馬克思主義基本原理概論是考研政治中占比重第二大的學(xué)科，下面小編研為大家解析一下哲學(xué)基本派別相關(guān)知識點(diǎn)，希望同學(xué)們可以有所收獲。

　　一、唯物主義的三種形態(tài)

　　哲學(xué)基本問題以及由此劃分的兩對基本派別，即唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論。唯物主義和唯心主義是針對思維與存在何者為第一性的問題的回答;可知論和不可知論是針對思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在問題的回答。而除了這兩對基本派別外，在哲學(xué)中我們還應(yīng)掌握唯物主義的三種形態(tài)。

　　考點(diǎn)精講：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)范疇就是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本源和同一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。而根據(jù)對“物質(zhì)”認(rèn)識的深度和廣度的不同，唯物主義又可以分為三種形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代辯證唯物主義。

　　古代樸素唯物主義：依據(jù)對自然現(xiàn)象的籠統(tǒng)直觀，把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物，如“金、木、水、火、土、氣”等。

　　近代形而上學(xué)唯物主義：也叫近代機(jī)械唯物主義，根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識，把物質(zhì)歸結(jié)為原子。

　　現(xiàn)代辯證唯物主義：從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。

　　考點(diǎn)精練：從近年的真題來看，對于哲學(xué)基本派別不會命制知識再現(xiàn)的題目路，也就是不會讓考生去選擇其基本觀點(diǎn)是什么，而是要求考生根據(jù)基本觀點(diǎn)來判斷選項(xiàng)或者題干屬于哪一派別。例如：

　　下列屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)有( )

　　A.“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精”

　　B.“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”

　　C.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

　　D.“形存則神存，形謝則神滅”

　　A選項(xiàng)的意思為“天下沒有離開物體而獨(dú)自燃燒的火，世間怎么能有脫離形體而獨(dú)自產(chǎn)生知覺的精氣呢”，認(rèn)為火是世界的本源;B選項(xiàng)所說的基本元素即物質(zhì)最小的單位，也就是原子，所以屬于近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，正確答案為ABD。

　　二、主觀唯心主義

　　在哲學(xué)基本派別知識點(diǎn)(1)中，我們重點(diǎn)講解了唯物主義的三種形態(tài)，即古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代辯證唯物主義，并且通過習(xí)題讓考生了解其基本命題形式。同唯物主義一樣，根據(jù)對于意識的理解的不同，唯心主義也可以劃分為兩種形態(tài)，即客觀唯心主義和主觀唯心主義，兩者都是基于意識決定物質(zhì)的前提上的。

　　考點(diǎn)精講：客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，指出現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，如“上帝”、“絕對精神”、“絕對觀念”等。

　　主觀唯心主義：把主體的主觀精神看作是意識世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，如“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“存在就是被感知”等觀點(diǎn)就是典型的主觀唯心主義。

　　考點(diǎn)精練：正如之前的文章中強(qiáng)調(diào)過的，對于哲學(xué)基本派別的考查，命題一般不會直接考查其基本觀點(diǎn)，而是要求考生根據(jù)各派別的基本觀點(diǎn)來判斷選項(xiàng)屬于哪一種派別的觀點(diǎn)。例如：

　　下列屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)包括( )

　　A.“神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅”

　　B.“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”

　　C.“道是天地之根，萬物之母”

　　D.“心外無理、心外無物、心外無事”

　　本體考查的是屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，第一步要要判斷的就是選項(xiàng)是唯心主義的觀點(diǎn)，而A選項(xiàng)“形”和“神”的關(guān)系論述中，可以發(fā)現(xiàn)是“形”決定“神”，而“形”是屬于物質(zhì)范疇的，“神”則是意識范疇的，因此是屬于唯物主義的觀點(diǎn)，要排除。主觀唯心主義是以主體的主觀精神為依據(jù)，而客觀唯心主義是以客觀精神為基礎(chǔ)，由此C選項(xiàng)中的“道”屬于客觀精神，是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，所以正確答案為BD，選項(xiàng)中的“心”即為主體的主觀精神。

　　三、哲學(xué)派別

　　在哲學(xué)中，除了要回答世界的本源是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，由此劃分了兩個哲學(xué)派別，及辯證法和形而上學(xué)。

　　考點(diǎn)精講：辯證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。而把握辯證法的邏輯結(jié)構(gòu)體系對于全面把握辯證法的基本觀點(diǎn)有重要作用。根據(jù)考研政治大綱內(nèi)容，辯證法的基本觀念包括：兩大特征(聯(lián)系和發(fā)展)、六對范疇(整體與部分、原因與結(jié)果、必然性與偶然性、現(xiàn)實(shí)性與可能性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式)、三大規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律)、四對方法(歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一)。

　　形而上學(xué)：堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。

　　由此，辯證法與形而上學(xué)的基本分歧在于辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的，要求用全面的觀點(diǎn)看問題;而形而上學(xué)則認(rèn)為世界是孤立的、靜止的，用片面的觀點(diǎn)看問題。而產(chǎn)生這三種分歧的根本分歧就在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。

　　考點(diǎn)精練：同之前講過的哲學(xué)派別的考查方式一樣，辯證法與形而上學(xué)觀點(diǎn)上的分歧也是以綜合能力考查題型為主。例如：

　　下列觀點(diǎn)屬于辯證法的包括( )

　　A.“天不變,道亦不變”

　　B.“世異則事異，事異則備變”

　　C."禍兮福所倚，福兮禍所伏"

　　D."一切皆流，無物常住"

　　A選項(xiàng)的意思是在天不變的情況下，道也是不變的，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，而其他幾個選項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)了變化、發(fā)展，事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的辯證法思想，正確答案為BCD。