關(guān)于生與死的哲理句子

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的句子都不陌生吧，從語(yǔ)氣上分，句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的句子嗎？以下是小編精心整理的生與死的哲理句子，歡迎大家分享。

　　生與死的哲理句子 1

　　◆世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死 而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛(ài)你 --泰戈?duì)?/p>

　　◆以死來(lái)鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過(guò)。 羅曼羅蘭【法】

　　◆一切關(guān)于死的苦悶，對(duì)于強(qiáng)者無(wú)異是猛烈的鞭撻，把求生的力量刺激得更活潑了。 羅曼羅蘭【法】

　　◆人在生與死只間徘徊，不知道是生還是死。最后選擇了生，因?yàn)槿松�的真諦就是過(guò)好自己的每一天，如果死了就會(huì)后悔的。 --- 王世璇

　　◆生當(dāng)人杰，死亦為鬼雄-----李清照

　　◆死亡并不困難，生存則是非常艱難的----【英】蕭伯納

　　◆懦夫一生數(shù)死，丈夫只死一次----【英】莎士比亞

　　◆人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡----【法】帕斯卡

　　◆人恐懼死亡，那是因?yàn)閻?ài)惜生存的緣故---【俄】陀思妥耶斯基

　　◆死，是將我們所有的秘密，陰謀，奸詐的面紗揭開的東西---【俄】陀思妥耶斯基

　　◆自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢�止這樣做；上帝禁止自殺，因?yàn)檫@樣做是可惡的�！�—【德】康德

　　◆有時(shí)，人死或許可以是一種刑罰，但并不等于贖罪。——【法】大仲馬

　　◆有人可能一百歲時(shí)走向墳?zāi)�，但是他可能生下�?lái)就已經(jīng)死亡�！�—【法】盧梭

　　◆以死來(lái)鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過(guò)�！�—【法】羅曼·羅蘭

　　◆一切關(guān)于死的苦悶，對(duì)于強(qiáng)者無(wú)異是猛烈的鞭撻，把求生的力量刺激得更活潑了。——【法】羅曼·羅蘭

　　◆為了懼怕可能發(fā)生的禍患而結(jié)束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行為�！�—【英】莎士比亞

　　◆死亡是造物者為人類安排的一種自然的、需要的.、普遍的災(zāi)害�！�—【英】斯威夫特

　　◆死亡是那些自由不能解救的人的解脫者；是藥物不能醫(yī)治的病人的醫(yī)師；是時(shí)間不能釋懷的人的慰藉�！�—【英】科爾顛

　　◆死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近，生命也是如此�！�—【黎】紀(jì)伯倫

　　◆死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的�！�—【日】三木清

　　◆死，對(duì)于智者并不是恐怖，對(duì)于善者并非是終點(diǎn)�！�—【德】歌德

　　◆生與死是無(wú)法抗拒的，我們只能享受二者間的一段時(shí)光。死亡的黑暗帷幕將襯托出生命的光彩�！�—【美】桑塔亞娜

　　◆生由死而來(lái)。麥子為了萌芽，它的種子必須要死了才行�！�—【印】甘地

　　◆生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來(lái)。——【英】蕭伯納

　　◆生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。——【印】泰戈?duì)?/p>

　　◆生命是各種財(cái)寶最高之物，而最高之惡便是死�！�—【德】海涅

　　◆人恐懼死亡，那是因?yàn)閻?ài)惜生存的緣故�！�—【俄】陀思妥耶夫斯基

　　◆人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�—【中】司馬遷

　　◆懦夫一生數(shù)死，丈夫只死一遭�！�—【英】莎士比亞

　　◆你無(wú)法選擇如何死去，何時(shí)死去，只能選擇怎樣活著�！�—【美】瓊·貝茲

　　◆活著是個(gè)意外，死了才是永恒!

　　◆何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開�！�—【德】尼采

　　◆生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長(zhǎng)久的事物上。

　　◆死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。

　　◆何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

　　◆生命，如果跟時(shí)代崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。

　　◆生命是無(wú)止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過(guò)了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。

　　◆人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)，人是要死的，誰(shuí)也活不了幾百歲，但是他的事業(yè)定會(huì)永垂不朽。

　　◆詹姆斯·迪恩，被損壞卻又美麗心靈的代表。

　　◆人類因夢(mèng)想而永生；失去夢(mèng)想，生與死無(wú)異。

　　◆我們得到生命的時(shí)候帶有一個(gè)不可缺少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它，一直到最后一分鐘。

　　◆人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

　　◆我能做的是有限的，我想做的是無(wú)窮的。從有生之年到一息尚存，我當(dāng)盡力使有限向無(wú)窮延伸

　　生與死的哲理句子 2

　　1、賢者既不厭惡生存，也不畏懼死亡，既不把生存看成壞事，也不把死亡看成災(zāi)難。賢者對(duì)于生命，正同他對(duì)于食品那樣，并不是單單選多的，而且選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否最合意�！�— 伊壁鳩魯

　　2、我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺(jué)出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時(shí)間。死亡在守候著我，我就更加強(qiáng)了我對(duì)生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動(dòng)、劇烈的疼痛。盡管這個(gè)樣子，我仍然是非常幸福的人。—— 奧斯特洛夫斯基

　　3、死亡只不過(guò)是從一個(gè)房間進(jìn)入另一個(gè)房間。—— 佚名

　　4、希望是半個(gè)生命，淡漠是半個(gè)死亡�！�— 紀(jì)伯倫

　　5、我寫作時(shí)差不多沒(méi)有停筆構(gòu)思，字句從我的自來(lái)水筆下面寫出來(lái)，就像水從噴泉里冒出來(lái)那樣地自然、容易。但那時(shí)候我的激動(dòng)卻是別人想象不到的。我差不多把全個(gè)心靈都放在故事上面了。我所寫的人物都在我的腦子里活動(dòng)起來(lái)，他們跟活人完全一樣。他們生活、受苦、戀愛(ài)、掙扎、歡笑、哭泣以及死亡。好像不是我在寫小說(shuō)，而是他們借了我的筆在生活、在那三個(gè)星期里面我無(wú)論在什么地方，都只看見那一群人。他們永久不息地在我的眼前活動(dòng)，不讓我有片刻的安寧�！�— 巴金

　　6、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。—— 蘇格拉底

　　7、九月目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)，我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原。一個(gè)叫馬頭 一個(gè)叫馬尾，我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)。遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片，明月如鏡高懸草原映照千年歲月。我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)，只身打馬過(guò)草原�！�— 海子

　　8、愛(ài)情和人生一樣，是一次冒險(xiǎn)，是一次以死亡為終點(diǎn)的單程旅行。我從不認(rèn)為活八十歲比活六十歲更幸福，當(dāng)生命的活力像潮水一樣退去，長(zhǎng)壽一種懲罰。—— 林夕

　　9、事業(yè)跟百米賽有相似的地方，我跑的時(shí)候，眼睛只相著前面那條線，而決不會(huì)去考慮對(duì)手。但人生跟百米還不太一樣，百米就一條線，人生是你撞了一條線后還有另一條線，你得不斷去撞，直至死亡�！�— 白巖松

　　10、我決心做一個(gè)好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個(gè)好孩子。但是我每時(shí)每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過(guò)去躲進(jìn)了未來(lái)，出身——它不在過(guò)去而在未來(lái)，我看不見它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時(shí)候出來(lái)找我，但只要我不可避免地長(zhǎng)大我知道我就非與它遭遇不可。它就像死亡一樣躲在未來(lái)，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個(gè)生日降臨，讓一顆簡(jiǎn)單的心走出少年�！�— 史鐵生

　　11、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥�道它曾�?jīng)存活。—— 魯迅

　　12、任何一個(gè)孩子因死亡、離婚、被拋棄而失去父母，永遠(yuǎn)是個(gè)悲劇。有些單身家庭確實(shí)也盡到了照顧自己孩子的責(zé)任，但是多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為，單身這家庭并不是理想的模式—— 里根

　　13、目擊眾神死亡的草原上野花一片遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原一個(gè)叫木頭 一個(gè)叫馬尾我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)只身打馬過(guò)草原—— 海子

　　14、為了我的寫作我需要孤獨(dú)，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣�出�?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開�！�— 卡夫卡

　　15、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡�！�— 魯迅

　　16、一個(gè)有責(zé)任的人，是沒(méi)有死亡的權(quán)力的。 許多的夜晚，許多次午夜夢(mèng)回的時(shí)候，我躲在黑暗里，思念幾成瘋狂，相思，像一條蟲一樣的慢慢啃著我的身體，直到我成為一個(gè)空空茫茫的大洞。夜是那樣的長(zhǎng)，那么黑，窗外的雨，是我心里的淚，永遠(yuǎn)都沒(méi)有滴完的一天。 先走的是比較幸福的，留下的，也并不是強(qiáng)者，可是，在這徹心的苦，切膚的疼痛里， 我仍就要說(shuō)——為了愛(ài)的緣故，這永別的苦水，還是讓我來(lái)喝下吧！—— 三毛

　　17、生存還是死亡?這是個(gè)問(wèn)題�！�— 莎士比亞

　　18、承受痛苦，比死亡更需要勇氣�！�— 拿破侖

　　19、生日送空白死亡證明書一紙；結(jié)婚送空白離婚證明書兩張，能這樣送禮的，才真夠朋友�！�— 李敖

　　20、所有的愛(ài)，所有的恨，所有大雨里潮濕的回憶，所有的香樟，所有的眼淚和擁抱，所有刻骨銘心的灼熱年華，所有繁盛而離散的生命，都在那個(gè)夏至未曾到來(lái)的夏天，一起撲向盛大的死亡 。02—— 郭敬明

　　21、我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥悖�快�?lè)得像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子�！�— 郭敬明

　　22、距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。—— 托馬斯·彼得斯

　　23、靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開永生的大門�！�— 泰戈?duì)?/p>

　　24、努力工作不會(huì)導(dǎo)致死亡！不過(guò)我不會(huì)用自己去證明�！�— 加菲貓

　　25、人不應(yīng)該恐懼死亡，他應(yīng)恐懼的是從來(lái)未曾真正地活過(guò)�！�— 奧理略

　　26、以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著�！�— 余華

　　27、安逸就預(yù)示這死亡!—— 要贊磊

　　28、人所悲傷的并不是人類的死亡而是他們的誕生�！�— 孟德斯鳩

　　29、我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟然會(huì)那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥�，快�?lè)的像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子�！�— 郭敬明

　　30、要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！�—泰戈?duì)?/p>

　　31、茍活就是活不下去的初步，所以到后來(lái)，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡�！�— 魯迅

　　32、人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡�！�— 帕斯卡

　　33、天庭的光永明，地上的陰影無(wú)常；象鋪有彩色玻璃的屋頂，生命以其色澤玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它為止。—— 雪萊

　　34、他太老了，混在人叢，毫無(wú)特征，一眨眼便過(guò)去。世上一切的老人和嬰兒，都是面目模糊的——因太接近死亡的'緣故�！�— 李碧華

　　35、指揮所的同志全部向前推進(jìn)，猶豫等于死亡！—— 左權(quán)

　　36、由于歷史自身所存在的“異化”現(xiàn)象，人的個(gè)體生命價(jià)值與本能需求遭受到普遍的漠視和貶抑，從而導(dǎo)致20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人普遍潛在的精神焦慮與“價(jià)值焦慮”。西方現(xiàn)代詩(shī)哲海德格爾認(rèn)為：歷史把人帶離自己的根，漫世飄飛，離開了人之為人的人性法則，才帶來(lái)普遍分裂的出現(xiàn)。因而，通過(guò)死亡想像來(lái)表達(dá)他們或隱秘或強(qiáng)烈的審美追求成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作中一種重要的精神維度，即西方新馬克思主義美學(xué)家馬爾庫(kù)塞意義上的審美之維。—— 譚五昌

　　37、在關(guān)于“光為何物”之類問(wèn)題的對(duì)話中，不管雙方認(rèn)同與否，甚至有人堅(jiān)持獨(dú)白而拒絕對(duì)話，情況也總會(huì)好些。因?yàn)椤肮狻币廊皇枪�，它永遠(yuǎn)照耀著。假如我們把問(wèn)題變成另一種情形：我是誰(shuí)？我幸福嗎？他為何歡笑或流淚？為何有死亡和痛苦？那么，結(jié)果就大不一樣了，對(duì)話便會(huì)激烈起來(lái)。—— 張檸

　　38、人們畏懼死亡，也只是因?yàn)闆](méi)有了解死亡之神秘，所以才會(huì)對(duì)“死亡”這件事出生許可怕的想象。—— 古龍妙

　　39、藝術(shù)與商業(yè)的矛盾，最終以商業(yè)文化本身的矛盾形式表現(xiàn)出來(lái)了。商業(yè)秩序害怕反叛，商品銷售卻需要“反叛”（它的驚人性，它的新奇性）。“反叛的意識(shí)形態(tài)”成了一種商業(yè)修辭。文化掮客在批發(fā)“反叛”，為的是讓更多的消費(fèi)者在消費(fèi)快感中放棄反叛。因?yàn)閾u滾（藝術(shù)）成了一種專業(yè)，代替消費(fèi)者宣泄憤怒的情緒。這是社會(huì)分工精細(xì)化的結(jié)果。搖滾青年平路，用自己的失敗和死亡，揭穿了搖滾（藝術(shù)）被收買和消費(fèi)（流行）的秘密�！�— 張檸

　　40、限制產(chǎn)生力量,自由導(dǎo)向死亡。—— 達(dá)·芬奇

　　41、故言長(zhǎng)生、安樂(lè)、富貴、尊榮、顯名、愛(ài)好、財(cái)利、得意、喜欲為陽(yáng)，曰“始”。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰“終”。諸言法陽(yáng)之類者，皆曰“始”，言善以始其事者，諸言法陰之類者，皆曰“終”，言惡以終為謀。—— 鬼谷子

　　42、盡管土地緩慢的生長(zhǎng)節(jié)奏給農(nóng)民一種平靜而安全的感覺(jué)，但并沒(méi)有消解死亡的威脅。這就是節(jié)日的起源之一。他們必須放下手頭的耕作聚集到一起來(lái)。農(nóng)民的群體狀態(tài)跟他們獨(dú)處的狀態(tài)，在形態(tài)上差別很大，但在本質(zhì)上是一樣的。這時(shí)候的人群就是自然元素的夸大化、活躍化，模擬化、集中化。—— 張檸

　　43、死了，用種種的飲食來(lái)祭祀他（依佛經(jīng)說(shuō)，惟有餓鬼才需要祭祀），燒冥衣給他穿，化錫箔、冥洋給他用，扎紙房給他住。佛教中，不但應(yīng)赴經(jīng)懺，著重度亡；而且將中國(guó)的一些迷信習(xí)俗，都引到佛門中來(lái)，這完全受了中國(guó)「人死為鬼」的惡影響。其實(shí)一人死了，不一定生於鬼趣，或生地獄、畜生，或生到天國(guó)，或仍來(lái)人間。即使想到死亡，也不應(yīng)預(yù)備作鬼！無(wú)錫的丁福保，以為信佛先要信鬼，大師以為這不免加深了鬼教的迷信！為對(duì)治這一類「鬼本」的謬見，特提倡「人本」來(lái)糾正他�！�— 印順導(dǎo)師

　　44、畜生中，高級(jí)的也通於天。天神與鬼、畜，在一般宗教中，雖從來(lái)有分別，而實(shí)有混淆的形跡。大概的說(shuō)∶傾向於統(tǒng)一的，永生的，是天神（神教）教。但也有多少不同∶如基督教的耶和華，回教的阿蘭，是一神教；如印度的梵天、大自在天，中國(guó)道教的元始天尊等，是泛神教，即有多神的傾向而統(tǒng)一的。如傾向於雜多的，死亡的，即鬼靈（鬼教或巫教）教�！�— 印順導(dǎo)師

　　45、佛教是宗教，有五趣說(shuō)，如不能重視人間，那末如重視鬼、畜一邊，會(huì)變?yōu)橹�重於鬼與死亡的，近於鬼教�！�— 印順導(dǎo)師

　　46、如著重羨慕那天 [P22] 神（仙、鬼）一邊，即使修行學(xué)佛，也會(huì)成為著重於神與永生（長(zhǎng)壽、長(zhǎng)生）的，近於神教。神、鬼的可分而不可分，即會(huì)變成又神又鬼的，神化、巫化了的佛教。這不但中國(guó)流於死鬼的偏向，印度后期的佛教，也流於天神的混濫。如印度的后期佛教，背棄了佛教的真義，不以人為本而以天為本（初重於一神傾向的梵天，后來(lái)重於泛神傾向的帝釋天），使佛法受到非常的變化。所以特提「人間」二字來(lái)對(duì)治他∶這不但對(duì)治了偏於死亡與鬼，同時(shí)也對(duì)治了偏於神與永生。真正的佛教，是人間的，惟有人間的佛教，才能表現(xiàn)出佛法的真義。—— 印順導(dǎo)師

　　47、年齡是個(gè)自然歷程里不能超越的事實(shí)，就像飲食男女，像死亡。有時(shí)，這種年輩意識(shí)比階級(jí)意識(shí)更鮮明。隨你政見、學(xué)說(shuō)或趣味如何相同，年輩的老少總替你隱隱分了界限，仿佛瓷器上的裂紋，平時(shí)一點(diǎn)沒(méi)有什么，一旦受著震動(dòng)，這條裂紋先擴(kuò)大成裂縫�！�…無(wú)論如何，這些學(xué)生一方面盲目得可憐，一方面眼光準(zhǔn)確得可怕。他們的贊美，未必盡然，有時(shí)竟上人家的當(dāng)；但他們的毀罵，那簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的“最后審判”，毫無(wú)上訴重審的余地�！�…古代中國(guó)人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，上司瞧不起下屬——不，下屬瞧不起上司，全沒(méi)有學(xué)生要瞧不起先生時(shí)那樣利害。他們的美德是公道，不是慈悲。他們不肯原諒，也許因?yàn)樗麄冏约翰恍枰�人原諒，不知道也需要人原諒�！��?錢鐘書

　　48、很多時(shí)候，會(huì)考慮死亡，宿命或者無(wú)常。又覺(jué)得人是可笑的。一枚棋子而已。 所以昆德拉說(shuō)，人類一思考，上帝就發(fā)笑。 那么所有的意義就是在于感受過(guò)，正在感受和以后注定要感受的一切嗎。 很頹廢的。—— 安妮寶貝

　　49、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥�道它還非空虛�！�— 魯迅

　　50、我們的熱情戰(zhàn)勝了苦難，戰(zhàn)勝了死亡，陰影向我們讓步。每天早晨我的快樂(lè)喚醒我，我黎明即起，奔出去迎接這一天……現(xiàn)在夢(mèng)想起那時(shí)侯，仿佛依然是清新地沾滿露珠。—— 紀(jì)德

　　51、說(shuō)真話，面對(duì)鏡子我并不感到愉快，因?yàn)殓R子上反映出來(lái)的“尊容”叫人擔(dān)心：憔悴，衰老……好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它隨時(shí)提醒我：你是在走向死亡�！�— 巴金

　　52、這就是軍人，比任何信念都浪漫，正因?yàn)樗劳雠c殘暴如此靠近，因此浪漫執(zhí)念的去守護(hù)自己捍衛(wèi)的榮耀，就成了面對(duì)害怕的武器。每一個(gè)軍人都彷佛一首詩(shī)，既無(wú)名渺小又偉大的歷史史詩(shī)。是這些無(wú)名的木牌喚醒了下一世的人們，殺縟與權(quán)力搏斗的殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)不該再存在發(fā)生�！�— 伊能靜

　　53、如果沒(méi)有信念，你無(wú)法面對(duì)死亡卻不逃離，如果沒(méi)有信念，你無(wú)法看不到真理卻還不離不棄�！�— 伊能靜

　　54、互相尊重自由是情人們相處的最高藝術(shù),當(dāng)“失去自由”變成一個(gè)人對(duì)一份感情的怨嘆時(shí).愛(ài)情,已經(jīng)死亡�！�— 吳淡如

　　55、退休是死亡的開始。—— 巴普洛·卡梭

　　56、一旦死去，就再也不會(huì)失去什么了，這就是死亡的起點(diǎn)�！�— 村上春樹

　　57、5 耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)�！�— 卡夫卡

　　58、愛(ài)情也跟自然界一樣，有枯萎的時(shí)候與發(fā)芽的時(shí)候，但是決不會(huì)死亡�！�— 梵高

　　59、初期的聲聞法，是不需要這些的。佛說(shuō)∶「見諦」（悟證真理）的人，就是生了大病，受種種劇苦，甚至可能死亡，也決不去求學(xué)一句咒，幾句咒，或者千句咒，希望避免自己的痛苦與死亡�？梢娺@惟不見真理的愚癡眾生，才去學(xué)習(xí)。真凈的出世法，要從正知正行中來(lái)，決不能從神化的祭祀與咒術(shù)中來(lái)�！�— 印順導(dǎo)師

　　60、讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美�！�— 泰戈?duì)?/p>

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