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考研政治馬哲部分易混淆的知識點

時間:2021-01-24 14:41:47 考研政治 我要投稿

考研政治馬哲部分易混淆的知識點

  唯物主義,與“唯心主義”相對。哲學的兩個基本派別之一。主張物質(zhì)是世界的本原,世界是物質(zhì)不同的表現(xiàn)形態(tài),精神是物質(zhì)的產(chǎn)物,物質(zhì)不依靠精神而獨立存在;人的認識是對事物的反映。其發(fā)展經(jīng)歷了三個階段:樸素唯物主義、形而上學(或機械)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

考研政治馬哲部分易混淆的知識點

  樸素唯物主義,用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學學說。一般指古代唯物主義。唯物主義哲學的最初歷史階段。如中國古代用“五行”(金、木、水、火、土)或氣(陰陽、元氣、精氣),古希臘用原子、水、火,古印度用“四大”(地、水、火、風)等物質(zhì)形態(tài)來說明世界本原的樸素唯物主義學說。

  形而上學唯物主義,以孤立、靜止、片面的觀點即形而上學地看待世界事物的哲學學說。其特點是具有機械性、形而上學性、不徹底性。認為運動只有數(shù)量增減和場所變更,事物變化的原因在于外力推動;認識是人直觀的機械的反映;人的意志、動機在社會歷史中起決定作用。其典型形式是16~18世紀的機械唯物主義。在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過重要作用。

  機械唯物主義,形而上學的唯物主義,十七世紀和十八世紀盛行于歐洲。它肯定世界是物質(zhì)的和運動的,同時用機械力學原理來解釋一切現(xiàn)象和過程,用孤立的、片面的觀點觀察世界,把自然界和社會的變化過程歸結為數(shù)量增減、位置變更,把運動看作是外力的推動,否認事物運動的內(nèi)部原因、質(zhì)的變化和發(fā)展的飛躍。也叫機械論。

  辯證唯物主義,馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關于用辯證方法研究自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學,是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。辯證唯物主義認為世界從它的本質(zhì)來講是物質(zhì)的,物質(zhì)按照本身固有的對立統(tǒng)一規(guī)律運動、發(fā)展,存在決定意識,意識反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學社會主義的理論基礎,是無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的銳利武器。

  歷史唯物主義,馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關于人類社會發(fā)展最一般規(guī)律的科學,是馬克思主義哲學的重要組成部分,是無產(chǎn)階級的世界觀。歷史唯物主義認為:社會歷史發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律;社會存在決定社會意識,社會意識又反作用于社會存在;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾,經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是推動社會發(fā)展的基本矛盾。也叫唯物史觀。

  庸俗唯物主義,把意識直接歸結于物質(zhì)性東西的哲學學說。其特點是取消了意識與物質(zhì)的區(qū)別。19世紀50年代流行于德國。有的提出物質(zhì)、力和精神是同一個基本原理的不同表現(xiàn)。還有的'提出精神性的能力是腦物質(zhì)的分泌物。

  法國唯物主義,也稱“18世紀法國唯物主義”。主要代表有拉美特利、狄德羅、愛爾維修、霍爾巴赫等。他們反對封建統(tǒng)治,提出徹底的無神論思想,肯定物質(zhì)世界自身的存在,是當時西歐最進步的哲學。但他們的唯物主義基本上是機械論的和形而上學的。

  唯心主義,與“唯物主義”相對。哲學的兩個基本派別之一。主張精神是世界的本原,世界是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn),精神決定物質(zhì);人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產(chǎn)生的。其基本形式有兩種:主觀唯心主義和客觀唯心主義。

  主觀唯心主義,認為一切外部世界的事物都是我的感覺或感覺的復合或觀念的集合,感覺、自我意識是真實的存在。完全否認物質(zhì)世界的客觀存在。

  客觀唯心主義,唯心主義的一個派別,主張有不依賴人的意識而存在的‘精神 ’或‘理’,認為物質(zhì)世界是這種‘精神 ’或‘理’的體現(xiàn)或產(chǎn)物。

 

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