留的夠久，�?duì)一種學(xué)科了解的足夠深的時(shí)候，多年的量變積累引起了質(zhì)變，完成了一個(gè)質(zhì)的飛躍，我們就達(dá)到了“看山還是山，看水還是水”的最高境界。到了這個(gè)境界，我們就不會(huì)去考慮山為什么是山、水為什么是水了，因?yàn)橐呀?jīng)能從一個(gè)更高層次的角度上來(lái)看待它們，甚至創(chuàng)造它們。

但，第三境界，卻不是那么容易能達(dá)到的。我們大多數(shù)人，都停留在第二境界中苦苦的追尋，再尋覓的路途上迷失方向，或是經(jīng)受不住挫折打擊而停止前行。第二境界是一個(gè)迷宮，是一片布滿了謎團(tuán)和危險(xiǎn)的原始森林，是一條蜿蜒崎嶇、荊棘密布的道路，有著無(wú)數(shù)的分岔口，很多人窮盡一生也無(wú)法尋得正確的道路，在沐浴著真理的陽(yáng)光的夢(mèng)境中化為茫茫的白霧。也有人誤以為成功的走了出來(lái)，拿到了真理的王冠，但公正的天平總會(huì)稱量出贗品。

正如馬云所說(shuō)：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。但大多數(shù)人死在了明天晚上”。今天，明天，后天，比作這三個(gè)境界也是恰如其分。

人類求知和探索的步伐從未停止過(guò)，翻開歷史的書頁(yè)，上面總會(huì)記載著人類中那鳳毛麟角的幾個(gè)。在秋水邊逍遙游的莊子，在寂靜夜空下沉思的蘇格拉底……等等（PS:為什么都是哲學(xué)家，難道就像修仙小說(shuō)里說(shuō)的那樣，有無(wú)數(shù)個(gè)門派，但總只有那么一兩個(gè)才是真正能得道成仙、修成正果的�；蛟S也正是哲學(xué)的思想就是關(guān)于“天地人”的思考），無(wú)論怎么說(shuō)，既然人活一世，就脫離不了這身皮囊，達(dá)到精神上的真正超脫和自由。哲學(xué)家也有餓肚子的時(shí)候，所以我并不是認(rèn)為只有研究哲學(xué)才能達(dá)到最高境界。法國(guó)有句諺語(yǔ)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝給第二境界的人們布下了太多的陷阱與迷霧，所以他認(rèn)為人類是永遠(yuǎn)走不出來(lái)的。所以當(dāng)人們思考如何達(dá)到真正的最高境界時(shí)，上帝就象獵人看著獵物一樣嘲笑它們的愚蠢，但終有一天，人類的思想超越了這個(gè)境界，那時(shí)估計(jì)上帝就笑不出來(lái)了。我并不贊同這句話，因?yàn)槲艺J(rèn)為它扼殺了人們的創(chuàng)造力，上帝只是一個(gè)代名詞，代表著創(chuàng)造一切的偉大力量，但我堅(jiān)信人類終會(huì)擁有這個(gè)力量（扯遠(yuǎn)了，扯遠(yuǎn)了……）。我們大多數(shù)人都在第二階段苦苦追尋，所以需要多研究一下前人的足跡，前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，會(huì)對(duì)我們思想的道路提供很多正確的指引。讓我們學(xué)會(huì)閉上雙眼，去感受真理的方向，忘記那些路途上的障礙……只有真正學(xué)會(huì)了忘記，境界才能真正的升華。

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