大學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃書條件分析
家庭條件分析：我生活在國家級貧困縣，而我們那村落處在高山上，雖然這座上就是著名的大別山。當(dāng)?shù)厝松钏胶艿�，�?dāng)然我們家也不例外。我很喜歡買書，可是總是得想著家里的經(jīng)歷條件，雖然現(xiàn)在生活水平有所提高，對于一個要支付龐大的大學(xué)學(xué)費的一個農(nóng)民家庭來說是在是沒有更多的經(jīng)歷去供養(yǎng)這個孩子其他的素質(zhì)方面的培養(yǎng)了。由于我們家只有我還能稱上是高級知識分子，同時父母對孩子的痛愛，父母總是砸鍋賣鐵為孩子的夢想盡自己的一切努力，哪怕是只剩下最后的力氣——多么感人的父愛母愛啊——向父母致敬！
學(xué)校條件分析：對于一個在普通高校的學(xué)生總是喜歡貶低自己的學(xué)校，當(dāng)然了社會的確給與不同學(xué)校的學(xué)生不同的禮遇。但很少有學(xué)生意識到這其實是自己的原因。我們學(xué)校其實不乏好老師，各種硬件設(shè)施都居全國首列。只要把自己的能力鍛煉到最強，還怕找不到工作。而且我的一個初期目標(biāo)是考上北京大學(xué)的西哲研究生，然后須通過司法考試，也就不存在以我們學(xué)校為一個終極判斷了，也就是說在學(xué)校、律師證、北大西哲碩士生文憑三種可供社會挑選的評價的“紙器”（有人說我們現(xiàn)代的社會是一個紙器社會時代），學(xué)校絕對就居于次要地位了，也就不在重要了。
社會環(huán)境分析：的確，現(xiàn)代社會是一個理工科的社會，對于文科學(xué)生似乎找工作很難。因為現(xiàn)代社會科學(xué)是一切價值的最終價值，只有第一時間轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的工作和技能才能被社會給認(rèn)同。這是由于社會對經(jīng)濟發(fā)展的過度關(guān)注造成的。由于對經(jīng)濟的過度光注，很容易導(dǎo)致人的異化。而且如果對西方哲學(xué)有較多了解的人都知道，西方哲學(xué)現(xiàn)在根基已經(jīng)受到了很大的打擊，西方的思想家都在向中國的傳統(tǒng)文化尋求幫助。對于未來社會來說，必然是一個中國文化的復(fù)興之期，關(guān)于對“中國哲學(xué)之合法性”的問題的爭論已經(jīng)告一段落。因此只要你有足夠的能力，未來的世界必然是你走在時代的最前沿——但必須要注意就是你要有能力！
職業(yè)環(huán)境分析：根據(jù)我接觸的一些大學(xué)老師，根據(jù)我的一些體驗。往往是有才的，就是有棱角的，有棱角的`就不被官方思想者所認(rèn)同，也很難活得在一個像樣的職位。如果非要把思想者劃分為官方思想者和民間思想者的話，那么民間思想者生存問題的確是一個很大的問題。中國的學(xué)術(shù)界做假現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，學(xué)校不是以老師的實際能力作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，即使是以實際能力來衡量一個老師，那也是規(guī)定某某老師要在多少年內(nèi)完成多少多少論文等等，導(dǎo)致現(xiàn)在中國的學(xué)術(shù)界沒有幾篇像樣的論文了。同時中國文化本身就對權(quán)威有很大的迷從，中國人從來就具有一個“英雄崇拜”的情結(jié)。王選說了這樣一句話，“既然我已經(jīng)無能為力了，我就要退下來將我的位置留給后生們”。多么了不起的人�。∮行┤说哪芰嵲谑遣桓夜ЬS，還一直站在那個位置不肯退下來，中國就應(yīng)該廢出什么院士制度，或者完善院士制度。不過現(xiàn)代這個開放的環(huán)境，在中國不行，去外國發(fā)展去吧！
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