考研馬原理單選題及答案分析
單項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到："要富口袋，先富腦袋"。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的意義是( )
A. 精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D. 先有精神，后有物質(zhì)
2.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)"月食黨"以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨。這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是( )
A.通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 B.由多數(shù)人的意志決定的
C.比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律 D.不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律
3.社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是( )
A.同自然規(guī)律一樣自發(fā)實(shí)現(xiàn)
B.客觀的，但要通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)
C.與自然規(guī)律不一樣，有其階級(jí)性
D.主觀的，因?yàn)樗膶?shí)現(xiàn)不能脫離人的自覺(jué)活動(dòng)
4.在科學(xué)認(rèn)識(shí)中，意識(shí)的"超前反映"更為突出，這里稱之為"超前反映"的意思主要是指( )
A.意識(shí)活動(dòng)的對(duì)象性
B.意識(shí)活動(dòng)的選擇性
C.意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性
D.意識(shí)活動(dòng)的自控性
答案及解析
1.【答案】B
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，在辯證唯物主義看來(lái)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)外在物質(zhì)世界的反映。具體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：
(1)物質(zhì)和意識(shí)之間存在質(zhì)的區(qū)別：物質(zhì)是客觀實(shí)在，意識(shí)是主觀存在;物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。(2)物質(zhì)和意識(shí)也存在密切的聯(lián)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用;意識(shí)與物質(zhì)具有同一性，意識(shí)能夠達(dá)到對(duì)物質(zhì)的正確反映;通過(guò)實(shí)踐，物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物，即二者可以相互轉(zhuǎn)化。
"富口袋"指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富;"富腦袋"指學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論、知識(shí)、技術(shù)和黨的方針政策等。"富腦袋"對(duì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富具有重要的指導(dǎo)作用。因此"要富口袋，先富腦袋"體現(xiàn)了精神對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反作用，說(shuō)明精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。所以，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)AD與物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯物主義原理背道而馳，屬于唯心主義觀點(diǎn)。選項(xiàng)C混淆了物質(zhì)和精神的本質(zhì)區(qū)別，也夸大了精神的作用，故排除。因此，本題正確答案是選項(xiàng)B。
2.【答案】A
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的區(qū)別。
自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，都具有不以人的'意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。但是，自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律比認(rèn)識(shí)自然規(guī)律困難得多。社會(huì)矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識(shí)的局限性和階級(jí)的局限性也影響著人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)。因此本題正確答案是選項(xiàng)A。
3.【答案】B
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)
社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律比認(rèn)識(shí)自然規(guī)律困難得多。社會(huì)矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識(shí)的局限性和階級(jí)的局限性也影響著人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)。
社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)在于社會(huì)是由人組成的，是通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這是社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的最大區(qū)別，所以本題選項(xiàng)B正確。社會(huì)規(guī)律是客觀的，但要通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性。所以選項(xiàng)ACD都不選。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)B。
4.【答案】C
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用
意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、創(chuàng)造性、對(duì)象性和自控性。
意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的反映是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。意識(shí)不僅能創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)的客體，而且能預(yù)見、預(yù)測(cè)未知客體存在的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，在觀念中建立一種理想的或幻想的客體。人們往往把這種反映稱之為"超前反映"。在科學(xué)認(rèn)識(shí)中，意識(shí)的"超前反映"更為突出。它使科學(xué)獲得了相對(duì)獨(dú)立于實(shí)踐發(fā)展的能力。意識(shí)不僅創(chuàng)造性地反映世界，形成主觀觀念，而且更重要的是通過(guò)實(shí)踐，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)。人依據(jù)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，確定付諸實(shí)際行動(dòng)的目標(biāo)及其實(shí)施步驟、方法，并且憑借使意識(shí)物化的物質(zhì)手段，去改造世界，以達(dá)到自己的目的。人有意識(shí)地指導(dǎo)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在世界上打下人類意志的印記。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)C。
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