古絲綢之路的故事
在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)古絲綢之路吧，不知道大家對(duì)古絲綢之路的了解有多少？下面是小編為大家整理的古絲綢之路的故事，希望對(duì)大家有幫助！
清代的絲綢之路
公元17—18世紀(jì)，天山南路、北路處于準(zhǔn)噶爾貴族控制之下。這對(duì)建國(guó)于中訽的清朝來(lái)說(shuō)是一片難以控制的地區(qū)，但是，在乾隆年間，即公元1755—1758年平定了準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，稱此地為“新疆”，并在伊犁設(shè)伊犁將軍府。此時(shí)，為清朝立下功績(jī)的吐魯番郡主被特許建立了蘇公塔，以記其功。清朝還在各綠洲駐有少量軍隊(duì)，并允許其自治，在這種情況下，不斷發(fā)生教徒叛亂，同時(shí)勾結(jié)俄羅斯軍隊(duì)南下。為了對(duì)付這種情況，清朝在新疆設(shè)省，并大量移民。辛亥革命爆發(fā)后，中原混亂，新疆也處于內(nèi)亂之中，1949年，新中國(guó)成立后，于1955年10月1日建立了新疆維吾爾自治區(qū)。
維吾爾族的興起
代替突厥而取得蒙古高訽支配權(quán)的維吾爾族，公元840年被(土耳其血統(tǒng)的)柯?tīng)柨伦巫分撩晒鸥咴_的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后，控制了許多城邦國(guó)家。此后逐漸地放棄了游牧生活，在綠洲定居下來(lái)�，F(xiàn)在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔，但是，有的學(xué)者指出：古代維吾爾族與現(xiàn)代維吾爾族沒(méi)有直接關(guān)系。唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂，在維吾爾人的支持下，此亂才得以平息。由此看來(lái)，唐朝與維吾爾保持著和睦的關(guān)系，保證了西域的安全。
但是，自從公元907年唐朝滅亡以后，直到元朝建立，此期間大約三個(gè)半世紀(jì)中，中國(guó)通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。
造紙術(shù)的傳播
在唐代有一件不能忘卻的`事情就是造紙術(shù)的傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開(kāi)了一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。唐朝對(duì)西方文化十分寬容，在長(zhǎng)安建有羅亞斯德教寺院，宮廷中也使用被叫做色國(guó)人的西方人才。據(jù)說(shuō)倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛(ài)的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。
玄奘三藏赴印度
在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時(shí)的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國(guó)旅行。公元627年(一說(shuō)629年)唐三藏還是悄悄地從長(zhǎng)安出發(fā)，越過(guò)邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾(哈密)，高昌(吐魯番)向西邊進(jìn)發(fā)，當(dāng)時(shí)唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國(guó)竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說(shuō)《西游記》)
蒙古帝國(guó)與絲綢之路
在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢(shì)如破竹的進(jìn)攻下，這次西征到達(dá)德國(guó)和波蘭，從而形成了包括中國(guó)西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國(guó)。成吉思汗的子孫忽必烈在中國(guó)建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時(shí)威尼斯商人馬克波羅綺西域南道到達(dá)元朝都城—大都，他回國(guó)后寫下了著名的《東方見(jiàn)聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。
在馬克波羅的書中記錄有“牌子”一詞，這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證，它可以在蒙古帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。因?yàn)槊晒艅?shì)力抵達(dá)西亞，所以在中國(guó)與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來(lái)往進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。
此時(shí)天主教也傳播而來(lái)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)作為羅馬教皇委派的使者也訪問(wèn)了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來(lái)了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國(guó)家，從而導(dǎo)致城市荒廢。
漢武帝進(jìn)攻匈奴
公元前129年，漢王朝為了擺脫不斷向匈奴的進(jìn)貢而造成的政治上的弱勢(shì)，漢帝國(guó)決定一勞永逸地解決與匈奴的糾纏。
首先奪取河西走廊，控制農(nóng)業(yè)富庶的西域地區(qū)，接著經(jīng)過(guò)近十年的多次征戰(zhàn)（結(jié)束于公元前119年），將游牧部落趕回到他們?cè)瓉?lái)的地方。河西走廊通向西部的帕米爾高原，高原以西就是一個(gè)嶄新的世界。
中國(guó)為一條橫跨大陸的交流通道打開(kāi)了大門——“絲綢之路”就此誕生，全球化的進(jìn)程開(kāi)始，來(lái)自世界各地的物品在這條古路上開(kāi)始互相貿(mào)易、文明的交流日益繁多。
亞歷山大東征
公元前336年，亞歷山大繼位，當(dāng)時(shí)的西方?jīng)]有城市，沒(méi)有文化，沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有利益，文化、思想和機(jī)遇——同樣還有威脅——統(tǒng)統(tǒng)都來(lái)自東方。
亞歷山大在繼位后，將所有的精力都放諸東方，他一路東進(jìn)，一座座城池向他投誠(chéng)，巨大的城邦、富足美麗的城市，紛紛拜倒在這個(gè)年輕英雄的腳下。
絲綢之路上的資源使得亞歷山大建立了地跨歐亞非的馬其頓王國(guó)，同時(shí)亞歷山大也促進(jìn)了古希臘文明與波斯、印度、中亞及中國(guó)文明的交匯融合。
匈奴入侵羅馬
公元4世紀(jì)末，一場(chǎng)全球性的氣候巨變?cè)斐墒澄锒倘�、饑荒遍地，草原游牧民族迫于生存的壓力，開(kāi)始沿著絲綢之路大規(guī)模的移民。以匈奴為首的游牧大軍為了獲得更多的生存資源，盯上了絲綢之路上的財(cái)富，開(kāi)始大舉入侵歐洲。
公元5世紀(jì)中葉，在糾集了一大群蠻族——特里溫哥特、阿蘭、汪達(dá)爾、蘇維匯、戈比德、紐里、巴斯塔尼——之后，匈奴王阿提拉親自率兵出征羅馬。阿提拉在奪取多瑙河北部之后，曾侵掠巴爾干半島達(dá)十五年之久。
為此君士坦丁堡政府不得不向匈奴人納貢以換取和平，后者由此獲得了大批的珠寶和黃金。被絲綢之路上的財(cái)富所吸引的匈奴人肆虐了近一個(gè)世紀(jì)，最終留下了一個(gè)千瘡百孔的世界，整個(gè)帝國(guó)的文明幾乎回到了史前時(shí)代。
蒙古人西征
13世紀(jì)初，正當(dāng)十字軍為失利而苦惱不已之時(shí)，他們收到了一個(gè)宛如奇跡的消息：一支大部隊(duì)正從亞洲內(nèi)陸向這里進(jìn)發(fā)，幫助西方騎士攻打埃及。最初，援軍的身份被認(rèn)為是祭司王約翰的部隊(duì)。但沒(méi)過(guò)多久，人們就知道這一切都是胡說(shuō)。馳騁在絲綢之路上的，是蒙古人。
在成吉思汗與其子孫的卓越領(lǐng)導(dǎo)下，蒙古人的鐵蹄沿著絲綢之路幾乎征服了整個(gè)歐亞大陸。與恐怖的屠殺同樣為人熟知的，是蒙古人統(tǒng)治世界的智慧。
他們用低稅率鼓勵(lì)絲綢之路上橫跨歐亞的貿(mào)易，他們用軍事統(tǒng)治消除了絲綢之路上的民族隔閡，促進(jìn)東西方文明的融合，用寬容的政策造就了絲綢之路上宗教信仰的自由與繁榮。
美洲大發(fā)現(xiàn)
15世紀(jì)末，絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的大量黃金為這一時(shí)代的航海事業(yè)提供了資金來(lái)源，各國(guó)開(kāi)始不斷組織航海家探索未知的海洋世界。哥倫布和他的船員們所處的正是這樣一個(gè)大航海時(shí)代。
他在大西洋彼岸的發(fā)現(xiàn)讓歐洲備感興奮。“我們發(fā)現(xiàn)了印度恒河以外的陸地和島嶼。”他在返回西班牙的途中給費(fèi)迪南德和伊莎貝拉寫信說(shuō)。
事實(shí)上，哥倫布被他的發(fā)現(xiàn)迷惑了。他預(yù)期見(jiàn)到的文明人其實(shí)是幾乎全 裸的原住民，他驚訝地發(fā)現(xiàn)這些人十分原始。他寫道，他們“發(fā)育良好，體形健碩，長(zhǎng)相英俊”，而且很單純，收到紅帽子、小珠飾，甚至是打碎的玻璃和陶器都非常開(kāi)心。
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