女性經(jīng)典勵(lì)志書(shū)籍《第二性》
此書(shū)被譽(yù)為“有史以來(lái)討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書(shū)”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”，被譽(yù)為“女性圣經(jīng)”。她以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異�！兜诙浴穼�(shí)可堪稱(chēng)為一部俯瞰整個(gè)女性世界的百科全書(shū)，她揭開(kāi)了婦女文化運(yùn)動(dòng)向久遠(yuǎn)的性別歧視開(kāi)戰(zhàn)的序幕，使女性在這個(gè)男權(quán)社會(huì)有所覺(jué)醒。
2015年11月，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)之一。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
被奉為“女性主義圣經(jīng)”的《第二性》分為I、II兩卷：I從生物學(xué)、精神分析學(xué)、歷史和女性神話在文學(xué)中的體現(xiàn)等方面來(lái)分析女性的處境;II從存在主義的哲學(xué)理論出發(fā)，研究女人在出生、青春期、戀愛(ài)、結(jié)婚、生育到衰老各個(gè)階段，以及在農(nóng)婦、女工、妓女、明星或知識(shí)分子等各個(gè)階層中的真實(shí)處境，探討女性獨(dú)立可能的出路。波伏瓦提出了女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必要性，也強(qiáng)調(diào)了只有女性經(jīng)濟(jì)地位變化才能帶來(lái)精神的、社會(huì)的、文化的等等后果，只有當(dāng)女性對(duì)自身的意識(shí)發(fā)生根本的改變，才有可能真正實(shí)現(xiàn)男女平等。
《第二性》所引用的材料豐富翔實(shí)，論證相當(dāng)嚴(yán)密。波伏瓦深諳人類(lèi)學(xué)家關(guān)于原始社會(huì)的`著述，又熟稔精神分析學(xué)家、外科醫(yī)生(包括生物學(xué)家、生理學(xué)家等)、性學(xué)家、批評(píng)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、東方學(xué)家等等的作品，這些引文既能充分為論點(diǎn)作證，又增加了行文的趣味性，使這部學(xué)術(shù)著作不致顯得枯燥乏味。
作者簡(jiǎn)介
西蒙娜·德·波伏瓦(1908—1986)，法國(guó)二十世紀(jì)重要的文學(xué)家和思想家。1908年
西蒙娜·德·波伏瓦生于巴黎，1929年獲巴黎大學(xué)哲學(xué)學(xué)位，并通過(guò)法國(guó)哲學(xué)教師資格考試。1945年與讓-保羅·薩特、莫里斯·梅格-龐蒂共同創(chuàng)辦《現(xiàn)代》雜志，致力于推介存在主義觀點(diǎn)。1949年出版的《第二性》，在思想界引起極大反響，成為女性主義經(jīng)典。1954年憑小說(shuō)《名士風(fēng)流》獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。
作品評(píng)價(jià)
評(píng)論家認(rèn)為：“這部著作，雖然是綜合的，卻力圖將精神分析學(xué)、社會(huì)的和歷史的批評(píng)結(jié)合在一起，去理解歷代對(duì)女人的不公，以便贊助爭(zhēng)取婦女地位的完全承認(rèn)的斗爭(zhēng)。作為一部教育和有效地培養(yǎng)青年的書(shū)，它幫助一代男女獲得更多的智慧，因而也獲得真正的自尊。”《第二性》由于運(yùn)用了綜合評(píng)論的方法，細(xì)致地分析了女性生活各方面、各階段的問(wèn)題。
誠(chéng)然，波伏瓦是立足于存在主義觀點(diǎn)來(lái)談?wù)撆缘摹Ｅu(píng)家加埃唐·皮孔指出：“波伏瓦比任何人都更好地體現(xiàn)了將小說(shuō)與哲學(xué)結(jié)合在一起”，“她在重要的《第二性》中將這些觀點(diǎn)用于社會(huì)問(wèn)題，如婦女處境的問(wèn)題”。
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