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《走到人生邊上》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《走到人生邊上》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《走到人生邊上》讀后感1
此書共分為兩部分，在書中楊絳女士關(guān)注了神和鬼的問題，人的靈魂、個(gè)性、本性，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，命與天命以及人類的文明等問題。融會(huì)了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識(shí)，并形成了自己的思考。后一部分則由注釋《寫在人生邊上》多篇散文構(gòu)成。在《論語趣》一文中，楊絳女士提到，錢鐘書先生和她都認(rèn)為，孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回，最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說的宰予。
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅(qū)使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰也不知道未來會(huì)發(fā)生什么，誰也不知道自己接下來會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的.也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來說，我并不能說自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非�；艔�，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌簦笮愿翊笞�，開始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個(gè)非常來不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓屛覍?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。
《走到人生邊上》讀后感2
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實(shí)的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書所講述的內(nèi)容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣，有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說著。
楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對(duì)人性和生活的.思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎？沒有那么多的勵(lì)志故事，不需要那么多的道理說教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時(shí)候真不需要理由。大道至簡，如日東升西落一樣平常。簡單就是快樂。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情，在這本書里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說出這些，說實(shí)話，我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無盡的苦惱�！霸鵀殪`性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場(chǎng)無可奈何的空虛”。“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對(duì)人生看的無比通透，無比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無比讓人敬佩的。
活下去。也希望每個(gè)人的晚年能夠有幸�？鞓返幕貞洝�
《走到人生邊上》讀后感3
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”這是楊絳先生在本書前言中所寫的一段話。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時(shí)所寫的一本關(guān)于人生感悟的書。滾滾紅塵，顯然楊先生已經(jīng)走得夠久，時(shí)間正在從她的身上碾過去。對(duì)于人生，她也有自己的豐富經(jīng)歷。作為一名年輕教師，我對(duì)于生命的哲思，對(duì)于探討人生終極問題的思考還不夠，我希望通過楊先生對(duì)生命的解讀，來找尋自我的.價(jià)值。
本書分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當(dāng)理論的“注釋”。前半部分，充滿了楊絳先生對(duì)于鬼神、人生、命運(yùn)、生與死、靈與肉等根本問題的思考。自序第一段寫到：我是從醫(yī)院前門出來的。如果由后門太平間出來，我就是“回家”了。這樣充滿智慧與幽默的文字，讀上去引人發(fā)笑的同時(shí)，也有著對(duì)生命的深刻反思。
而在本書的注釋部分，楊絳先生用故事來構(gòu)建她自己的世界�？此茖こ５墓适�，其實(shí)有著她自己的人生智慧�！秳谏窀浮�、《孔子的夫人》等幾篇文章，讓我們感受到了生活帶來的美感，樸實(shí)的文字流露出的是漫長人生的平凡�！队洷揉忞p鵲》，看似寫的是喜鵲一家，實(shí)則是通過對(duì)小鵲的死亡，傳達(dá)出對(duì)自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個(gè)沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件藝術(shù)品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來修補(bǔ)她自己遭受的創(chuàng)傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深�！逗紒y想》這一篇，讀完確實(shí)引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時(shí)時(shí)刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對(duì)死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個(gè)滿意的回答。《她的自述》延續(xù)了楊絳先生一貫的白描寫法，通過想對(duì)奶奶講的話，給讀者鋪開了一條時(shí)間通道，把讀者帶到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中去。并用這樣的故事和描寫，解答眾人對(duì)于命運(yùn)的問題，讓讀者與她的思想進(jìn)行碰撞。而最后的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發(fā)讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書，解答了世人的疑惑。讀完本書，我更是有了深刻的認(rèn)同。
《走到人生邊上》讀后感4
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對(duì)楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書是在楊絳先生96歲時(shí)寫成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终沁@個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對(duì)人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。
人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書中不止一次的思考這個(gè)問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對(duì)。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的`說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎？
對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì)因默默無聞而自怨自艾。
書中也提到了對(duì)善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭(zhēng)論�，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)"，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。
點(diǎn)評(píng)：一本書，一個(gè)話題，一點(diǎn)收獲，足矣。
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