馬克思原理考點(diǎn)晦澀難懂眾所周知，下面小編教你通過一個(gè)個(gè)小故事理解生疏的哲學(xué)原理和難懂的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一、心外無物

　　心外無物的故事：王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》記載：先生游南鎮(zhèn), 一友指山中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落, 于我心亦何關(guān)? ”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí), 此花顔色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。”

　　2017考研政治馬原哲學(xué)原理解析：心外無物

　　根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。

　　唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。今天老師羅列主觀唯心主義代表人物及觀點(diǎn)。

　　主觀唯心主義：主觀唯心主義必然導(dǎo)致只在自我才是惟一存在的“唯我論”。代表人物及觀點(diǎn)：英國(guó)大主教貝克萊認(rèn)為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是“感覺的復(fù)合，存在就是被感知”;馬赫倡言“世界是感覺要素的復(fù)合”;康德的“人的理性為自然界立法”;笛卡兒的“我思故我在”;尼采的“自然選擇的意志高于一切”;叔本華的“意志是世界的物自體，意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”。中國(guó)古代莊子講的“萬物與我為一”;孟子講的“萬物皆備于我”;陸象山說的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”;王陽(yáng)明說的“天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中”，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。

　　【真題再現(xiàn)】(2016年第2題)

　　2.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”，這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)：前者是( )的觀點(diǎn)，后者是( )的觀點(diǎn)：( )

　　A. 唯物辯證法/唯意志論 B. 機(jī)械唯物主義/唯心主義

　　C. 歷史唯心主義/歷史唯物主義 D. 主觀唯心主義/唯物辯證法

　　二、赫拉克利特兩條河流

　　赫拉克利特(Heraclitus，約公元前530年-前470年)是一位富傳奇色彩的哲學(xué)家，是愛菲斯學(xué)派的代表人物。他出生在伊奧尼亞地區(qū)的愛菲斯城邦的王族家庭里。他本來應(yīng)該繼承王位，但是他將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。據(jù)說，波斯國(guó)王大流士曾經(jīng)寫信邀請(qǐng)他去波斯宮廷教導(dǎo)希臘文化。著有《論自然》一書，現(xiàn)有殘篇留存。

　　赫拉克利特有一句名言"人不能兩次走進(jìn)同一條河流"，這句名言的意思是說，河里的水是不斷流動(dòng)的，你這次踏進(jìn)河，水流走了，你下次踏進(jìn)河時(shí)，又流來的是新水。河水川流不息，所以你不能踏進(jìn)同一條河流。顯然，這句名言是有其特定意義的，并不是指這條河與那條河之間的區(qū)別。赫拉克利特主張"萬物皆動(dòng)"，"萬物皆流"，這使他成為當(dāng)時(shí)具有樸素辯證法思想的"流動(dòng)派"的卓越代表。

　　2017考研政治馬原哲學(xué)原理解析：赫拉克利特兩條河流

　　辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾;形而上學(xué)則堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。古代自發(fā)辯證法代表：

　　1. 無平不陂，無往不復(fù)(<易經(jīng)>，指事物發(fā)展變化的普遍性和永恒性。

　　2. “動(dòng)自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交錯(cuò)而動(dòng)”(柳宗元，是說，萬物自己運(yùn)動(dòng);運(yùn)動(dòng)的根本原因在于陰陽(yáng)二氣相經(jīng)作用所引起的)

　　3. “一物兩體，氣也”，“兩不立，則一不可見;一不可見，則兩之用息”，“天地變化，二端而已。”(張載，是說，陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面，即矛盾;氣是陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面即矛盾的統(tǒng)一體;沒有對(duì)立面，就沒有統(tǒng)一體，對(duì)立面的相互作用也就停止了;對(duì)立面的交互作用，是事物運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在根源)

　　4. “天地萬物之理，無獨(dú)必有對(duì)”，“萬物莫不有對(duì)，一陰一陽(yáng)，一善一惡”(程景頁(yè)，是說，萬事萬物都是對(duì)立面的統(tǒng)一，矛盾是普遍存在的)

　　5. “一切皆流，一切皆變，無物常住，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”(古希臘赫拉克利特)

　　【真題再現(xiàn)】(2006年第1題)

　　世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是( )

　　A.變是世界的本原

　　B.世界上只有變，沒有不變

　　C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的

　　D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的