茶道是一種包含了許多技藝與復(fù)雜的程序的生活藝術(shù)，從看似簡單實則很講究的茶具的沖洗，茶水的烹制，到沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，每一步講究的都是一種精致與唯美。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于日本留學(xué)生活之茶道文化的相關(guān)內(nèi)容，僅供大家參考。

　　茶道觀點(diǎn)：和、敬、清、寂

　　“和、敬、清、寂”是日本茶道奉行的四諦、遵循的四規(guī)、堅守的四則。這四個字是對日本茶道所有精神內(nèi)涵的高度概括。只要一說到茶道人們從內(nèi)心聯(lián)想到的情景意蘊(yùn)其實就是這四個字的抽象意念。

　　在日本，茶道的主要思想宗旨是：主體的“元”即主體的絕對否定。這個茶道的主旨是無形的。作為“無”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是“無”泊出生的四種現(xiàn)象。隨著時間的發(fā)展從上面所說的幾個內(nèi)容中衍生出了日本茶道的種種優(yōu)秀的技藝。

　　和代表平和的和，也就是人與人之間的和。當(dāng)我們進(jìn)入茶室之中品嘗一碗茶時，無論是客是主“請先”“請慢用”以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊(yùn)含的“和”之意。

　　說到敬，則是對于長輩的尊敬，同時也代表了對于友人與同濟(jì)間的敬愛。以和而敬，從此開始便展開了茶道的真隨。

　　清，則是清凈、清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法中十分強(qiáng)調(diào)的部分。

　　寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“靜”的同時，能觀察自己知足的內(nèi)心，在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀，是禪學(xué)中所生之思想，也是對于人生的最佳解答。

　　飲茶程序

　　日本茶道是必須遵照規(guī)則程序來進(jìn)行喝茶活動。而茶道的精神，就是蘊(yùn)含在這些看起來繁瑣的喝茶程序之中。

　　茶道品茶很講究場所，一般均在茶室中進(jìn)行。接待賓客時，待客人入座后。由主持儀式的茶師按規(guī)定動作點(diǎn)炭火、煮開水、沖茶或抹茶，然后依次獻(xiàn)給賓客。

　　客人按規(guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾后三轉(zhuǎn)茶碗，輕品、慢飲、奉還。點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶，是茶道儀式的主要部分。需要專門的技術(shù)和訓(xùn)練，飲茶完畢，按照習(xí)慣，客人要對各種茶具進(jìn)行鑒賞，贊美一番。最后，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。

　　茶道精神

　　“一期一會”一詞出自江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會集》。井伊說：追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時此刻之事。每次茶事之會，實為我一生一度之會。由此，主人要千方百計，盡深情實意，不能有半點(diǎn)疏忽。客人也須以此世再不能相逢之情赴會，熱心領(lǐng)受主人的每一個細(xì)小的匠心，以誠相交。

　　由此可見，茶道是一場靜心清魂的佛事。茶人不愧為在家的僧人。茶室可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思想是茶與禪的融會貫通。茶中有禪理，禪理又在品茶中深刻體會到。

　　茶道影響

　　日本茶道起源于中國的茶文化。中國的茶文化傳入日本后，經(jīng)過幾代日本茶人的潛心研究和改革創(chuàng)新，逐步形成了集宗教、倫理、美學(xué)等為一體，具有日本民族特色的茶道體系。茶道作為日本民族文化的代表，不僅影響了日本國民的精神文化、建筑風(fēng)格、陶藝制造和飲食文化，還在其生活習(xí)慣、服飾、繪畫、插花甚至文學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說沒有茶道，就沒有日本文化史。研究茶道，對于了解日本文化、日本社會有重要作用。