智慧勵志格言
1.在崇高事業(yè)上出類拔萃
在完美特質(zhì)中，此為最罕見者。凡英雄豪杰，必有某種高尚品質(zhì)。平庸之輩絕難贏得掌聲。在高尚事業(yè)上出類拔革可使我們不同于凡夫俗子，而成為卓絕超拔的人物。在低賤的職業(yè)上做得再出色也沒有什么了不起：成績來得越是輕松，也就越無光榮可言。在高尚事業(yè)上出類拔萃使你具有王者風(fēng)范：頌聲四起，人人心向往之。
2.使用工具以最佳者為上
有的人使用粗劣的工具，從而希望人們認(rèn)為他們身懷絕技。這是一種危險的自得其樂，如受大挫，實為情理中事。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。恰恰相反，一切成功的榮譽通常都?xì)w干事業(yè)的主腦，正如事遭敗績其過失亦歸于主腦一樣。能功成名就者是上上之人。人們從來不說某人"擁有良工或劣匠"，而是說某人"技高一籌或智術(shù)低下"。所以你得細(xì)心選拔考察你的手下人。你要把你不朽名聲寄托在他們身上。
3.先下手為強
如果你是真正杰出的人才，那么還是先下手的好，這將使你獲得雙借的好處。假設(shè)其他條件均等，凡事先下手者必先占優(yōu)勢。有的人本可以在他們所從事的行業(yè)中百鳥朝鳳般獨領(lǐng)風(fēng)騷的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機。占先者是名聲的長子(有繼承權(quán)--譯者按)，后到者是次子(無繼承權(quán)--譯者按)，只能藉法律訴訟之類得一點薄財糊口。無論后者如何勤奮，也總難免步他人后塵之譏。精微奧妙的天才在小心謹(jǐn)慎使其冒險不致有誤的條件下，總是以獨出心裁，另辟溪徑的辦法取得成功。聰明的人善于標(biāo)新立異，終得以臍身豪杰之林。有的人卻情愿居二流之首，不為一流之次(或：寧為雞口，不為牛后--譯者按)。
4.避免憂愁盡力遠(yuǎn)離煩惱禍患，既明智又有益。
行事小心謹(jǐn)慎會使你免除諸多煩惱，所以謹(jǐn)慎可以說是給你帶來幸運和寬心樂事的努西娜女神①。不要為別人帶來無可挽回的壞消息，更不要自己收到這類壞消息。有的人聽多了甜蜜的奉承話，雙耳已難辨忠好;有的人則因聽多了流言蜚語而不曉善惡;還有的人像米斯利達(dá)特斯那樣②每天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安生。為了討取別人(即使他是你的密友)的歡心而讓自己終生憂苦，也不是良策。有的人雖曾為你出謀劃策，但他自己并未因此擔(dān)什么風(fēng)險，所以你也就無須為討好他而不拿自己的幸福當(dāng)一回事。當(dāng)你給予別人快樂就意味著要給予自己痛苦時，請記住這一教訓(xùn)：與其讓你自己事后忍受無可救助的痛苦，不如讓別人現(xiàn)在就受一點痛苦。①努西娜女神，羅馬的分娩女神。朱諾和狄安娜也用這個姓氏。②龐圖斯國王，因怕敵人的毒害，于是天天服一點毒藥以便使身體產(chǎn)生抗毒能力。
5.趣味須高雅
高雅的趣味如同才智一樣，是可以培養(yǎng)出來的。對事物了解得透透徹徹，可以打開你的胃口，增強你的欲望，所以你事后一旦如愿以償，就會覺得快樂倍增。看看某人追求的是什么，你就可以判斷出他才智的高下。才智越高，其所追求的目標(biāo)也越大。嘴張得大，咬下的東西也大;心性崇高者必從事崇高之事業(yè)。在趣味高雅精純者面前，即使最偉大杰出之士也不免誠惶誠恐，最完美者也會失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣賞時，不要太苛求。趣味的得來與同他人的聯(lián)系相關(guān)。你通過不斷地練習(xí)，終于形成你自己的鑒賞趣味。如果你能結(jié)交上那些欣賞品味臻于至善者那是你的造化。不過，卻不要自稱對什么都不滿意，這是一種愚蠢的極端心理。如果這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創(chuàng)造了另一個世界和另外的完美事物，這樣就好滿足他們自己的不切實際的想象。
6.行事要善終
有的人做事注重的是行事是否循規(guī)蹈距、合于方寸，卻不注重是否能達(dá)到最后目的。所以，不論他們多么勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟面于的。人們從來不要求勝利者說出獲勝的原因。大多數(shù)的人不重視具體過程，而只以成敗論英雄。只要你能如愿以償?shù)剡_(dá)到目標(biāo)，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多么令人不愉快，結(jié)局好就一切都好。如果你需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那么不擇手段恰恰是真手段。
7.哪一行能使你獲得贊揚就干哪一行好了
大多數(shù)事情的好與壞都仰仗別人是否感到滿意。完美需要贊美相助，有如嬌花需要春風(fēng)吹拂：生命有賴于呼吸。有的職業(yè)是人人都喜歡的，但也有一些職業(yè)雖然更重要，卻不易為常人注意到。前者是有目共睹，人人喜歡;后者卻比較罕見，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會獲得普天稱頌，因為他們是顯赫的征服者和戰(zhàn)場梟雄。一個偉人應(yīng)該偏愛那些最享盛名的職業(yè)，那些職業(yè)人人都了解，人人都能去從事。如果他能贏得大家的贊揚，他就能獲不朽的名聲。
8.讓人理解你
讓人理解你勝過讓人記住你，因為智力比記憶力更偉大。在關(guān)于未來的事情上有時你應(yīng)該提醒別人，有時則應(yīng)該為他們出謀劃策。有的人在時機成熟時卻沒有做本該做的事，僅僅因為他們根本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏于審時度勢，本是一種極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會失掉許多成功的機遇。讓那些有見事之明的人為他人指迷釋惑;讓那些缺乏見事之明的人追求此種智慧。為人指迷釋惑須謹(jǐn)慎小心，讓人追求指迷釋惑的才能亦須審慎，點到即可。若指迷者本身有涉險之虞，則尤須特別小心。當(dāng)暗示不夠用時，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，并顯得得更開誠布公。如對方已公然說出"不"字，那么你就要以巧智追求那個"是"字。在大多數(shù)情況下，你之所以沒有獲得某些東西，是因為你沒有去追求那些東西。
9.不要屈服于每一種普通的沖動
偉人不會稍有什么念頭就立刻為之動心。謹(jǐn)慎之心在于自我反省：明了或預(yù)知你的氣質(zhì)，反其道而行之，以便使人的機心與天性互相平衡。自我檢討始于自知之明。有的人天生疏狂，總是由著性子行事，風(fēng)吹草動都會影響其情緒變化。由于受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來總是自相矛盾。這種過分的疏狂性格不僅毀壞他們的意志，也會打擊他們的判斷力，騷擾他們的欲望和理解力。
10.拒絕有方
你不可能把什么東西都贈送給所有的人，給予和拒絕是同等重要的，尤其對于發(fā)號施令者來說是這樣，間題的關(guān)鍵在于如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有時鍍金的"不"字比朝廷的許諾還要使人滿意。有許多人總是把"不"字掛在嘴邊，結(jié)果把事情弄得一團(tuán)糟。他們可能事后會作出讓步，但別人不會對他們抱有好感，因為他們一開頭就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點點滴滴地感受到他們的失望，絕不要一回絕就徹底回絕：那樣一來，人們就不再指望你了。應(yīng)該總是留一點希望的余韻，使得拒絕帶來的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實惠，也要做得很有禮貌，縱然沒有行動上的補償，也不妨用口惠來充數(shù)。"可"與"否"說起來很簡短，可要說得妥當(dāng)，真叫人煞費苦心。
11.不要因為脾氣或嬌柔造做而前言不搭后語
謹(jǐn)慎的人在一切與完美相關(guān)的事情上總是前后一致的，正是在這一點上顯示出他的高明。只有事情的根本性原因和相關(guān)的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹(jǐn)慎這種事情上，反覆無常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運氣也跟著天天變，他們的意志和理解力也跟著天天變。昨天他們只是讓步，今天卻變成了倒退。他們自污其名譽，真叫人感到困惑。
12.要果斷
執(zhí)法出錯帶來的危害還不如行事猶豫不決帶來的危害大。靜止不動的事物比運動中的事物更容易損壞。有的人總是打不定主意，需要別人敦促。很多時候這并不是由于他們?nèi)狈γ鲾�，而是由于他們辦事拖拉，因為他們實際上是相當(dāng)明察的人。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會為任何事物所阻礙，他們具有高超的判斷力和堅強的決心。他們生來就是要做高尚事業(yè)的，他們明察善斷，使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有余裕。他們對自己的運氣很有把握，所以能以更大的信心再創(chuàng)輝煌。
13.退避有道
退避有道是謹(jǐn)慎之人克服困難的妙招。即使陷于最困擾人的迷宮，他們也能用一個最優(yōu)雅的笑話使自己安然脫險，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢扎羅的勇氣就來源這一點①。你可以友善他說出相反的話，目的是要改變話題。最巧妙的辦法是裝作話題所指并非是你而是別的什么人。
14.要與人為善
最野蠻的動物居住在城市里。缺乏自知之明者的惡習(xí)之一就是使人難以接近。他們用榮譽來改變脾氣。動不動就惹人發(fā)火，絕不是成名的妙方。想起來，這類人無非是一種脾氣乖張的怪物，隨時準(zhǔn)備撒野耍橫、粗暴無禮。不幸的仆人走近他時，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護(hù)身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見人就捧;現(xiàn)在一旦權(quán)柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實由于他現(xiàn)在的高位，他本應(yīng)該成為大家都欲親近高攀的人物，但由于他的刻薄無禮與虛榮卻使人人對他避而遠(yuǎn)之。對這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來造福于他人。
15.以英雄豪杰為師
選擇一個英雄作為你的榜樣，不過你最好是與他競賽而不是亦步亦趨地模仿他。世上有各式各樣的偉人，他們在自己本行業(yè)中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過不是要機械地仿效他，而是要超過他。亞歷山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭自己，哭自己無緣像赫克留斯一樣得享大名①。世界萬物中，惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃發(fā)。他人的盛名就像激人奮進(jìn)的號角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高尚的大業(yè)。①據(jù)普魯塔克的記述，亞歷山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣，因為后者有幸成為英雄被載入荷馬史詩而青史留名。
16.不要老是開玩笑
謹(jǐn)慎之為謹(jǐn)慎，關(guān)鍵在于它具有嚴(yán)肅性，嚴(yán)肅比耍小聰明更容易獲得尊重�？偸窍矚g開玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說謊的人，絕不相信他。我們一方面害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。人們從來就弄不清楚好開玩笑的人究竟什么時候才是在說正經(jīng)話，這種情況差不多等于他沒有什么正經(jīng)話可講。最壞的幽默無過于那種無休無止的幽默。有的人因風(fēng)趣而得名聲，卻又最后因此失掉了風(fēng)趣。開玩笑的時候當(dāng)然也應(yīng)該有，但別的時候應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真。
17.調(diào)整自我，與他人相宜
做一個達(dá)權(quán)善變，言行得體的普洛特斯①。與學(xué)者相交，談吐之間應(yīng)顯示出自己的學(xué)識;與圣人相交，行為舉止應(yīng)顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因為習(xí)性相近容易產(chǎn)生好感，繼而才會意氣相投。你應(yīng)首先觀察對方的性情氣質(zhì)，然后確定如何與之相處。不論他是不茍言笑，還是活潑風(fēng)趣，你都應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)，方可順?biāo)兄�，因人施禮。如果你有求于對方，這一點就更加重要。即便你只是要作一個行事穩(wěn)重的人，調(diào)整自我以適應(yīng)他人也是一條很有用的處世原則。當(dāng)然這一條也不是常人都能辦到的。但對博聞高識，興趣廣泛之人，這也難他不倒。①普洛持斯系希臘神話人物，以善于變形著稱。
18.做事巧在試探摸索
愚笨之人總是倉促行事，因為他們大都有勇無謀。他們看問題太單純，不能夠預(yù)見危險，也不擔(dān)心其名譽掃地。但謹(jǐn)慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實地考察，然后行之，以策安全。明智之人深知，盡管有時命運之神會網(wǎng)開一面，但魯莽之舉必敗。倘若不明深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹(jǐn)慎，摸索向前，這樣才能腳踏實地。當(dāng)今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實屬上策。
19.輕松愉快的性格
如能加以節(jié)制，這將不是一種缺陷，而是一種大生的優(yōu)點。也許機智會使它錦上添花。最偉大的人能成功地利用風(fēng)度與幽默博取眾人歡心。但他們對謹(jǐn)慎也相當(dāng)重視，從不做失禮之事。其他人則把戲謔當(dāng)成擺脫困境的捷徑。有些事情應(yīng)談笑處之，即使是那些別人認(rèn)為很嚴(yán)肅的事。這就會顯示出相當(dāng)程度的平易與隨和，會對別人產(chǎn)生一種奇妙的迷人效果。
20.在博聞廣識方面要謹(jǐn)慎
人生在世，大半用于增益見聞。但親自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的后門也是虛假的前門。大多數(shù)的真相往往有賴于眼見，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對貨真價實的，來自遠(yuǎn)方的所謂真相則更加不純。一旦經(jīng)人傳播，便每每會混人傳播者的情緒。而情緒只要作用于事物，必會多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向于某種印象。高唱贊歌者比批評者更值得引起我們的注意。要識破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹(jǐn)防虛偽不實的人與平時經(jīng)常犯錯誤的人。
21.更新你的輝煌
這是鳳凰再生的秘訣。卓越終歸變朽，名聲畢竟有盡。天長日久之后，再大的敬意也會銷蝕，再顯赫的成就到了老年也會被平庸所戰(zhàn)勝。因此勇氣、才華、幸福和其他一切都應(yīng)該時時更新。要敢于重現(xiàn)你的輝煌，如同驕陽，屢屢射出晨光。收斂起來，意在使人們加倍懷念;重放光彩，為的是使他們鼓掌歡呼。
22.并無全非也無完美
智者將所有的智慧概括為中庸。過正則誤。橘子汁液擠干只會苦澀。即使欣喜時也不應(yīng)走極端，濫用才華定會才思枯竭;如暴君一樣去擠奶，得到的只會是血。
23.容許自己有可原諒的過錯
輕率的舉止有時是幫助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表現(xiàn)為對人的排斥，越文明的嫉妒行為，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人們不能容忍完美;人們譴責(zé)徹底的完美。嫉妒使人變成百眼巨人阿各斯①，專在完美中尋找瑕疵，目的只是為了自慰。挑剔指責(zé)如同閃電，總是襲擊最高的地方。正由于上述原因，所以即使是荷馬，也難免有敗筆之疏②，因而你要假裝你的智慧或勇氣--但不是審慎--也會犯粗枝大葉的錯誤。這樣惡意才會平息下來，不再毒沫橫飛。這就正如面對充滿嫉妒的公牛時，你揮動紅披風(fēng)，以便脫生并得以不朽。①希臘神話中長有許多眼睛的人，據(jù)說他有百只眼睛。②典出賀拉斯的《詩藝》，意思是即使荷馬這樣的大詩人，也有寫得不盡如人意的地方。
24.要知道如何利用敵人
抓東西勿抓刀刃，刀刃傷身;但若抓刀柄，則刀可護(hù)身。此理亦適用于競賽。智者在敵人身上發(fā)現(xiàn)的用處比愚人在朋友身上發(fā)現(xiàn)的用處更多。善意視為畏途的困難之山，卻往往被惡意輕易鏟平。許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。奉承比憎恨更為險惡，因為憎恨糾正了奉承所掩飾的錯誤。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。它比充滿愛意的鏡子更為真實，使人減少缺點或?qū)⑵湫Ｕ�。每個人與惡毒對手對面相處時都會變得異常小心。
25.勿做變牌
卓越的事物易被濫用。大家都垂涎于某物，就易為其煩惱。毫無用處是一件壞事，而利于萬物卻更糟。一些人因其常勝而敗，即刻如同曾被人想望那樣遭人蔑視。這種變牌存在于各種完美之中。他們失去了起初因獨一無二而獲得的名聲并被輕視為平平。治愈極端的良藥在于展示才華時以中庸為度。應(yīng)極度追求完美，但展示要掌握分寸�；鸢延�，消耗愈多，持續(xù)愈短。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。
26.阻止謠言
群眾是一個多頭的怪物，長著多雙制造惡意的眼睛，多個濫施誹謗的舌頭。有時泛起的謠言使最好的名聲化為烏有。如果它如同綽號一樣附在你的身上，你的美名會因此消失。群眾通常會對突出的弱點，或一些可笑的瑕疵感興趣--因為這都是竊竊私語的好話題。有時是嫉妒我們的對手狡猾地憑空造出了這些瑕疵。卑鄙的嘴巴講出的玩笑比厚顏無恥的謊言更快地將聲譽毀壞。獲得壞名聲相當(dāng)容易，因為壞事易令人相信且難以抹掉。讓審慎的人避免這些，注意那些庸俗傲慢無禮的言行，因為防病勝過治病百倍。
27.文化和教養(yǎng)
人生而為蠻人。文化使人超越動物之上。文化使我們成為真正的人--愈有文化，人愈偉大。希臘人據(jù)此看法將宇宙中其他人稱為"蠻人"。無知等于粗野和愚魯。沒有什么比知識更能教化眾生。但智慧本身若缺乏磨碾也會變得粗糙。不僅理解力，而且我們的欲望，尤其是我們的交談，都需有教養(yǎng)。一些人在他們的內(nèi)外天賦中，在他們的概念、言行和身體飾物(如同樹皮)以及他們精神的天賦(如同果實)中展現(xiàn)了一種自然的教養(yǎng)。另外一些人則是如此粗俗，用他們那令人難以忍受的粗野的邋遢玷污了一切，甚至玷污了他們的好品質(zhì)。
28.豪爽地對待別人
立志要高遠(yuǎn)。偉大的人從來不小氣。當(dāng)和別人交談時，尤其當(dāng)談?wù)摰闹黝}令人不快時，你無須兼顧各種細(xì)節(jié)。要注意一些事情，但要隨意一點。把談話變成瑣碎的詢問是不好的。要表現(xiàn)出一種彬彬有禮的、高貴的寬宏大量。那是一種風(fēng)度，支配別人的一大要訣在于假裝對事情漠不關(guān)心。要學(xué)會忽視發(fā)生在你的好友、熟人、特別是你的敵人中的大多數(shù)事情。過分的謹(jǐn)小慎微是令人不快的。如果這是你性格的一部分，你會非常令人討厭。對不愉快的事情耿耿于懷等于是有神經(jīng)病。要記住，人們通常按本性行事：與他們的心胸和能力有關(guān)。
29.明察自我
明察你的性格、智慧、判斷和情感。如果你不了解你自己，你就不能控制你自己。鏡子可以用來照臉，但是，唯一可以用來觀察自己的精神的是明智的自我反思。當(dāng)你不再擔(dān)心自己的外部形象時，試著去修正和改善內(nèi)在形象。為了明智地處理事情，要精確地估計你的審慎和才智，判斷一下你會怎樣迎接挑戰(zhàn)，測量一下你的深度和才智。
30.活得久、過得好的藝術(shù)
有兩件事導(dǎo)致生命過早結(jié)束：愚蠢和墮落。有些人因為不知道如何去挽救生命而喪生;另外一些人則是因為不想去挽救生命而喪生;正如美德是它自身的回報，邪惡是它自身的'懲罰。在邪惡中度過一生的人，他的生命加倍地短暫;而行善的人則獲得永生。精神的力量傳給了肉體，美好的生活既有好意，也有延伸。
31.三思而后行
如果一個人在做某件事時預(yù)感到會失敗，旁觀者會很清楚地看到這一點;當(dāng)旁觀者是敵人時，他會看得更清楚。當(dāng)你的判斷在感情沖動中動搖時，冷靜下來之后發(fā)現(xiàn)那愚蠢無比。當(dāng)你在懷疑其是否明智時去承擔(dān)一件事情是非常危險的。更安全的方法是什么也不干。審慎不會把寶押在可能性上，它始終在如日中大的理智控制之下;當(dāng)某件事在醞釀時就遭到了審慎的譴責(zé)，它怎么可能會有一個好結(jié)局呢?即使是經(jīng)過認(rèn)真審查一致通過的決議也會出錯，對于那些遭到理智的懷疑和非議的事，我們又能期望什么呢?
32.在任何情況下須具超凡智慧
這是言行舉止的最高準(zhǔn)則，你的職位越高，這條準(zhǔn)則就越有必要。一盎司審慎抵得上一磅才智。穩(wěn)步前進(jìn)比贏得粗俗的喝采更為重要。審慎的聲譽是你能贏得的最高贊譽。如果你使審慎的人感到滿意，那就夠了，他的贊同幾乎就等于成功的試金石。
33.通才
各方面都很完美，他就能和許多人媲美，他令生活時時刻刻充滿樂趣，并把歡樂傳遞給朋友們。多樣化和完美使生活充滿快樂。懂得如何愛戀美好的事物是一種藝術(shù)。既然自然使人成了整個自然世界的精華，就讓藝術(shù)通過訓(xùn)練人的品味和智慧成為一個宇宙吧。
34.深不可測的天才
審慎的人如果想得到別人的尊敬的話，就不應(yīng)該讓別人看出他有多大的智慧和勇氣。讓別人知道你，但不要讓他們了解你;沒有人看得出你天才的極限，也就沒有人感到失望。讓別人猜測你的天才究竟有多大，甚至懷疑你的天才，比顯示你的天才--無論你的天才多么偉大--更能讓你贏得別人的崇拜。
35.讓期望永存
不斷地培養(yǎng)他人對你的期望，讓期望越來越多，讓人們由于你的偉大業(yè)績而盼望更偉大的業(yè)績。不要一開始就展示你的全部所有。隱瞞你的力量和知識是你的訣竅，你要慢慢地向成功前進(jìn)。
36.好的判斷力
好的判斷力是理性的要素，謹(jǐn)慎的基石，有了它你才能輕松地獲得成功。它是上天的恩賜，它是第一位的，也是最好的。出色的判斷力是我們的甲胄，缺了它，人們會說我們腦袋不靈;沒有它，我們會失去很多。我們生命中的一切行動都要靠它的指導(dǎo)和認(rèn)可，因為一切都依賴于智力。它天生就傾向于一切最符合理性最得體的事情。
37.成名并保持你的名聲
我們喜歡名聲，但是名聲來之不易，因為它產(chǎn)生于卓越，而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一樣，一旦獲得它，就很容易保持。它要兌現(xiàn)許多承諾，它要做出許多的事跡。它若來自于高貴的出身和崇高的行為，則具一種威嚴(yán)氣象。貨真價實的名聲是真正持久的名聲。
38.隱藏你的意圖
激情是精神的大門。最實用的知識存在于掩飾之中。亮出自己牌的人可能會輸?shù)�。不要讓別人的關(guān)注戰(zhàn)勝你的謹(jǐn)慎和小心。當(dāng)你的對手像山貓一樣窺視你的思想時，你要像烏賊噴墨一樣掩飾它，不要讓任何人發(fā)現(xiàn)你的意圖，不要讓別人預(yù)見到它，也不要別人阻礙或夸耀你的意愿。
39.真相與表象
世間的事物，其表象與真相往往不同。很少有人透過表象看真相，多半只滿足于浮光掠影的表象。要做正人君子，而臉上又兇相畢露，豈能奏效!
40.不沉浸于幻覺和欺騙
不沉浸于幻覺和欺騙者是有德有智之君子，是高貴的哲學(xué)家。但不要只重表面，也不要炫耀你的美德。哲學(xué)已不受人尊敬，盡管它是追求智慧的主要方式。人們不再尊重關(guān)于謹(jǐn)慎的科學(xué)。塞內(nèi)加把它引入羅馬，一度曾使貴族們爭相效仿，但現(xiàn)在人們覺得它毫無用處，令人討厭。然而不虛偽是謹(jǐn)慎的主要因素，也是正直者的一樁快事。
41.世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其實所有的人都是傻瓜
所有的事情都可以是壞的或是好的，關(guān)鍵要看你怎么去看待它們。一個人追求的東西可能是另一個人很討厭的東西，用自己的眼光去衡量所有的事情是極其愚蠢的。完美并不意味著只讓一個人滿意：個人的趣味和人的臉一樣形色各異。對你來說是不好的東西，總會有人喜歡。不要因為一件東西不能取悅于某些人你就對之看法不佳，總會有其他人欣賞它的。當(dāng)然他們的喝采也會受人指責(zé)。真正讓人滿意的標(biāo)準(zhǔn)是那些知道如何判斷事物等級的名人的認(rèn)可。一個人活著不能光聽從一種意見，一種習(xí)慣，或是一個世紀(jì)的行為規(guī)范。
42.天降大福須有大氣度受之
謹(jǐn)慎者的身軀應(yīng)該有大的喉嚨。才大者其組成部分亦必大。如果你有最好的運氣，就不要只滿足于享受一般的好運氣。有些東西有人吃了飽，另外的人吃了卻感到餓。有人因為沒有胃口而浪費精美的食物：對于高位顯爵，他們生來就不適應(yīng)，即使后來學(xué)也學(xué)不會去適應(yīng)。他們和別人相處，日久關(guān)系必壞;一種虛假的榮譽蒙蔽了他們的頭腦，最后使他們失去了榮譽。他們在高位上頭暈?zāi)垦�，有了好運卻往往心迷神亂，因為他們的胸襟里壓根兒就沒有擱好運的地方。是偉人就應(yīng)該顯示出對于好運總有來者不拒的雅量，并能小心地避免一切有可能使他顯得胸襟狹隘的東西。
43.每個人都應(yīng)有適合自己的尊嚴(yán)
不是每個人都能做國王，但不論你的階層和條件，你的言行舉止應(yīng)與王者看齊。無論做什么，你都應(yīng)有王者風(fēng)度。要有崇高的行動和崇高的心靈。如果你在現(xiàn)實中成不了王者，你要在你的品質(zhì)上成為王者，因為真正的王者風(fēng)度在于你的正直。如果你自己能遵循成為偉人的標(biāo)準(zhǔn)，你就不會嫉妒其它的偉人。那些王座周圍的人尤其應(yīng)該具有某種真正的崇高秉賦。他們應(yīng)該像王者那樣具有偉大的道德風(fēng)范，而不是表面的排場。他們應(yīng)該希求高尚而實在的東西，而不是追求浮華。
44.明察一項工作所需條件
每項工作都不一樣，要理解這種多樣性，需要知識和洞察力。一些工作需要勇氣，一些需要細(xì)致。那些只要誠實就能做成的是最簡單的;最難的是那些需要靈巧計謀的工作。前者只需要自然的才干，后者卻需要不同程度的專注和警覺。要統(tǒng)治人很困難，更困難的是管理傻子和瘋子。要統(tǒng)治那些一無所有的人需要雙倍的才智。要全身心投入整天不斷重復(fù)的工作是讓人無法忍受的。更好的工作是那些不致使我們厭煩、本身有重要性、多變且能不斷更新我們的品味的工作。最受尊敬的工作則是那些包含了最多或最少的依賴性的工作。最差的工作是那些使我們做得最辛苦的工作，不但現(xiàn)在做不完，將來也做不完，甚至越干越苦。
45.不要惹人厭煩
不要只重復(fù)一個話題，囿于成見。簡潔令人愉快，給人好感，并且事半功倍。簡潔雖有失于草率，卻在禮貌上得到補償。好的事物，如能簡潔則會更好。本來很糟，如能簡潔，則不至太糟。少而精勝于多而雜。眾所周知，身高則才疏，身材高大猶如言語冗長。有些人不善于為宇宙增光添彩，卻善于攪擾四鄰。他們象無用的事物令人避而遠(yuǎn)之。謹(jǐn)慎的人應(yīng)避免使人厭倦，尤其是繁忙的大人物。觸怒這樣一個人也許會比惹惱所有其余的人更糟。說話高明即指說話簡潔。
46.不要炫耀你的好運
自傲往往惹人討厭，若因為身居高位而洋洋自得則更其討厭。不要擺出一副"偉人"架子--這是很令人憎惡的，也不要因為有人羨慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到別人的崇拜，你越不能得到它。崇拜取決于你值不值得別人尊重。你想靠巧取豪奪是不成的，你得名副其實，且有耐心等待它才成。重要的職位要求你具備相應(yīng)的威儀和禮儀豐采。你只需具備你的職位要求你具備的東西和你用以完成你的職責(zé)的東西。不要把什么都做得不留余地，應(yīng)該一切順其自然。那些顯得特別具有苦干精神的人反倒給人以能力不強難以勝任其工作的感覺。如果你想要成功，要憑你的秉賦，而不是憑你的華而不實的外表。即便是一個國王，他之所以受到尊敬，也應(yīng)該是由于他本人就當(dāng)之無愧，而非由于他那些堂而皇之的排場及其它相關(guān)因素。
47.不要露出自滿自得的神色
不要一輩子總是對自己不滿意，這是膽小怕事的表現(xiàn);也不要自滿自得，這是愚蠢的表現(xiàn)。過分的自我感覺良好實際上是一種無知，它雖能導(dǎo)致傻瓜般的幸福感，讓人得一時之快，但實際上常常有損于名聲。它不能鑒定出別人的完美程度，所以總陶醉于自己的平庸。警告總是有用的，既能幫助事情進(jìn)展順利，也能在事情進(jìn)展不順利時讓我們感到慰藉。如果你對挫折早懷恐懼之心，則挫折來臨時，你反倒有恃無恐。荷馬也有打瞌睡的時候，亞歷山大則因失敗而從自我欺騙中警醒過來。事情依環(huán)境而定，有時環(huán)境助我，有時環(huán)境害我。然而，對于一個無可奈何的傻瓜，最空虛的滿足也如鮮花一樣美好，并可以繼續(xù)播撒出許多滿足的種子。
48.成為一個理想的人的捷徑
把恰當(dāng)?shù)娜司奂谀闵磉�。與人交往能創(chuàng)造奇跡。不同的習(xí)慣、旨趣，甚至是智力在人與人之間傳遞著，而我們并未意識到這一點。辦事迅速的人應(yīng)和容易猶疑的人結(jié)交;同樣，其它氣質(zhì)的人亦應(yīng)作類似交往。那樣，你將不用刻意追求即能做到不慍不火，恰到好處。自我調(diào)節(jié)總是需要相當(dāng)?shù)募记�。對立面的交替使宇宙美麗并使之不斷運轉(zhuǎn)，而這種交替在人的性格方面甚至造成了它在自然界中更大的一種和諧。當(dāng)你選擇朋友和仆人時不妨用這一忠告指導(dǎo)自己。彼此迥異的兩極的交往能創(chuàng)造一種謹(jǐn)慎的中庸之道。
49.不要訓(xùn)斥別人
有種人脾氣粗野狂暴，能把不管什么事都搞得像滔天大罪那樣不可饒恕。他們這樣做并不是出于一時的狂怒，而是源于他們自己的稟性。他們譴責(zé)每一個人，要么為這個人做過的某件事，要么為他將做的某件事。這暴露出一種比殘忍還要可惡的性情，這種性情才真是糟糕透頂。他們是如此夸張地非難別人以致于他們能把別人原本是芝麻大小的一個問題渲染得像西瓜那樣大，并藉此將其全盤否定。他們是不通人情的工頭，能把天堂糟踐成牢房。盛怒之下，他們把一切都推到極端。性情好的人能夠原諒一切過失。他們會堅持說別人的本意是好的或者只是一時不小心才犯下錯誤。
50.不要等到自己成為落月殘陽
明智的人們信奉這樣一句格言：在事物拋棄你之前先拋棄它們。哪怕是你的末日你也應(yīng)該使它成為一場勝利。太陽有時會隱沒在一片云彩后面，這樣便沒有人能看到落日西沉。這會讓我們納悶：它究竟落山了沒有?要避免日落，這樣你就不會因厄運的到來而突然精神崩潰。不要等到人們對你脊背相向，對你避之唯恐不及：當(dāng)你聲名不再時，他們會把你活埋，讓你飲恨余生。明智的人知道什么時候該讓一匹賽馬退役，他們不會坐等它在比賽的中途頹然倒下，成為眾人的笑柄。讓美人巧妙地在適當(dāng)?shù)臅r候砸碎她的鏡子吧;等到紅顏不再，昔日的美人無法接受鏡中映出的真相時，可就悔之晚矣。
51.要有朋友
他們是你的另一個生命。在一個朋友眼里，所有的朋友都是善良而睿智的。當(dāng)你和他們在一起時，一切都會最終變得順?biāo)�。其他人希望或認(rèn)為你有多大價值，你就有多大價值;而只當(dāng)他們的心里對你有好感時才會在嘴上說你的好話。沒有什么比幫助一個人更能打動他;贏得朋友的最好方式就是像一個朋友那樣待人處事。我們所擁有的一切中絕大部分及最好的部分都離不開他人。你或者和朋友相處，或者與敵人為伴，此外別元選擇;每天都贏得一個朋友，如果他不能成為你傾吐衷腸的密友，至少也可以成為你的支持者。認(rèn)真選擇朋友，他們中的有些人將是你終生都可以信賴的人。
52.爭取他人的善意
甚至至高無上的造物主在最重要的問題上也這樣行事。一個人的好名聲是通過博得他人的好感換來的。有的人過分相信自身的能力以致于他們輕視勤奮的作用。但明智的人很清楚，如果有了別人的幫助，一個人自身的能力便好似，口虎添翼，有事半功偌之效。他人的善意使得一切事情都變得容易并且彌補了一個人所缺乏的一切：勇氣、誠實、智慧，甚至還有謹(jǐn)慎。它從來看不到丑陋，如果它不想看到的話。它通�；谛郧椤⒎N族、家庭、國家或職業(yè)的相似。在精神領(lǐng)域，他人的善意可以帶給你天賦，支持、信譽和才能。一旦一個人贏得了它--這很難--就能很容易地保住它。你能通過努力爭取它，但你也必須知道如何運用它。
53.當(dāng)你運氣好時要為時運不濟時做準(zhǔn)備
夏天時就儲備過冬的物資是明智之舉，而且這時做準(zhǔn)備也更容易一些。鴻運相伴時，獲得他人恩惠的代價較小，而且遍地都是你的朋友。未雨綢繆總沒錯：身陷逆境時一切都會變得價格不菲而一切又都會缺乏。保持一群朋友和對你感恩戴德的人;有一天你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在看上去不重要的人其實很有價值。卑鄙小人在走運時沒有朋友，因為他拒不承認(rèn)別人是朋友;等這種人倒了霉，話就得反過來說了。
54.不要與人相爭
當(dāng)你與你的對手較勁時，你的名譽便會受損。你的競爭對手會立即想盡辦法挑出你的毛病，讓你聲譽掃地。打起仗來很少有哪一方會信守公正的原則。處于敵對狀態(tài)的人很容易發(fā)現(xiàn)彼此的不足之處，而當(dāng)雙方以禮相待時這些短處常常被忽略。許多人在與他人結(jié)為對手之前一直都有著良好的聲譽。
55.習(xí)慣朋友、家人和相識的人的缺點
習(xí)慣朋友、家人和相識的人的缺點正如習(xí)慣丑陋的面孔一樣。有可以依賴人的地方，不妨遷就一下。但是，有些很卑劣的人，我們雖無法與之相處卻又少不了他們。所以我們必須巧妙地與他們相處，就像見慣了丑陋的人，見慣了便不會驚駭。起初他們很可怕，漸漸地，就不再像先前那樣可怕了。我們要小心防范，盡量容忍他們令人不快的地方。
56.常和有原則的人打交道
喜愛有原則的人并博得他們的垂青，即便他們反對你，也會保證對你誠實。因為他們處事光明磊落，所以寧與高尚的人相爭，也不要去征服卑劣的人。卑劣之人沒有做人的責(zé)任感，所以我們常常對他們束手無策。惡徒之間不存在真正的友誼。他們沒有道義感，他們的話也就不可信，盡管他們有時蜜語甜言。遠(yuǎn)離沒有榮譽感的人，因為，如果他不重視榮譽，也就輕視道德。榮譽是正直的王座。
57.不要談?wù)撟约?/strong>
如果你談?wù)撟约�，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責(zé)，你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對于處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾面前講話，在公共場合露面，他若稍顯虛榮就會被認(rèn)作愚蠢。當(dāng)面談?wù)搫e人也非明智之舉。你很可能因被認(rèn)為是曲意奉迎或口出不遜而處境尷尬。
58.要獲得講禮貌的美名
禮貌是文化的精華，富有魅力，能贏得眾人的好感;而言行粗魯只能引人嘲笑，令人討厭。如果你粗魯又傲慢，一定令人憎惡;如果你教養(yǎng)有問題，定會引人不屑。禮貌不怕過于周到，怕的是缺少禮貌。其它事情也是如止，少了禮節(jié)就會導(dǎo)致不公。如能待敵人以禮遇，更是難能可貴。待人以禮并非難事卻受益非淺：尊敬人就會受人尊敬。禮貌和尊敬的優(yōu)越之處在于：我們施之于人，自己卻不受任何損失。
59.不要討人厭
厭惡之心往往不招而至，所以不要引起別人反感。人們常常憎恨別人卻沒有什么特別的理由。厭惡之心比悅?cè)酥母菀桩a(chǎn)生;報復(fù)的欲望比贏利的愿望更強烈。有的人卻想要引人生厭：可能是他們想因此引起不快，或者因為他們本來就樂于如此。對他們來說，憎惡之心一但產(chǎn)生，就很難除去，正如惡名難除。他們害怕判斷準(zhǔn)確的人，藐視惡言的人，不屑傲慢的人，憎惡取笑人的人，但卻會寬恕特別優(yōu)秀的人。想受人尊敬就要尊敬別人：欲得到褒獎就要褒獎別人。
60.生活要講求實際
知識只求尋常實用。在眾人面前，即使你具有非凡的才智也要裝作不知。人的思維方式各異就像人的胃口一樣。不要作古人的深沉，但要和今人同味。要注意人數(shù)的多寡，這是最要緊的。要想出人頭地，先得在品味上隨大流。即使過去更令人傾心，明智的人也會努力適應(yīng)現(xiàn)時而調(diào)整自己，不論是在思想的包裝還是在身體的包裝方面。這一法則可放之四海，只有善字除外，因為人需要時時行善。許多東西看似陳舊古板，比如講真話，守諾言。善良的人看起來屬于美好的過去，但卻常受人愛戴。這種人雖有，卻非常稀少，人們多半不仿效他們。如果一個時代里惡意盛行，善行難覓，那該是何等可悲的時代!明智之人只是盡力自保，縱使不能盡如心愿。希望他們樂意接收命運所賜而不是向命運討要!
61.別只聽自己的
如果你不能取悅他人，取悅自己又有何用?自滿收獲的只能是輕蔑。給自己放債，就等于欠了別人錢。自高自貴、自行其實是不會有好結(jié)果。跟自己說話是瘋狂;在別人面前聽自己的，則是瘋上加傻。有些人為自己留著后路，不斷地問旁人："我說得對嗎?"或者，"你知道嗎?"他們期待別人的贊同或吹捧，而對自己的判斷產(chǎn)生疑問。虛榮心強的人也喜歡在講話時聽到回應(yīng)。他們談話時渴望有人喝彩，而給他們幫了大忙的則是那些嚷著"說得好!"的傻子們。
62.不要因為固執(zhí)而護(hù)短
絕不要只因為你的對手湊巧捷足先登、選擇了正確的一面，你便固執(zhí)地執(zhí)迷不悟。你會因此未戰(zhàn)先敗，含羞帶辱退陣而還。錯、惡永不是善良的對手。對手搶先拿到最好的，是他的狡詐，而你若為最壞的辯護(hù)，就不免愚蠢了。行動執(zhí)拗比言語強硬更危險，因為做比說冒的風(fēng)險更大。固執(zhí)之人出于庸俗、無知，喜好反駁而舍棄真理，偏愛爭辯而忽略功效。謹(jǐn)慎之人或由于預(yù)見到理智的好處，或由于事后修正自己的立場，總是與理智結(jié)盟，不與激情為友。若你的對手愚蠢，他就會改變方向，轉(zhuǎn)換立場，而自壞其事。你自己搶占上風(fēng)，可以把他拉下馬來。他的愚蠢會讓他自棄優(yōu)勢，而他的頑固則會害他落敗。
63.不要為了免俗而玩詭辯之術(shù)
流俗與詭辯都有損名譽。凡是危及我們尊嚴(yán)的做法都愚魯蠢笨。詭辯是一種欺騙，乍一聽，它蠻有道理，并因其刺激、新奇而令人心驚，但隨后，當(dāng)其虛飾之偽裝被揭穿，就會自取其辱。它的虛假自有其魅力，在政治上可使國覆邦傾。不能用德行顯明于世的人，就走悖理逆情的詭辯之路，讓愚人蠢才驚奇萬分，而使智者成為先知先覺。詭辯顯示出判斷力的不健全，且不知謹(jǐn)言慎行之理。它建筑在虛假偽善及變幻無常的基礎(chǔ)之上，并將自尊置于險境。
64.以退讓開始，以勝利告終
這則計謀可使你得遂心愿。即使事關(guān)上天堂這等要事，基督教的導(dǎo)師們也力薦這條神賜的錦囊妙計。這種掩飾極為重要，因為你可用它掌握他人的意志。你先表現(xiàn)得以他的利益為重，實際上是在為自己的利益開辟道路。做事切忌本末倒置、慌張混亂，涉及風(fēng)險之事尤其如此。對張口就說"不"的人要小心才是。上上之策是掩蓋自己的意圖，不使他們感到說"是"有什么困難，特別是當(dāng)你已察覺到他們的抵制時更是如此。這則箴言可與那些有關(guān)隱藏意圖的箴言相提并論，并需要同樣精妙、細(xì)微的技巧。
65.藏起你受傷的手指，否則它會四處碰壁
切記不要抱怨訴苦。惡意中傷總是對準(zhǔn)我們的痛處或弱點。一副心灰意冷、神情沮喪的樣子，只會引得別人拿你取笑。險惡的用心總想方設(shè)法惹你生氣，它迂回曲行，發(fā)現(xiàn)你的傷痛，并想盡千方百計來刺痛你的傷口。你若明智，就應(yīng)當(dāng)對不懷好意的暗示置之不理，并且深藏起你個人的煩惱或家族的憂慮，因為即使是命運女神有時也喜歡往你的痛處下手，并往往直取你早已皮開肉綻之處。那些你所引以為恥的東西或那些激勵你、鼓勵你的東西，你都要深藏不露，以免前者延續(xù)不斷，而后者消失殆盡。
66.深入其里，看到本質(zhì)
世事往往與其顯現(xiàn)不同，而無知所見只是表層;人們常常在深入其里之后，頓覺幻滅。萬事萬物，都是欺詐先行，讓愚癡緊隨其后，盡顯其低俗、平庸。真相往往姍姍遲來，和時間一道蹣跚徐行，最后才到。小心謹(jǐn)慎的人則知在感謝自然母親賜以雙耳的同時，常留其一傾聽真理。欺誆是膚淺的，可淺薄之人還忙不迭地對它趨之若騖。辯別真相需退隱靜觀，因而智者與謹(jǐn)慎者從不急于下判斷。
67.不要難于接近
誰也沒完美到連一些適時的忠告都不需要。不聽取別人意見的人是不可救藥的蠢貨。即使最為特立獨行的人也應(yīng)留心善意的忠告。即使至高無上的君王也樂于取人之長。有些人難以接近且積習(xí)難改，因此他們常在失足時因無人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化頑固之人也應(yīng)將友誼之門洞開，使善意的協(xié)助由此而入。我們都需要一位凈友，他可以無拘無束地呵責(zé)我們，給我們以忠告。我們信任他，敬重他的忠誠與謹(jǐn)慎，因此賦予他這項權(quán)威。我們絕不會把尊重與威信濫施于人，然而，在我們的內(nèi)心深處，我們需要一位能推心置腹的知已作鏡子，如果我們珍視這面鏡子，我們會因此而免遭欺騙。
68.善于言辭
談話的藝術(shù)，是衡量人真實品性的尺度。人類活動中沒有比談話更需要如此小心謹(jǐn)慎的了，因為沒有更普通了。不過我們的成敗輸贏都取決于此。書信是深思熟慮并訴諸筆端的交談，我們要小心謹(jǐn)慎為是;而實際談話更要小心，因為謹(jǐn)重與否馬上就得到檢驗。行家里手一當(dāng)其人舌動，即可把握其思想脈絡(luò)。先哲說："聽其言，即知其人。"對有些人來說，談話的藝術(shù)就在于毫無藝術(shù)可言，猶如穿衣，寬松舒適即可。此種情形常見于朋友間的閑談;而在更高雅的氛圍里，交談則變得深沉，時時流露出人們的真知灼見。要想成功地交談，需調(diào)整自己以求和對方的氣質(zhì)智識達(dá)成默契，不可對他人的修辭表述過分挑剔，否則你就有語法學(xué)究的嫌疑，或者更次于此，被看成句子檢查員。這樣就會招致別人的敵意回避，而你也無從與人交談了。此外，審慎的言辭比滔滔的口才更為重要。
69.諉過于人
讓他人去承擔(dān)責(zé)任，就可避開惡意的中傷，這是治理他人者的明智之舉。讓別人去承受失敗的責(zé)難和流言的攻擊井非由于你的軟弱：雖然懷有惡意的人這樣認(rèn)為。事實上，你的閃避正是出于高超的處世之道。不可能所有的事都盡如人意，也不可能所有的人都對你滿意。既然如此，就找一只替罪羊吧，那人的野心會使他成為眾矢之的。
70.售貨有方
僅有內(nèi)在的品質(zhì)是不夠的，因為井非所有的人都能慧眼識珍或追求內(nèi)在的價值。人們往往喜歡從眾：他們?nèi)ネ程�，只因看見別人也向那兒去。說明一件東西的價值需要高超的技巧：可以贊揚之，因為這可以引起別人對它的欲望;有時亦可以美名冠之(但切記要避免矯飾做作)。另一條計策是聲稱只賣貨物給內(nèi)行的人，因為人人都相信自己是行家里手，而即使不是，他也愿意自己是。千萬不要夸贊貨物的簡單平凡，這樣只會讓它顯得粗俗易得。人人都追求與眾不同，與眾不同既可以打動趣味高雅之士，亦可以吸引智識不凡之人。
71.作長遠(yuǎn)之計
今日為明日打算，甚至為多日后打算。最高明的遠(yuǎn)見是有備無患。凡是事先遇到警示的，就不會遭厄運打擊;凡是事前作準(zhǔn)備的，就不會陷入窘境。不要等到面臨困難之際才運用理智，而要運用理智來預(yù)測尚未降臨的困難。當(dāng)困難來臨時則需再次的深思熟慮。枕頭是個無舌的女巫，與其因心頭有事不能成眠，不如把事情解決再睡個踏實。有些人行而后思：這樣做是尋求失敗的借口，而非成功的結(jié)果。還有些人事前事后都不思考。人的一生就在于不斷思索要達(dá)到的目標(biāo)。事前有遠(yuǎn)見，遇事再作深思熟慮，就是未雨綢纓的長遠(yuǎn)之計了。
72.勿與令你才華失色的人為伴
無論這是因為他們卓爾不群，或是由于他們卑微無能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人總是遙遙領(lǐng)先，而你只是步其后塵，如此，即使你贏來人們的尊敬，這種尊敬也不過是殘羹剩汁。月亮獨掛天庭時尚可與眾星爭輝，而驕陽一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至干脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映襯你風(fēng)采的人為伴。馬歇爾詩中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修邊幅的女仆當(dāng)中顯得美麗不凡、光彩照人，也正是出于這個緣故。不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時須多結(jié)俊友高明，成年后則當(dāng)與凡人為伴。
73.不要去填補巨人留下的空間
不要去填補巨人留下的空間，若非如此不可，則需確定自己有更大才華可擔(dān)此重任。只為和前人平分秋色，就需雙倍于前人的才華。要讓人們欣賞你甚于后來者便需頗費心思;而要想不為前人光彩湮沒則更需有妙計高招。填平一大段空白極為不易，因為人們常常以古非今。只和前人不相上下是不夠的，因為先行者已占盡風(fēng)光。若要把前
人的光環(huán)驅(qū)散，須有超凡的天才。
74.勿輕信，勿輕受
有成熟的判斷力便不會輕信。謊言是司空見慣的，那么就讓輕信成為稀有之物。匆忙作出判斷往往令人陷入窘迫，并因此一蹶不振。但亦不可公然質(zhì)疑他人的誠實。你若視某人為說謊者，或聲稱他受騙上當(dāng)，那么在他的痛苦之上你又添了幾分侮辱。這樣做還有更大的隱患：不信任他人會引人疑心你的誠實。說謊者受著雙重煎熬：他既不敢相信他人，也不為他人所相信。謹(jǐn)慎的傾聽者不會匆忙作出判斷。正如一位作家①勸告我們的：即便是愛情亦不可匆忙陷入。人們可以言辭說謊，也可以行事說謊，而后一種欺騙則危害更甚。
�、僦肝魅_，古羅馬著名演說家
75.要善于控制你的激情
不論何時，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時：奔跑時停下來最難;狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發(fā)怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人，可能也是最后一個①。
�、傥靼嘌烙芯渲V語："馬背上無智者。"
76.擇友
選擇朋友要經(jīng)過周密考察，要經(jīng)過命運的考驗，不論是對其意志力還是理解力都應(yīng)事先檢驗，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關(guān)鍵，但世人對此很少費心。雖然多管閑事也能帶來友誼，但大多數(shù)友誼則純靠機遇。人們根據(jù)你的朋友判斷你的為人：智者永遠(yuǎn)不與愚者為伍。樂與某人為伍，并不表示他是知已。有時我們對一個人的才華沒有信心，但仍能高度評價他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂;有些友誼真摯，其內(nèi)涵豐富，并能孕育成功。一位朋友的見識比多人的祝�？少F得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結(jié)交。聰明的朋友則會驅(qū)散憂愁，而愚蠢的朋友會聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長，不要總希望你的朋友升官發(fā)財。
77.不要識錯人
最糟糕的受騙莫過于此。為貨物質(zhì)量所欺，不如為貨物價格所騙。這種事最要需要審慎明察。辨貨與識人是有區(qū)別的。能洞察他人氣質(zhì)，分辨其性情是一門偉大的藝術(shù)。研讀人性，應(yīng)如精讀一本書一樣讀透。
78.善用朋友
這需要技巧和判斷力。有的朋友需近處，有的則需遠(yuǎn)交。不善言談的朋友可能擅長寫信。距離能凈化近在身邊無法容忍的缺陷。交友不宜只圖快樂，也要講求實用。一位朋友等于一切。世間任一美好事物的三大特點，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑選則更難求。保住老朋友，比結(jié)交新朋友更重要。交友當(dāng)尋可長久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活體驗者。沒有朋友的人生是一片荒原。友誼使歡樂加倍，痛苦減半;它是應(yīng)對厄運的不二良方，是可以滋潤心田的美酒。
79.懂得如何忍受愚蠢的人
智者最沒有耐性，因為學(xué)識減少了他們的耐心。
知識淵博的人很難被取悅。俄庀泰特斯告訴我們，生活最重要的準(zhǔn)則在于懂得如何忍受一切。他認(rèn)為這是智慧的一半真諦。容忍愚蠢需要極大的耐心。有時最令我們痛苦的人正是我們最依賴的人，這幫助我們戰(zhàn)勝自我。耐心能帶來無可估量的內(nèi)心平靜;而內(nèi)心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應(yīng)當(dāng)獨處。
80.慎言與敵手談話，要審慎;與其他人談話，要有尊嚴(yán)。
話出口容易，但收回卻永不可能。說話如寫遺囑，言詞愈少，爭訟愈少。小事上注意談吐，遇大事時即能應(yīng)付自如。秘密具有神圣的感覺。嘴快的人很容易失敗。
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