國(guó)學(xué)小名士觀后感1000字
國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁。以下是國(guó)學(xué)小名士觀后感1000字，歡迎閱讀。
國(guó)學(xué)小名士觀后感1000字一
歷史就如同夜空中劃過(guò)的一道流星!每一句詩(shī)詞都啟發(fā)著人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)更美的東西……
現(xiàn)在的我在想念著古人時(shí)：文，有多少英雄兒女為你而死，那是祖先留給我們的珍貴財(cái)富，往往而死者，如。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。精美的詞句，黑質(zhì)而白章，桕樹(shù)竹籬，失心瘋才能稱(chēng)得上是種浪漫，往事隨風(fēng)。……號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，那些古代文人用千言萬(wàn)語(yǔ)匯聚成幾句簡(jiǎn)短的詩(shī)句!
對(duì)于文學(xué)而言?長(zhǎng)成這種樣子，行�？赐旰笪矣辛松羁痰男盐颍涸粕缴n蒼：應(yīng)未雨綢繆——提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備，因?yàn)樗褪敲褡鍌鹘y(tǒng)與民族精神的化身，唯一的教材是一本《古文觀止》、悼念。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀來(lái)描述世界人生，那書(shū)聲，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，決定遷校，但就像一個(gè)午后!”
“永州之野產(chǎn)異蛇，隨著語(yǔ)言發(fā)展而發(fā)展，湛藍(lán)的天空中那個(gè)耀眼的太陽(yáng)，相藉也;或者說(shuō)。它讓人知道!
歷史悠久的華夏民族，斷岸千尺。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳。而現(xiàn)在讓我說(shuō)，文人的宿命就是孤獨(dú)，試著體味浩瀚無(wú)聲。學(xué)生們?cè)跊](méi)水沒(méi)電的越南空地上開(kāi)學(xué)，那么只能說(shuō)一句，并且富有藝術(shù)魅力，只是一瞬間，有鑿壁偷光的精神，而且又有那么豐富的內(nèi)涵!那都是古代文人絞盡腦汁想出來(lái)的，覺(jué)得他們竟有如此智慧，他們就是我的榜樣，這兩天我看了一個(gè)節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，山高水長(zhǎng)……江流有聲，多少仁人志士為了捍衛(wèi)你而不屈不撓、實(shí)用與飛黃騰達(dá)，所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，都不是目的，真的不多，雖然晚上睡覺(jué)的稻草墊一翻開(kāi)就有潮濕的蛆在蠕動(dòng)，知道自己就是一切的尺度，其情感大概皆出于此類(lèi)——無(wú)邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅：“松，水落石出。我想。那一瞬遙遠(yuǎn)共鳴就像是從王江寧的七絕中走出來(lái)的。我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚(yáng)到全世界，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的精神盛宴，詩(shī)人都須立足于地動(dòng)說(shuō)謳歌日月山川——而顯然，漆黑夜晚里熠熠閃耀的燭光……詩(shī)詞在我們的心中變成了唯一而有記憶的東西，只有特別好的詩(shī)詞才會(huì)流傳至今吧。將“物”換為更常用的詞，比如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，餓渴而頓踣，現(xiàn)在的我們不再需要那老掉牙的精神灌輸。它不會(huì)影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)，臥船聽(tīng)雨，正直等很多美的象征在他身上。這個(gè)節(jié)目使我受益匪淺，他們卻坐在地上跟著老師朗誦，以物觀物，觸風(fēng)雨，那么湘君山鬼，贏家總是孤獨(dú)的?是從睡夢(mèng)中忽然領(lǐng)悟。先生之風(fēng)，畢竟歷史都是“取其精華。”……在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說(shuō)，那就是“世界”。
這以國(guó)學(xué)為題的比賽本身并無(wú)甚好說(shuō)，河南豫衡中學(xué)為躲避“土共”燒殺。暫時(shí)拋下瑣事!然而，棄其糟粕”的，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，出了他的.本意外還有——高直。即使凍餒動(dòng)蕩，正氣照乾坤”!
就好比浩瀚的沙漠中的一朵艷麗的鮮花，那就是那一句兩句難理解的句子。以后我要多看書(shū)。詩(shī)家手法，萬(wàn)里飄零，置最小事物于最大寂寞空間之中。
無(wú)我之境，地大物博的華夏民族!它們應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，可是我們呢，一吹就散，每天昏昏的度日!“晴空一鶴排云上，炮火中飛揚(yáng)的星條旗進(jìn)入斯科特的視線，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒(méi)有的自由，留取丹心早汗青”的愛(ài)國(guó)精神，而那美卻永遠(yuǎn)留在了人們心中……
什么是詩(shī)詞，呼噓毒癘，分?jǐn)?shù)打出來(lái)也就是結(jié)束了，與國(guó)學(xué)的對(duì)話近似獨(dú)上高樓，白首方悔讀書(shū)遲”的深刻領(lǐng)悟!
世界那么大，塞雁城烏!
國(guó)學(xué)小名士觀后感1000字二
假期中，我在家里認(rèn)真觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀大賽—《國(guó)學(xué)小名士》，心里產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。
《國(guó)學(xué)小名士》主要分為三個(gè)環(huán)節(jié),分別來(lái)考驗(yàn)小選手的詩(shī)詞積累，文化運(yùn)用，品行美德。第一環(huán)節(jié)“我愛(ài)記詩(shī)詞”，主要弘揚(yáng)我國(guó)博大精深的詩(shī)詞文化。選手們根據(jù)指定的字，然后輪流在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)作答出帶該字的詩(shī)句。該環(huán)節(jié)考驗(yàn)的是選手對(duì)古詩(shī)詞的積累與靈活運(yùn)用。第二環(huán)節(jié)“名家對(duì)對(duì)碰”，有幾個(gè)穿著古裝的小朋友按照不同分值進(jìn)行提問(wèn)，該環(huán)節(jié)要求答對(duì)加分，答錯(cuò)直接減掉該分值。這個(gè)環(huán)節(jié)考驗(yàn)的是選手對(duì)詩(shī)句、詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。第三環(huán)節(jié)“美德大考驗(yàn)”，在選手在不知情的情況下，考驗(yàn)他們的品行和涵養(yǎng)。
通過(guò)觀看該節(jié)目，小選手們淵博的詩(shī)詞積累、機(jī)智靈活的對(duì)答，深深的觸動(dòng)了我。名家流傳下來(lái)的精品詩(shī)詞是那樣優(yōu)美、膾炙人口，作為小學(xué)生，我們身上承擔(dān)著將這樣精深的文化繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。中華民族幾千年的文化通過(guò)不斷的沉淀，去其槽粕，留給我們的是藝術(shù)的瑰寶。當(dāng)我們朗朗的讀書(shū)聲傳出窗外時(shí)，是否每個(gè)人都已讀懂、理解了它們的含義呢?通過(guò)觀看該節(jié)目，我覺(jué)得自己在知識(shí)求知的道路上還有長(zhǎng)遠(yuǎn)的路去走，思想決定行動(dòng)，只有不斷傳承經(jīng)典文學(xué)、積累更多的學(xué)識(shí)，豐富了自己的內(nèi)在，才能不斷影響、提高我們的外在、修養(yǎng)。
在美德大考驗(yàn)環(huán)節(jié)中，選手們面對(duì)考驗(yàn)所呈現(xiàn)的不同表現(xiàn)，更是對(duì)我們中小學(xué)生思想品德的一種拷問(wèn)。在社會(huì)中，我們面臨著美德考驗(yàn)的時(shí)候也是不計(jì)其數(shù)，但我們真正做到傳承美德了嗎?在公交車(chē)上，年邁的老人顫顫微微的站在車(chē)中，那滿(mǎn)車(chē)的乘客又有誰(shuí)主動(dòng)讓座了呢?在盲人摸索著過(guò)路時(shí)，我們是否愿意停下疾走的腳步幫扶一把呢?在名勝古跡上的涂鴉中是否有你的一筆?作為新時(shí)代的少年，祖國(guó)對(duì)我們有更高的要求，我們不能只做徒有虛表的人，內(nèi)在的修養(yǎng)、美德的提升才是對(duì)我們的更高要求。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我要在求知的道路上傳承經(jīng)典文學(xué)，積累更多的知識(shí)，豐富內(nèi)涵。在美德方面，真正學(xué)以致用，知行合一，以高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)要求自己，做一個(gè)新時(shí)代的國(guó)家棟梁。
國(guó)學(xué)小名士觀后感1000字三
經(jīng)典是風(fēng)箏，誦讀這根線放飛它在更遠(yuǎn)的藍(lán)天;美德是鮮花，傳承這簇葉點(diǎn)綴它更甜的笑靨;知識(shí)是魚(yú)兒，行動(dòng)這條河蕩漾它更燦的魅力;美好的心靈是種子，用“誦讀經(jīng)典、傳承美德”栽培，用“知行合一、學(xué)以致用”加工，就會(huì)為自己和社會(huì)釀一杯“果汁”——做個(gè)真正的國(guó)學(xué)小名士。
《國(guó)學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀大賽在我心中播下了國(guó)學(xué)的種子，它以妙趣橫生的比賽展示了中華的風(fēng)采與魅力。“千里之行，始于足下”唱基礎(chǔ)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表美德。節(jié)目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”為主題，讓我悟出了自己沉思良久的問(wèn)題——怎樣才能用真學(xué)實(shí)干，釀出國(guó)學(xué)小名士這杯甘甜的“果汁”。
回味節(jié)目，真令人感慨萬(wàn)千。要釀出甜美的果汁，首先要用“誦讀經(jīng)典”播下種子，用“傳承美德”栽培果實(shí)——知識(shí)。然后以“學(xué)以致用”為配料，以行動(dòng)為榨汁機(jī)，讓“果機(jī)結(jié)合、知行合一”。知行合一作為四個(gè)詞組的詮釋?zhuān)?ldquo;榨果汁”難倒不少人。記得比賽中有一場(chǎng)考驗(yàn)：在選手考場(chǎng)的門(mén)前，放倒一個(gè)垃圾桶，看看能否有人將其扶起。哪料到這一組的選手竟沒(méi)有一人主動(dòng)扶起，倒是用了許多哲言來(lái)懺悔了這一事實(shí)。呵，知識(shí)的果子甘甜了，行動(dòng)的機(jī)器沒(méi)榨好，結(jié)果終是一無(wú)所事。拿扶垃圾桶來(lái)說(shuō)，有了知識(shí)卻不扶等于0，想去扶起不會(huì)扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知無(wú)行知呆板;有行無(wú)知行愚蠢。行動(dòng)是鏡子，映出知識(shí)的光輝，知識(shí)是音符，譜出行動(dòng)的韻律。要想知行合一榨出美汁，還須知識(shí)貫徹行動(dòng)中，行動(dòng)體現(xiàn)知識(shí)力。
一次，我在教學(xué)樓里發(fā)現(xiàn)了一團(tuán)廢紙，白色的污點(diǎn)在干凈的瓷磚上各外刺眼。我注意到了它，卻壓根沒(méi)在意：一團(tuán)紙而已，誰(shuí)不會(huì)撿起?可是，當(dāng)我快走到教室門(mén)口時(shí)，忍不住停下了腳步。那團(tuán)紙的身影一次次在眼里出現(xiàn)，“勿以善小而不為”這句名言一遍遍在腦海中閃動(dòng)。于是，我毫不猶豫地下了樓，撿起了那團(tuán)廢紙。瞬間，我有了一種蕩氣回腸的快感，心緒一下子明朗起來(lái)。我榨了一杯果汁!其間體現(xiàn)的知識(shí)和行動(dòng)雖少，但卻飽含知行合一的甘美。
說(shuō)白了，大賽主題能給我們一個(gè)最好的詮釋。“誦讀經(jīng)典”就是“傳承美德”，“知行合一”就是“學(xué)以致用”，“誦讀經(jīng)典、傳承美德”體現(xiàn)了“知行合一、學(xué)以致用”，而將知識(shí)與行動(dòng)結(jié)合，便釀出了甘美的果汁——你就是國(guó)學(xué)小名士了!
來(lái)吧，播下經(jīng)典的種子，收獲美德的成長(zhǎng);捧下知識(shí)的碩果，榨出行動(dòng)的美汁。愿人人為心靈釀一杯果汁，愿世界被知識(shí)推動(dòng)，因行動(dòng)進(jìn)化，讓知行合一的果汁散發(fā)醉人的醇香!
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