曾國藩的勵志名言大全
導(dǎo)語:名言是一個漢語詞匯,基本意思是很出名的`說法,著名的話,一般指名人說的話。出自劉義慶 《世說新語·言語》、歐陽修 《歸田錄》等。以下是小編整理曾國藩的勵志名言,以供參考。
1、縱與人有相爭,只可就事論事。斷不可揭其祖父之短,揚其閨門之惡,此禍關(guān)殺身。
2、人只是怕當(dāng)局,當(dāng)局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?
3、事以急敗,思因緩得。
4、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
5、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
6、務(wù)名者害其身,多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。
7、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
8、學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預(yù)做。
9、止罵所以助罵,助罵所以止罵也。
10、大怒不怒,大喜不喜,可以養(yǎng)心。靡俗不交,不入,可以立身。小利不爭,小忿不發(fā),可以和眾。見善必行,聞過必改,可以畜德。
11、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
12、人若少知自愛,豈有營營逐利,甘為商賈之行?只心有所系便是欲,便當(dāng)極力克治。不然,恐流弊無窮。
13、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問。
14、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
15、水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù),對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數(shù)一二,故君子養(yǎng)心以靜也。
16、可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳。
17、靜坐自我妄為,讀書即是立德。
18、事前加慎,事后不悔。
19、有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。
20、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
21、人有差錯,他怕你惱,便當(dāng)含容,若責(zé)之不已,他知你意不可挽回,反不怕起來,有何趣味?
22、何必?fù)竦?何必(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
23、善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。
24、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
25、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
26、若事事勤思善問,何患不一日千里?
27、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
28、任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
29、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉;⒗侵,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
30、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
31、盡人事以聽天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
32、兩君子無爭,相讓故也。一君子一小人無爭,有容故也。爭者兩小人也,有識者奈何自處于小人。
33、儉以養(yǎng)廉,譽洽鄉(xiāng)黨;直而能忍,慶流子孫。
34、優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。
35、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。
36、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
37、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。
38、溺愛者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。
39、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
40、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
41、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
42、只要人肯立志,都可做得到。
43、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
44、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
45、見面前之千里,不若見背后之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。
46、盛怒極喜時,性情改常。遇有所行,須一商之有識者。不然,悔隨之矣。
47、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
48、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。
49、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
50、爾不必求記,卻宜求個明白。
51、人之制性,當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫,一傾而不可復(fù)也。
52、凡權(quán)要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。
53、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
54、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
55、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營營耳。
56、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
57、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
58、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
59、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
60、縱是道成德立,小人終不可近。若自謂他柄在我,不妨兼舉竝包,必暗受其損而不覺。
61、不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。
62、以德遺后者昌,以禍遺后者亡。謙柔卑退者,德之余,強詐者,禍之始。
63、倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
64、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。
65、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?
66、君子之道,以知命為第一要務(wù)。
67、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。
68、凡人皆不可侮,無用人尤不可侮。
69、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
70、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
71、步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
72、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
73、人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。
74、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
75、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
76、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。
77、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
78、一念之慈亦足作福,一言之戾亦足傷和,存心不忽微,所造自即于大。
79、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
80、處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去,必有后悔。處人亦然,施在我有余之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。
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