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修養(yǎng)的經(jīng)典句子

時間:2023-03-11 22:16:05 經(jīng)典句子 我要投稿

精選關于修養(yǎng)的經(jīng)典句子

  君子修其身于暗室屋漏之地,而聲流于四方萬里之外。下面是小編給大家整理的關于修養(yǎng)的經(jīng)典句子,希望能受用于廣大網(wǎng)友!

精選關于修養(yǎng)的經(jīng)典句子

  1. 吾善養(yǎng)浩然之氣。 作者:孟子

  2. 有才而性緩定屬大才,有智而氣和斯為大智。 作者:(清)金纓

  3. 不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。 作者:(明)錢琦

  4. 才能可以在獨處中培養(yǎng),品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德

  5. 人之有禮,憂魚之有水矣。 作者:葛洪

  6. 那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。 作者:貝多芬

  7. 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。 作者:歌德

  8. 教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。 作者:阿諾德

  9. 假如自負,虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖,或者使他不聽恐怖心的勸告,這種心理便應該采取適當?shù)姆椒ㄏ,應該使他稍稍考慮一下,降低火氣,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒險。 作者:洛克

  10. 君子修其身于暗室屋漏之地,而聲流于四方萬里之外。 作者:(元)歐陽玄

  11. 責人而不責己,名為掛榜圣賢。 作者:(清)金纓

  12. 當一個人是一個真正的人的時候,他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離,既不夸夸其談,也不扭捏取寵。 作者:雨果

  13. 集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境,是最有利于培訓好的社會公民的。 作者:培根

  14. 時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡。 作者:莊子

  15. 寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。 作者:顏元

  16. 禮也者,猶體也。 作者:《太平御覽》

  17. 尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不用;數(shù)有所不及,神有所不通。 作者:(戰(zhàn)國)屈原

  18. 一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 作者:弗蘭西斯·培根

  19. 習慣之鏈的力量很弱,因而往往感覺不到,但一當感覺到了,它已是牢不可摧的了。 作者:塞繆爾·約翰遜

  20. 有若無,實若虛,犯而不校。 作者:(春秋)孔丘

  21. 不知命,無以為君子;不知禮,無以立人也;不知言,無以知人也。 作者:《論語》

  22. 蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。 作者:《養(yǎng)正遺規(guī)》

  23. 不要從特殊的行動中去估量一個人的美德,而應從日常的生活行為中去觀察。 作者:帕斯卡

  24. 習慣實際上已成為天性的一部分。事實上,習慣有些像天性,因為“經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。 作者:亞里士多德

  25. 禮節(jié)太繁,執(zhí)意把過分的,別人受不了感到愚蠢,慚愧的禮節(jié)強加給別人,這種情形看起來與其說是尊重人家,還不如說是嘲弄人家。 作者:洛克

  26. 無知的人總以為他所知道的事情很重要,應該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的,他可以講很多東西,但他認為還有許多東西是他講不好的。 作者:盧梭

  27. 習慣沒有法律那樣明智,可它們往往更盛行。 作者:狄斯累利

  28. 反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。 作者:巴爾扎克

  29. 目之見也借于照,心之智也借于理。 作者:《呂氏春秋》(漢)王克

  30. 知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路,沒有它們,知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石,為了好奇與它實質(zhì)上的價值而收置在樹里固然好,但是琢磨之后卻更為珍貴。 作者:查里德菲爾

  31. 為了使兒童具有自信,獲得一點點與人相處的技能,就去犧牲他的天真,讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往,這是很不對的;剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會,沒有不能學得鎮(zhèn)定的,只要時間夠。 作者:洛克

  32. 圣人不是如同蘑菇,經(jīng)一陣雷雨之后,就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人,于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養(yǎng),有博古通今的學識,有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 作者:老宣

  33. 太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。 作者:(清)曾國藩

  34. 讀經(jīng)傳則根底厚,看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬,去嗜欲則胸懷凈。 作者:《格言聯(lián)璧》

  35. 一種天性的粗暴,使得一個人對別人沒有禮貌,因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標志,他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和,使他尊敬別人,和別人合得來。 作者:洛克

  36. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 作者:培根

  37. 正已而不求于人。 作者:禮記

  38. 君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必謙以和。小人之事上也,必諂以媚,其待下也,必傲以忽。 作者:《格言聯(lián)璧》

  39. 對于對方的無禮的一種無言的非議和責備,而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 作者:洛克

  40. 思想(且不論好壞與否)——行為——習慣,這就是人生的規(guī)律。 作者:特賴因

  41. 言行舉動,又是堅持真誠的根本。 作者:朱熹

  42. 禮所以決嫌疑,定猶豫,別同異,明是非也。 作者:吳兢

  43. 任何事物都不如習慣那樣強有力。 作者:奧維德

  44. 懷著善意的人,是不難于表達他對人的禮貌的。 作者:盧梭

  45. 但改吾過,毋議人非。 作者:(清)陳確

  46. 其交也以道,以接也以禮。 作者:孟子

  47. 所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里,都不盡相同;每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng),并與之看齊。 作者:切斯特菲爾德

  48. 養(yǎng)心莫善于寡欲。 作者:孟子

  49. 處人不可任己意,要悉人之情;處事不可任己見,要悉事之理。 作者:(明)呂坤

  50. 教養(yǎng)就是習慣于從最美好的事物中得到滿足而且知道為什么。 作者:范戴克

  51. 爽口食多偏生病,快心事過恐生殃。 作者:《增廣賢文》

  52. 終溫且惠,淑慎其身。 作者:詩經(jīng)

  53. 一個人應當有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地,但這不應當引起別人的討厭。 作者:歌德

  54. 夫令名、德之輿也。德,國家之基也。 作者:左傳

  55. 只字必惜,貴之根也;粒米必珍,富之源也。片言必謹,福之基也;微命必護,壽之本也。 作者:《格言聯(lián)璧》

  56. 人應該裝飾的是心靈,不是肉體。 作者:高爾基

  57. 百川有余水,大海無滿波。器量各相懸,賢愚不同科。 作者:(唐)孟郊

  58. 思誠為修身之本,而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養(yǎng)的關鍵,弄清楚哪些是好的

  59. 在人身上,惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養(yǎng)成人生的清潔的習慣,那是最危險不過的。 作者:夸美紐斯

  60. 無側(cè)隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。 作者:(戰(zhàn)國)孟軻

  61. 習慣十倍于自然。 作者:威靈頓

  62. 一個人的后半輩子均由習慣組成,而他的習慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。 作者:陀思妥耶夫斯基

  63. 淡泊是一種情操,一種境界和一種氣度,得意時不忘形,失意時不忘志。 作者:報摘

  64. 清心為治本,直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心:摒除私心雜念。直道:率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。 作者:包拯

  65. 自敬,則人敬之;自慢,則人慢之。 作者:朱熹

  66. 功莫大于去惡而好善,罪莫于去善而為惡。 作者:賈誼

  67. 欲理會七尺,先理會方寸;欲理會六合,先理會一腔。 作者:《格言壁聯(lián)》

  68. 對一個有優(yōu)越才能的人來說,懂得平等待人,是最偉大、最真正的品質(zhì)。 作者:理查德·斯蒂爾

  69. 道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn),墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產(chǎn)蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。 作者:莎士比亞

  70. 君子處其實,不處其華;治其內(nèi),不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務求實際,而不圖外表好看;致務于自身的修養(yǎng)鍛煉,而不計較自身以外之物。 作者:張居正

  71. 《大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學:書名。修身:修養(yǎng)自身品性。齊家:管理好家庭。治國:治理好所在的地區(qū)。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。誠意:使意念真誠。 作者:朱熹

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