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地稅職業(yè)道德心得體會

時間:2020-10-25 13:38:03 職業(yè)道德 我要投稿

地稅職業(yè)道德心得體會

  道德,一定社會依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和,它以善和惡、榮和辱、正義和非正義、誠實和虛偽等概念,來評價、引導(dǎo)和影響人們灼社會行為。廉政作為對國家公務(wù)員的一種普遍要求,屬于職業(yè)道德規(guī)范的范疇,受到社會公德、個人品德的廣泛影響和制約。在稅務(wù)部門從個人修養(yǎng)和機制導(dǎo)向兩方面加強職業(yè)道德建設(shè),無疑是對加強廉政建設(shè)起著極大的推動作用。 是當(dāng)“為政清廉”的稅官,還是做以謀私的稅痞?是擺在每個稅務(wù)干部面前必須回答的一個嚴肅的課題。由于道德的形成依靠于人們的內(nèi)心信念,稅務(wù)職業(yè)道德的講求也須靠稅務(wù)干部個人的道德修養(yǎng)。同時,道德不同于法律,關(guān)鍵在于從內(nèi)到外的認同,而不是從外向內(nèi)的強制,所謂“德防于將然之前,向法禁之于已然之后”。我國歷史上已留傳下許多優(yōu)良的傳統(tǒng)職業(yè)道德,如“清正廉明”的政德,“非誠賈不得食于賈“、”買賣公平,童叟無欺”的商德,“貧富用心皆一,貴賤使藥無別”的醫(yī)德等等都在現(xiàn)代條件下得到發(fā)揚光大。作為新提出的稅務(wù)道德,如何把“以法治稅,秉公執(zhí)法,文明廉潔,為國聚財”轉(zhuǎn)化為個體的自覺意識、心理信念,滲透到思想、情感、意志和日常買際行為之中,經(jīng)過不斷的道德鍛煉、反復(fù)的自省,增強道德修養(yǎng)和道德自律能力,并把道德義務(wù)化為道德良心,根本問題是要有正確的世界觀、人生觀,在這個大題目下,要樹立四個正確的觀念。

地稅職業(yè)道德心得體會

  一是正確的價值觀。不同的價值觀決定著人的不同理想。在社會主義初級階段,職業(yè)仍然是人們謀生的手段,但這是最低的目的,更重大的意義它又是實現(xiàn)人生價值的主要途徑。從事稅務(wù)工作就耍以努力為國聚財,為促進發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設(shè)繁榮昌盛的社會主義祖國建功立業(yè),作為自己的價值取向和追求的理想前途,才能堅韌不拔地發(fā)憤圖強艱苦奮斗,終身無怨無悔。

  二是正確的權(quán)力觀。國家賦予稅務(wù)干部一定的征收權(quán)力,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握了一定的實權(quán).但我國的國家干部是人民的公仆,只能用權(quán)為公而不能以謀私。我國古代“剛正不阿、秉公執(zhí)法”的包龍圖和“當(dāng)官不為民作主,不如回家賣紅薯”的徐九經(jīng)等被人傳頌至今,他們尚能公正執(zhí)法,我們社會主義國家的稅務(wù)干部怎能濫用權(quán)力為個人謀取私利呢?這是對一名稅務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼道德要求。但有個別人卻是“子系中山狼,得志便猖狂。貪、勒、索,把黨的培養(yǎng)、人民的信任置于腦后,哪有一點道德良心!樹立正確的權(quán)力觀.就要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,發(fā)揚“俯首甘為孺子!钡姆⻊(wù)精神為納稅人服務(wù),“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’“培養(yǎng)康潔本公的高尚情操,做一個受納稅人愛戴的“公仆”。 三是正確的義利觀!傲x”指人們的意想和行為應(yīng)符合社會主義的道德規(guī)范。“利”指利益、功利、名利,包括物質(zhì)利益和其他利益,是義利觀的主要內(nèi)容。在社會主義市場經(jīng)濟體制下,我們不諱言利,正當(dāng)?shù)睦嫖覀円,而且還應(yīng)努力爭取,但決不能見利心義。少數(shù)稅務(wù)干部不顧國家利益,不擇手段,見利忘義、貪婪、奸詐,為了金餞和享樂出賣人格和靈魂,給稅收事業(yè)造成巨大損夫。向一批優(yōu)秀稅務(wù)干部秉公執(zhí)法,為國聚財,見不義之利堅決拒絕,對不義之財堅決拒收,以國稅事業(yè)為重,展現(xiàn)了國稅干部的應(yīng)有形象,得到上級精神和物質(zhì)的獎勵,體現(xiàn)了統(tǒng)一的義利觀,是我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚學(xué)習(xí)的榜樣。

  四是有正確的苦樂觀。稅務(wù)干部的苦樂現(xiàn),制約著稅務(wù)干部的思想和行為。苦樂包含著許多方面的內(nèi)容,與廉政建設(shè)密切相關(guān)的是生活消費方式我們工作有辛苦,但也可享受到事業(yè)成功的歡樂,生活很清苦,但也有正常的物質(zhì)、精神生活的快樂。但如果一味迫求享樂,熱衷高消費,經(jīng)常泡在餐廳、歌舞廳,麻將桌,桑拿浴之中,在財力不及的情況下,就容易發(fā)生以謀私行為,乃至陷入犯罪深淵。當(dāng)然我們不是苦行僧,量力為先的合理消費是滿足生存需要、發(fā)展智能所必需的,同時對攀比奢侈享受具有自制力,這才是我們必須堅持的苦樂觀。適應(yīng)一定社會需要的道德觀念,屬于社會意識范疇,是社會存在的反映,它的形成也依靠社會輿論的`引導(dǎo),必然地需要從外施以機制導(dǎo)向,引導(dǎo)、深化稅務(wù)干部的道德意識。機制導(dǎo)向同個人修養(yǎng)有著互為因果、相輔相成的關(guān)系。機制導(dǎo)向包括教育機制、制度和監(jiān)督機制、獎懲機制等等,處理好道德灌輸?shù)牟煌瑢哟、道德教育的繼承與發(fā)展、獎懲的價值取向與利益導(dǎo)向等方面關(guān)系,常抓不懈,貴在堅持,重在落實,充分發(fā)揮外在機制的導(dǎo)向作用,使稅務(wù)干部養(yǎng)成良好的職業(yè)道德觀念,搞好職業(yè)道德建設(shè)。

  一要處理好先進性與廣泛性的關(guān)系。道德是有層次性的,層次性表現(xiàn)在道德規(guī)范設(shè)定、要求等方面承認一定的差異。我們必須充分重視大公無私、一生奉獻等崇高道德情操在凈化人們心靈,激勵人們奮發(fā)向上等方面的巨大作用。作為稅務(wù)部門的共產(chǎn)黨員,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德教育.要強調(diào)先進性和高標(biāo)準,努力向孔繁森、吳天祥學(xué)習(xí),具備很高的道德修養(yǎng),但對絕大多數(shù)人而言,則要從實際出發(fā),教育他們遵守基本的職業(yè)道德規(guī)范和行為準則,不做泯滅良知、損人利已和違反法紀的事。并在良好的道德氛圍中潛移默化不斷提高道德素質(zhì),成為“四有”干部。 二要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。我國幾千年的文明留下了豐富優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,社會主義制度四十多年的實踐,又為稅務(wù)部門形成優(yōu)良的道德規(guī)范打下了基礎(chǔ)。在稅收征管工作現(xiàn)代化進程中,繼承、發(fā)展優(yōu)良道德規(guī)范是十分重要的。隨著稅收征管改革和計算機技術(shù)的廣泛運用,如何做到文明征管、文明稽查、文明服務(wù),提高職業(yè)道德水平,處理好征納雙方和內(nèi)部征稽以及上下左右等各種關(guān)系,都需要依據(jù)新的情況和需要不斷發(fā)展新的道德規(guī)范。

  三是處理好利益導(dǎo)向和價值導(dǎo)向的關(guān)系。道德是上層建筑的意識形態(tài)范疇,是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。利益導(dǎo)向和價值導(dǎo)向的關(guān)系一定要處理好,講道德并不是排斥正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益,它只否定損公肥私、損人利已、不勞而獲和非法逐利行為。合法合理的物質(zhì)利益反而有利于道德觀念的升華。因此,領(lǐng)導(dǎo)要盡可能地關(guān)心干部職工的各種正當(dāng)利益,改善辦公環(huán)境和條件,為職業(yè)道德建設(shè)提供良好的環(huán)境和條件。

  總之,在建設(shè)社會主義道德方面,應(yīng)該唱響主旋律,旗幟鮮明地以愛國主義、社會主義、集體主義為精神支柱,來構(gòu)建稅務(wù)部門的職業(yè)道德,把為人民服務(wù)作為新時期稅務(wù)道德的靈魂和歸宿,把稅務(wù)部門建設(shè)成為文明窗口行業(yè),這也是稅務(wù)部門兩個文明建設(shè)不斷發(fā)展的希望所在。

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