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中國(guó)歷史入門書籍推薦25本
中國(guó)歷史，從夏朝算起，有近4100年歷史；從中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的朝代秦朝算起，約有2241年。以下是小編為大家整理的中國(guó)歷史入門書籍推薦25本相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
1、徐中約： 《中國(guó)近代史》(上、下)
(香港中文大學(xué)出版社 2002年)
此書原系英文著述，再版6次后，終于有了中文版(注：后來(lái)又有北大有刪節(jié)本)。1978年牛津大學(xué)出版社紀(jì)念五百周年發(fā)表之文告，列舉數(shù)十學(xué)術(shù)名著，徐著即為其中之一。其最大的特點(diǎn)在于能綜合海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)術(shù)論著，取其精華，折衷調(diào)和，穿插經(jīng)營(yíng)，條分縷析，非常好讀。更值得一提的是，該書每章節(jié)之后，都附錄相當(dāng)詳盡的參考書目，且多是海外論作，對(duì)國(guó)內(nèi)讀者來(lái)說(shuō)，尤為珍貴。
作者浸淫西方史學(xué)多年，講究分析綜合，而不太重考據(jù)。所引材料多來(lái)自他人著述，似乎較少使用自己發(fā)掘的第一手資料。此外偶有小瑕疵，比如論及曾靜文字獄案，竟然說(shuō)出呂留良被凌遲的胡話。但總的說(shuō)來(lái)，在同類著作中，此書具有難能可貴的清醒，客觀，無(wú)黨見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)，要了解中國(guó)近代史，此書不可跳過(guò)。
2、郭廷以： 《近代中國(guó)史綱》(上、下冊(cè))
(香港中文大學(xué)出版社，1986年)
郭氏一生致力中國(guó)近代史，曾任臺(tái)灣中央研究院近代史研究所長(zhǎng)，所編《中華民國(guó)史事日志》全四巨冊(cè)，極有用。此外，郭氏重視口述歷史，組織人力對(duì)臺(tái)灣及海外幸存的近現(xiàn)代史上的重要當(dāng)事人采訪，整理出書數(shù)十種，也頗具史料價(jià)值。此書的寫法比較樸素，但材料扎實(shí)，信息量大，開初看起可能枯燥，讀進(jìn)去之后始覺(jué)其精湛。和徐著相比，此書更重使用第一手材料，但綜合與分析方面，則稍遜。另外一個(gè)遺憾，此書僅寫到1949年前后，如今郭氏早已去世，此書也終究不能再續(xù)，一憾。
3、李劍農(nóng)： 《中國(guó)近百年政治史 1840～1926》
(復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年)
李劍農(nóng)是邵陽(yáng)(湖南)人，跟我妻子是老鄉(xiāng)。有這么一個(gè)大史家，邵陽(yáng)才顯得體面。之前，我一直以為那里只出女博士。李劍農(nóng)自己本人就是中國(guó)近現(xiàn)代史上的政治人物，曾在“聯(lián)省自治”中走到風(fēng)頭浪尖，一度官至湖南省省務(wù)院長(zhǎng)。很奇特的是，作為曾經(jīng)的政治人物，他在著述中幾乎不帶黨見(jiàn)，也不為自己參加過(guò)的政治事件避諱，難能可貴。
此書在其名著《戊戌以后三十年中國(guó)政治史》上增補(bǔ)而成，將近百年極復(fù)雜的種種大事件講述得清晰流暢，且時(shí)有鞭辟入里之深刻史論，文筆也好，是我個(gè)人最喜歡的一本近代史著作。此書在學(xué)界口碑甚佳，比如學(xué)者費(fèi)正清就認(rèn)為是“中國(guó)近代政治史最清晰的唯一全面的評(píng)述”。另一學(xué)者林伯格則說(shuō)：“李劍農(nóng)的政治史對(duì)于中國(guó)問(wèn)題專家來(lái)說(shuō)是必不可少的書……該書在闡明太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、革命和立憲運(yùn)動(dòng)，以及類似問(wèn)題方面，值得一讀。” 而民間非學(xué)者宋石男則寫詩(shī)為證：“近代史不讀李劍農(nóng)，就破萬(wàn)卷也有球用�！�
4、左舜生： 《中國(guó)近百年史資料初編.續(xù)編》
(民國(guó)叢書第5編 上海書店 1990年)
資料匯編這種東西，看上去簡(jiǎn)單，實(shí)際上很考功力，如今國(guó)內(nèi)出的一些資料匯編，眼光鈍，出手快，體例斑雜，不倫不類，而且經(jīng)常你抄我，我抄你的，看著就煩。左氏此編成于1930年代，部頭適中，選料精心，對(duì)入門者尤其有用。臺(tái)灣對(duì)近代史一直高度重視，前后出了沈云龍主編的近代中國(guó)史料叢刊(共三編)，近千種，浩浩蕩蕩。建國(guó)后，大陸也陸續(xù)出了分專題的8種近代史料，拋去階級(jí)斗爭(zhēng)一類的臟話，仍有相當(dāng)價(jià)值。只是對(duì)入門者來(lái)說(shuō)，還是看左氏此編更符合實(shí)際情況。(此書也是我這次唯一推薦的史料匯編，因?yàn)榻废到y(tǒng)著作中談得上優(yōu)秀的實(shí)在不多，不如多看些原始史料)。跟李劍農(nóng)一樣，左舜生也是湖南人，也曾經(jīng)是政治人物，中國(guó)青年黨黨魁(呵呵，不是標(biāo)題黨黨魁)，其《中國(guó)近代史四講》也很值得一讀，尤其寫義和團(tuán)的章節(jié)�？上�(guó)內(nèi)至今只有一本《春風(fēng)燕子樓——左舜生文史雜記》，左氏其余著作多未付梓。其實(shí)左舜生晚年對(duì)國(guó)民黨恨之 入骨，按照老毛的邏輯，敵人的敵人，應(yīng)該算朋友嘛。為何至今仍不大肯引進(jìn)出版他水準(zhǔn)不俗的系列著述呢?
5、馬士(美) 《中華 帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》
(上海書店 2006年)
此書名字聽起來(lái)硬梆梆的不可愛(ài)，但讀起卻一點(diǎn)都不刻板僵化，實(shí)際上也不僅限于中外關(guān)系史的范疇，國(guó)外漢學(xué)界更喜歡把它看成一部中國(guó)近代歷史的小百科全書。馬士是晚清在中國(guó)海關(guān)擔(dān)任30多年官員的當(dāng)事人，曾擔(dān)任著名的赫德之助理，寫起 1834-1911年的中外關(guān)系史自然得心應(yīng)手。更可貴的是，作者得親見(jiàn)大量的英國(guó)原始官書、檔案、信札、報(bào)道，完全消化后散落全書，對(duì)中國(guó)讀者尤顯稀缺。美中不足的是，作者未能見(jiàn)到中方原始檔案、文件，絕大多數(shù)中方史料轉(zhuǎn)引自《澳門月報(bào)》上刊載的中方官書。此外，盡管馬士在華數(shù)十年，也許算中國(guó)通，但畢竟不是中國(guó)人，在部分史論上，依然有隔岸觀火、隔靴搔癢之嫌。
6、蕭一山： 《清代通史》(全五冊(cè))
(華東師范大學(xué)出版社 2006年)
本想推薦蕭氏一卷本的《清史大綱》，但實(shí)在沒(méi)忍住還是推薦了這個(gè)大部頭。此書雖然今年才由大陸出版(民國(guó)時(shí)期蕭氏只在商務(wù)出了上，中卷，后來(lái)在臺(tái)灣出齊)，卻不是一部新書，而是一部經(jīng)典。蕭一山是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生，他還在讀大學(xué)時(shí)，激憤于當(dāng)時(shí)居然沒(méi)有象樣的中國(guó)人寫的清朝史，而只有一部稻葉君山的《清朝全史》，且其書多大和民族眼光，遂自己動(dòng)手，要寫一部打敗日本鬼子的學(xué)術(shù)巨著。沒(méi)想到這一寫，就寫了他大半生。(其實(shí)日本鬼子那本書也頗有精微處，不能因?yàn)槭侨毡救宋覀兙推缫曀耆豢�，好象最近�?guó)內(nèi)也策劃出版了)如其自述“本書參考書籍，不下六七百種”，此書浩繁卷頁(yè)背后，是蕭氏一生的功力與心血。更難得的是，他沒(méi)有把此書寫成一部單純的政治史，而是兼顧經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)等層面，還是用其自述，即“所述為清國(guó)史，亦即清代之中國(guó)史，而非清朝史或清室史也”。
7、孟森： 《明史講義》
(上海古籍出版社 2002年)
“卅年披盡前朝史，天假成書意尚殷”。這是北大師生為孟心史做的挽聯(lián)，我覺(jué)得很中肯。孟氏一生專治明清史，在他的年代，明清史不象如今是顯學(xué)(那時(shí)的中國(guó)牛人似乎都喜歡發(fā)思古之幽情，有點(diǎn)腦子的都去鉆上古，秦漢，魏晉隋唐去了，連宋史研究都沒(méi)有什么真正的大師)，但孟森一路做下來(lái)，也做成了氣候。其《明清史論著集刊正續(xù)編》及《心史叢刊》，都是不刊不滅的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。我個(gè)人把他，而不是吳晗一類的學(xué)者，看成真正的“明清史專家”。這部《明史講義》是1930年代初孟森在北大授課時(shí)的講義，初版時(shí)是《明清史講義》，現(xiàn)在分開刊行，于體例上更為得當(dāng)。由于是講義，難免簡(jiǎn)略，也許看得不過(guò)癮，但對(duì)初上手的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)略干凈，脈絡(luò)分明的著作，難道不是首選么? 在此書開篇“明史在史學(xué)上之位置”中，孟氏說(shuō)：“因今日討論清史而發(fā)見(jiàn)《明史》之多所缺遺，非將明一代之本紀(jì)、列傳及各志統(tǒng)加整理補(bǔ)充，不能遂為信史”。可見(jiàn)其抱負(fù)之大，可惜最后沒(méi)有落成系統(tǒng)的明代通史，難怪北大挽聯(lián)要說(shuō)“天假成書意尚殷”。
8、費(fèi)正清(美)、崔瑞德(英)總主編： 《劍橋中國(guó)五代兩宋史》
(待出)
說(shuō)實(shí)話，我并不想推薦上面這本待出的書，但沒(méi)辦法，中國(guó)至今沒(méi)有一部近現(xiàn)代學(xué)者所著水準(zhǔn)超拔之?dāng)啻端问贰�。近現(xiàn)代研究宋史最牛逼的兩個(gè)人，一個(gè)是早夭的張蔭麟，一個(gè)是稼軒首席研究家鄧廣銘，兩人都沒(méi)寫出系統(tǒng)的斷代《宋史》。1949年后國(guó)內(nèi)出過(guò)一些教材式的《宋史》，不好評(píng)價(jià)，反正我不推薦。費(fèi)正清的本行是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代政治史研究，不一定是總主編劍橋中國(guó)史叢書的最佳人選。這側(cè)面也反映近幾十年海外研究中國(guó)史的學(xué)者中缺乏真正的壓軸人物，而費(fèi)氏憑借首席中國(guó)問(wèn)題專家的聲望，登高振臂，遂成斯業(yè)。此套叢書的特點(diǎn)是中西合璧，既有中方史家，也有西方牛人，方式是各人分專題寫作，合之成書，其史學(xué)模式基本是西化的。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是各取其長(zhǎng)，缺點(diǎn)是難以條貫。我其實(shí)更喜歡看一個(gè)人寫的系統(tǒng)史作，我也堅(jiān)持認(rèn)為真正的偉大史作只能由一個(gè)人而非集體創(chuàng)作而成。在西方我們可以舉修昔底德之例，在中國(guó)當(dāng)然首推太史公。(事實(shí)上，中國(guó)史籍中最有聲望的前四史，除了《漢書》為一家三口之集體勞動(dòng)外，其余三種均為個(gè)人著述)在目前沒(méi)有杰出的《宋史》個(gè)人著作的情況下，我只好敷衍塞責(zé)，推薦待出的這本《劍橋中國(guó)五代兩宋史》。(再細(xì)想，為何1990年代初就開始組稿的此書，至今未出?我不知道具體內(nèi)幕。刻薄點(diǎn)猜，是不是那些“宋史專家”的著述水準(zhǔn)，始終未能達(dá)到劍橋史學(xué)派的要求?)
9、岑仲勉： 《隋唐史》
(河北教育出版社 2000年)
從一個(gè)財(cái)政科小科長(zhǎng)，到一位史學(xué)名家，岑仲勉給各位史學(xué)愛(ài)好者做出了榜樣。只要堅(jiān)持，只要確有天賦，我們也可以從一個(gè)黨報(bào)記者，或者網(wǎng)站主編，成長(zhǎng)為一個(gè)史學(xué)名家嘛。岑仲勉的史學(xué)來(lái)源主要有三，一是嘉道之后的西北史地學(xué)，這對(duì)他寫《隋唐史》有得天獨(dú)厚的便利，因?yàn)樗逄茣r(shí)期的中土與西域之文化、血緣融合是極重要之大事件;二是近代西方(包括日本)漢學(xué)，他廣泛吸收沙畹、玉爾、白鳥庫(kù)吉的研究成果入書，視野更加清朗;三是自然科學(xué)方法論，受晚清“新學(xué)”之影響，岑氏也接受了西方實(shí)證研究、形式邏輯等自然科學(xué)方法論的訓(xùn)練。他1923年還在趙元任主編之《科學(xué)》發(fā)表過(guò)植物學(xué)論文。有這種基礎(chǔ)，其著述的內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，方法也較中國(guó)傳統(tǒng)考據(jù)家遞進(jìn)一步。此書成于1950年，還沒(méi)有中“馬列教條主義史學(xué)”的毒手，此后也未迎合時(shí)流修訂 ，現(xiàn)在讀起來(lái)仍然風(fēng)骨秀聳。全書考據(jù)得力，史論出新，是所見(jiàn)同類史作中的第一流。不過(guò)由于作者行文習(xí)慣，此書為略帶白話文味道的文言寫就，稍微有些拗口。
10、呂思勉： 《兩晉南北朝史》
(上海古籍出版社 1983年)
史學(xué)家嚴(yán)耕望曾說(shuō)：“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家”，這論斷實(shí)在中肯。遺憾的是，四人中間，呂氏最受冷落。不過(guò)，近年華東師范大學(xué)出版社與上海古籍陸續(xù)推出呂著再版，呂氏史學(xué)似乎也要熱起來(lái)了。除了《白話本國(guó)史》，他的代表作主要是四部斷代史，《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》。表面上看，呂思勉是用傳統(tǒng)方法與語(yǔ)言進(jìn)行史學(xué)著述，但其精神，卻已經(jīng)近代化。比如此書的專題部分，就是中國(guó)最早的社會(huì)史綜合性研究。從呂思勉的一段自述或許能窺出其史學(xué)精神：“前人的記載，只是一大堆材料。我們必先知觀察之法，然后對(duì)于其事，乃覺(jué)有意義，所以各種社會(huì)科學(xué)，實(shí)在是史學(xué)的根基……所以不可不有一個(gè)綜合的觀察”�！熬C合的觀察”，也許正是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)在頹唐中走向復(fù)興的“五字真經(jīng)”。
11、翦伯贊：《秦漢史》
(北京大學(xué)出版社 1983年)
在今天，翦伯贊的名聲并不太好，主要因?yàn)樗摹吨袊?guó)史綱要》，與范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、郭沫若《中國(guó)史稿》，并稱“馬列中國(guó)通史”的三大件。無(wú)庸諱言，“馬列史學(xué)家”對(duì)歷史有偏見(jiàn);但同時(shí)，我們對(duì)“馬列史學(xué)家”也有偏見(jiàn)。近10數(shù)年來(lái)，史學(xué)著作一沾馬列主義的邊，似乎就要不得。實(shí)際上，不少“馬列史學(xué)家”，仍有過(guò)硬功底，卸下罩在其著作上的刻板面具，內(nèi)中依然有金銀玉石。翦伯贊正是如此，我曾見(jiàn)過(guò)《戊戌變法》史料匯編中他寫的《書目解題》，令人發(fā)指的扎實(shí)。說(shuō)回來(lái)，推薦他的這本《秦漢史》，是中國(guó)現(xiàn)代最早的秦漢斷代史之一(此外還有呂思勉、錢穆二人分別撰寫的同名著作)。此書一目了然的缺陷是過(guò)度渲染農(nóng)民起義，僵硬分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)點(diǎn)則是資料豐富，文筆生動(dòng)。僅從“保存運(yùn)用原始史料”及“展露馬列史著面目”兩個(gè)角度，仍有一定閱讀價(jià)值。(當(dāng)然，馬列史學(xué)著作不宜多讀，在20種史籍中我只推薦這一種，聊當(dāng)保護(hù)史學(xué)上的“生物多樣性”。)從翦伯贊此書中甚至可以看出“大國(guó)的崛起”之文風(fēng)濫觴，比如第五章“西漢王朝的建立及歷史形勢(shì)”的收尾，他這么寫到：“北匈奴是中國(guó)歷史運(yùn)動(dòng)壓抑中第二次拋出去的一塊歷史碎片，也就是中國(guó)這個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)中第二顆流星。這顆流星后來(lái)降落在歐羅巴的原野，成為四世紀(jì)西歐歷史的動(dòng)力。至于武、昭、宣時(shí)代，中國(guó)軍隊(duì)在中亞之出現(xiàn)，那已經(jīng)不是流星，而是太陽(yáng)光芒的照射。當(dāng)此之時(shí)，漢朝的文明光輝，已經(jīng)把西藏、青海除外之今日的整個(gè)中國(guó)，照得通明，并且通過(guò)南山北麓之頸形的狹管，在天山南北，射出它的光輝。這種光輝，漸漸向中央擴(kuò)大它的照射，大約在里海、黑海之南，便與羅馬共和國(guó)的光輝交光連采，呈現(xiàn)出一種奇異的美景……匈奴的狂飆吹過(guò)了，西漢帝國(guó)的光輝也暗淡了。漢代的歷史，已經(jīng)到了黃昏時(shí)代。四周的諸種族，又象云霧一樣，漸漸升起……一切都過(guò)去了，但是漢族與蠻族的勢(shì)力之消長(zhǎng)，卻在西漢史上，畫出了一條永遠(yuǎn)不能磨滅的曲線�！�
12、童書業(yè)： 《春秋史》
(上海古籍出版社 2003年)
此書是上海古籍的“蓬萊閣叢書”中的一種。這套叢書水準(zhǔn)不俗，主要收錄民國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作，并請(qǐng)相關(guān)學(xué)者撰寫導(dǎo)讀，我基本上全套買齊。叢書在中國(guó)出版史上地位顯赫，從最早的《儒學(xué)警悟》，到汲古閣叢書，到士禮居叢書，到海王邨叢書，一脈相傳，惠澤士林。王重民先生曾主編《中國(guó)叢書綜錄》，是極有用的一部工具書。而“蓬萊閣叢書”，則將傳統(tǒng)與現(xiàn)代較好結(jié)合，選題精審，制作用心，為近年學(xué)術(shù)叢書之翹楚。童書業(yè)是顧頡剛的弟子，以歷史地理名家，曾與呂思勉共同主編《古史辯》第七冊(cè) ，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)史研究頗深。顧頡剛曾在給童書業(yè)的信中說(shuō)：“有您這般的功夫和識(shí)力，經(jīng)與子打通，春秋史與戰(zhàn)國(guó)史打通，發(fā)見(jiàn)前人所想象不到的問(wèn)題，真是出人意外，入人意中。將來(lái)您的《春秋左傳考證》成書，將發(fā)出永久的光輝。” 師傅對(duì)弟子的贊譽(yù)也許有些夸大，那么我們?cè)倏戳韮晌皇芳覍?duì)童書業(yè)《春秋史》的評(píng)價(jià)。一個(gè)是呂思勉，他說(shuō)：“言春秋者，考索之精，去取之慎，未有逾于此書者”。另一個(gè)是李學(xué)勤：“就春秋史專著而言，迄今無(wú)可取代此書者”。大師的評(píng)價(jià)在前，我就不多嘮叨了。只說(shuō)一個(gè)感想，春秋史本來(lái)極復(fù)雜紛紜，但童書業(yè)這部寫于1940年代的著作，卻能將之?dāng)⑹龅靡謸P(yáng)頓挫而又如在眼前，確見(jiàn)功力。順便說(shuō)說(shuō)，童書業(yè)雖是顧的弟子，但一生未曾受過(guò)正規(guī)系統(tǒng)教育，最高學(xué)歷只有小學(xué)。說(shuō)他是體制外的高手，并不過(guò)分。
13、鄧之誠(chéng)： 《中華二千年史》全九冊(cè)
(中華書局 1983年)
一般人只知道鄧之誠(chéng)是個(gè)大玩家，其《骨董瑣記全編》口碑上佳，個(gè)人意見(jiàn)，比起現(xiàn)在很火的王世襄先生之《錦灰堆》(二堆、三堆)，鄧著沒(méi)那么花哨，但信息量則過(guò)之。鄧之誠(chéng)還曾主編大部頭的《清詩(shī)記事》，錢鐘書在背地里很是看不起這套書，但他自己又不肯動(dòng)手去做，也就是個(gè)“風(fēng)涼話專家”。
真正足以讓鄧之誠(chéng)贏得我們尊敬的，不一定是上面兩種著述，而是我要推薦的這套《中華二千年史》。此書最大的特點(diǎn)是取材基本來(lái)自正史，但并不迂闊。我一直以為，現(xiàn)在不少人對(duì)正史存在偏見(jiàn)，一說(shuō)正史就是“官家販賣”，就是“帝王將相的家譜”。其實(shí)正史中《晉書》以前的史書均為私家撰述，而其蘊(yùn)藏的史料礦脈也極豐富，雖然政治史記載較多，但用“帝王將相之家譜”來(lái)形容，并不厚道。發(fā)明這個(gè)詞的梁任公，晚年也有反省，曾專門撰文論述正史的史料價(jià)值。
鄧之誠(chéng)是個(gè)極高明的剪刀手(并非貶義)，在通讀并熟讀正史、政書、雜史以后，他大刀闊斧地砍斫出傳統(tǒng)史學(xué)視野中的中國(guó)通史，曉暢明白，風(fēng)檣陣馬。在雜著中，他引用最多的是趙翼的《二十二史札記》，其時(shí)趙著并未成為學(xué)界熱門，鄧的取材眼光確有過(guò)人之處。那么，此書有沒(méi)有缺點(diǎn)呢?當(dāng)然有。如其自述“近人著述，耳目所接，未遑甄錄”，大量?jī)?yōu)秀的近現(xiàn)代學(xué)者的研究成果，鄧之誠(chéng)沒(méi)有吸收運(yùn)用，此書中的一些史實(shí)、史論難免有不妥之處，就象一臺(tái)沒(méi)有及時(shí)更新殺毒軟件的電腦。但總之，這是一部堂堂正正的中國(guó)通史，建國(guó)后有位“名家”編高校歷史教材，基本材料就是從此書中直接扒拉。也許該“名家”認(rèn)為，通讀正史太費(fèi)“馬達(dá)”，鄧著可以充當(dāng)精華版來(lái)幫助省力。“正史的精華版”，多半不是鄧之誠(chéng)著此書的初衷，但我們不妨這么來(lái)使用它。
14、錢穆： 《國(guó)史大綱》(上、下)
(商務(wù)印書館 2002年)
推薦錢穆需要勇氣，他現(xiàn)在已經(jīng)被歷史憤青妖魔化，成為“保守”、“迂腐”、“落后”的代言人。在我看來(lái)，錢穆也許“保守”，但并不“落后”。相反，尤其在我們身處的信念失落、邪氣出沒(méi)之時(shí)代，他的“溫情與敬意”史觀，即使不能救世，至少也是一貼慰世千金方。
先讀《國(guó)史大綱》中《凡讀本書請(qǐng)先具下列諸信念》中的幾段：
“當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人�！� 錢穆此書，基本就是在上述原則下展開，雖偶有為中國(guó)歷史之罪惡開脫的地方，但總體仍算公允、溫和、寬容。
此書的《引論》非常重要，幾乎是錢穆畢生史學(xué)浸淫的精華，而其間埋伏的大歷史觀，更早于黃仁宇(黃仁宇先生的書籍在薦書堂的16本歷史類書籍中有過(guò)推薦)數(shù)十年。
全書取材也多來(lái)自正史，遺憾的是不注出處。重視史論是此書一大特色，并且建立在考據(jù)之上而非泛談或空想。比如論東漢末年的察舉制度造成士族重“美德”之風(fēng)尚，實(shí)際多淪為偽善，就相當(dāng)精辟。(這也是提前給老江曾鼓吹的“以德治國(guó)”一記響亮耳光)。
錢穆本身是個(gè)優(yōu)秀的考據(jù)家，成名著作《先秦諸子系年》，《兩漢經(jīng)學(xué)平議》等，都是水準(zhǔn)不俗的考據(jù)文章。他又號(hào)稱中國(guó)現(xiàn)代“最后一個(gè)通儒”，涉獵之廣，取材之闊，令人兩眼冒火。但其本人，也是自學(xué)成才，最早在中學(xué)當(dāng)教師，顧頡剛發(fā)掘并推薦他到燕大后，才成長(zhǎng)為一代名家。
此書如果一定要挑毛病，還是錢穆對(duì)中國(guó)歷史文化的過(guò)于執(zhí)著，有時(shí)難免蒙住自己雙眼，發(fā)些牽強(qiáng)的議論，比如為中國(guó)封建皇朝辯護(hù)，聲稱其并非專制。但總的說(shuō)來(lái)，他的保守執(zhí)著不會(huì)讓人中毒，因?yàn)楸Ｊ仉m然是一種病，但傳染力低下，也容易鑒別，比起極端來(lái)，它的危害未必更大。
15、內(nèi)藤湖南(日)： 《中國(guó)通史》(上、下)
(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2004年)
我恨日本人，我更恨日本人為何能把中國(guó)的歷史、文學(xué)研究搞得那么出色?!內(nèi)藤湖南，跟太炎先生同時(shí)代的日本人，號(hào)稱日本近代史學(xué)重鎮(zhèn)——京都派的主要奠基人。他做過(guò)新聞?dòng)浾撸Y(jié)束職業(yè)生涯后專攻中國(guó)歷史，曾六至中國(guó)考察，結(jié)交羅振玉、張?jiān)獫?jì)等一時(shí)名流。按照周一良先生的說(shuō)法，其人“于史學(xué)最致力中國(guó)上古史及清初史地”，趣味博大似錢大昕，注意修史方法及史學(xué)史如章學(xué)誠(chéng)。
所推薦的這本中國(guó)通史，在上古及清代史上，頗有可圈點(diǎn)之處，其余部分則時(shí)有瑕疵，如論五代之馮道，仍沿襲中國(guó)舊時(shí)史論之老生常談。他這部通史最大的特點(diǎn)，在于注重中國(guó)文化在歷史中的貫穿沿革。斯人曾言：“所謂東洋史，即是中國(guó)文化發(fā)展的歷史。通觀中國(guó)文化發(fā)展的總體，宛如一棵樹，由根生干，而及于葉一樣，確實(shí)形成為一種文化的自然發(fā)展的系統(tǒng)，有如構(gòu)成一部世界史……在中國(guó)文化的發(fā)展中，文化確是真正順理成章，最自然地發(fā)展起來(lái)的。這與那種受到其他文化的刺激，在其他文化的推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的文化，是不同的”。一個(gè)“非我族類”的日本學(xué)者，對(duì)中國(guó)文化能夠有此認(rèn)識(shí)，實(shí)屬不易。
16、谷口規(guī)矩雄等(日)：《中國(guó)通史》 (臺(tái)北稻香出版社 1990)
這部《中國(guó)通史》，實(shí)際上是日本新東洋文庫(kù)搞的一部《東洋史》中關(guān)于中國(guó)部分的節(jié)譯。第一次遇到它時(shí)，我用了兩天的時(shí)間一口氣讀完，因?yàn)樗鼘?shí)在新鮮可口。全書分專題撰寫，共有5部分，分別是伊滕道治《中國(guó)社會(huì)的成立》，谷川道雄《世 界帝國(guó)的形成》，竺沙雅章《征服王朝的時(shí)代》，巖見(jiàn)宏、谷口規(guī)矩雄《傳統(tǒng)中的完成》，小野信爾《邁向中共政權(quán)之道》。僅從專題名稱，我們就可看出這是一部在體裁、內(nèi)容上試圖創(chuàng)新的史作。
事實(shí)上全書四處可見(jiàn)新穎史論，這得力于作者對(duì)當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最新史學(xué)研究成果的吸收與化用。比如在第三章中講到南北朝時(shí)代的“塢”，就采納了當(dāng)時(shí)一位學(xué)者的最新研究成果，而不再沿襲舊時(shí)魏晉史名家，如唐長(zhǎng)孺、周一良、王仲犖等人的由于是日本人，在對(duì)一些中國(guó)相對(duì)敏感的史論或事實(shí)敘述上，基本沒(méi)有束縛。此外，參與本書撰寫的幾位作者均無(wú)明顯政治立場(chǎng)，因此很少帶有黨見(jiàn)或民族情緒。總之，此書值得一讀，但是比較難找，我在國(guó)內(nèi)至今沒(méi)有看到過(guò)。
17、蕭公權(quán)： 《中國(guó)政治思想史》汪榮祖譯(上、下)
(臺(tái)北聯(lián)經(jīng)，1982年)
一直在猶豫，究竟該推蕭公權(quán)的這部書，還是馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》。從名頭來(lái)說(shuō)，兩部書不相上下，但后者有陳寅恪寫的兩篇《審查報(bào)告》，似乎稍占上風(fēng);從質(zhì)量來(lái)說(shuō)，兩部書也很難分出高低，但前者運(yùn)用了比較哲學(xué)的辦法，好象更有現(xiàn)實(shí)意義。 最后，我用一個(gè)很粗魯?shù)姆绞浇Y(jié)束了選擇，我選人格魅力更好的蕭公權(quán)。 大家都知道，馮友蘭曾擔(dān)任過(guò)聲名狼籍的“梁效”寫作班子成員，我也親見(jiàn)過(guò)他文革中寫的思想檢討和建國(guó)初期寫的痛罵近代思想家們的小冊(cè)子。相比之下，蕭公權(quán)卻那么瀟灑，1968年，在華盛頓大學(xué)講畢“中國(guó)政治思想”最后一課，他即興發(fā)表 告別演說(shuō)：“五十六年前一個(gè)春天，名哲學(xué)家兼詩(shī)人珊達(dá)雅納正在哈佛大學(xué)授課，一只知更鳥飛來(lái)站在教室的窗檻上。他看了看這鳥，回過(guò)頭來(lái)對(duì)學(xué)生說(shuō)：‘我與陽(yáng)春有約’，接著宣布下課，然后向?qū)W校辭職，退隱著書。他那時(shí)年紀(jì)還不滿五十，竟已從心所欲。我沒(méi)有資格學(xué)珊達(dá)雅納，但我知道一件他不曾聽見(jiàn)的秘密。照十一世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)家邵雍計(jì)算，世界上的事物，在十二萬(wàn)九千六百年后，完全重現(xiàn)重演。現(xiàn)在我與你們約定，十二萬(wàn)九千六百年后，我們?cè)谶@間屋子里再會(huì)面�！� 其實(shí)，蕭?cǎi)T二人后半生的不同風(fēng)度，與其說(shuō)是個(gè)人因素，不如說(shuō)是環(huán)境因素決定的，因此上面的比較意義不大。那么，還是回到作品本身上來(lái)吧，我推薦蕭的著作，因?yàn)樗攥F(xiàn)世意義。蕭公權(quán)少年時(shí)代在國(guó)內(nèi)接受傳統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，后于美國(guó)康奈爾大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，得以在學(xué)術(shù)研究上“打通中西”。此書即用比較哲學(xué)的方法，勾勒出東周以來(lái)2500 年間中國(guó)政治思想發(fā)展流變之輪廓。敘述專重精髓，態(tài)度力求客觀，評(píng)論旨在澄清，可謂公允得體。創(chuàng)見(jiàn)也多，如辯法家思想與近代法治精神之離合，孟子的民有思想非民治思想等。不過(guò)也時(shí)有讓人疑惑的新論，如論墨儒同流，墨翟與孔子精神相通。讀完此書，可對(duì)中國(guó)政治思想歷史得一大體認(rèn)識(shí)，若要進(jìn)一步了解政治思想以外的哲學(xué)思想，還應(yīng)參看馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》，韋政通《中國(guó)思想史》，以及侯外廬主編的《中國(guó)思想通史》等(最后這套書有點(diǎn)兒左，大家要小心)。
18、胡適： 《中國(guó)哲學(xué)史大綱》
(上海古籍出版社 1997年)
陳寅恪在《陳垣敦煌劫余敘錄》曾說(shuō)：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題。 取用此新材料，以研求問(wèn)題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流(借用佛教初果之名)。其未得預(yù)者，謂之未入流”。 所推薦的胡適這本書，正是“預(yù)流”之作。按耿云志的說(shuō)法，“此書是中國(guó)近代以`來(lái)，第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國(guó)哲學(xué)史的書……此書的出版，是中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志”。確實(shí)，此書的“預(yù)流”，不在于發(fā)現(xiàn)“新材料”，而在于運(yùn)用 “新方法”，研究“新問(wèn)題”，遂成空谷足音。這本書實(shí)際只寫了中國(guó)古代(先秦)的十?dāng)?shù)位大哲學(xué)家，起自老子，終于荀子，深入淺出，明白如話，非常好讀。據(jù)齊思和說(shuō)，在上世紀(jì)20年代，青年學(xué)生的書架上幾乎人手一冊(cè)此書。而梁?jiǎn)⒊诖藭L(fēng)靡之時(shí)，專門搞了個(gè)講演辯論會(huì)，當(dāng)面公開 批評(píng)胡適，多少也帶點(diǎn)嫉妒之心吧?將此書好處說(shuō)得最透的，是為其作序的蔡元培先生，他發(fā)掘了四個(gè)好處：第一是證明的方法。第二是扼要的手段。第三是平等的眼光。第四是系統(tǒng)的研究。蔡元培還在序尾說(shuō)：“盼望適之先生努力進(jìn)行，由上古而中古，而近世，編成一部 完全的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，把我們?nèi)陙?lái)一半斷爛，一半龐雜的哲學(xué)界，理出一個(gè)頭緒來(lái)�！� 可惜出于種種原因，胡適至死都未能寫完整部《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，正如他另外半部名著《白話文學(xué)史》。
19、梁?jiǎn)⒊?《清代學(xué)術(shù)概論》
(上海古籍出版社 1998年)
在梁?jiǎn)⒊�，章太炎寫過(guò)《清儒》專文，本身也是一篇小型的斷代學(xué)術(shù)史，但是聱佶屈牙，而且持論過(guò)酷，比如說(shuō)朱彝尊為“鄉(xiāng)曲之學(xué)”，說(shuō)魏源“夸誕”、“不識(shí)字”，不僅不厚道，簡(jiǎn)直就涉嫌誹謗了。梁?jiǎn)⒊梃b了章太炎的一些意見(jiàn)，但在根本上是自立門戶，而且行文生動(dòng)活潑，把本來(lái)枯燥乏味的學(xué)術(shù)史也寫得錦繡燦爛，我第一次讀就一口氣看完(本來(lái)也只有100多頁(yè))，后來(lái)又重讀過(guò)兩次，每次都津津有味，如入名山。 此書借佛說(shuō)一切流轉(zhuǎn)相均有“生、住、異、滅”四期，將清代學(xué)術(shù)分為啟蒙期(生)、全盛期(住)、蛻分期(異)、衰落期(滅)，別出心裁而能自圓其說(shuō)。其敘述與議論渾然一體，有微觀的學(xué)案記錄，也有宏觀的思潮分析，將明末至清末近30 0年學(xué)術(shù)史清晰條陳，洞若觀火。 此書五、六萬(wàn)字，梁?jiǎn)⒊挥冒朐聦懗�，可謂神速。時(shí)隔80多年，此書依舊不可廢，可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊奶觳�，雖半月之思而能行一世紀(jì)以上。 對(duì)想要研究清學(xué)史的人來(lái)說(shuō)，這本薄薄的《清代學(xué)術(shù)概論》，仍是最有分量的入門必讀書之一。此外，梁?jiǎn)⒊牧硪槐尽督倌曛袊?guó)學(xué)術(shù)史》與錢穆的同名著作，也值得一讀。
20、柳詒徵： 《中國(guó)文化史》(上、下)
(上海古籍 2001年)
不是每個(gè)圖書館長(zhǎng)都是學(xué)問(wèn)家，但是很多學(xué)問(wèn)家都當(dāng)過(guò)圖書館長(zhǎng)，比如蔡元培、梁?jiǎn)⒊�、胡適、陳垣諸先生，當(dāng)然，還有我要推薦的這位，南京國(guó)學(xué)圖書館館長(zhǎng)柳詒徵。此書原是大學(xué)講義，按蔡尚思的說(shuō)法，是民國(guó)流傳最廣的中國(guó)文化史。此書創(chuàng)稿于1919年，此后多次增訂再版，引用資料從經(jīng)史、雜纂，到國(guó)外漢學(xué)家論著、近代報(bào)刊等，搜羅至廣，參考書目600多種�？婙P林曾評(píng)價(jià)此書說(shuō)：“舉凡典章、政治、教育、文藝、社會(huì)、風(fēng)俗，以至經(jīng)濟(jì)生活、物產(chǎn)建筑、圖畫雕刻之類，皆就民族全體之精神所表現(xiàn)者，廣搜列舉，以求人類演進(jìn)之通則，以明吾民獨(dú)造之真際……涵蘊(yùn)富而義類宏，近百年來(lái)所未有之大著作也”。不止當(dāng)時(shí)的近百年，此書出后，到現(xiàn)在也過(guò)了快90年，中國(guó)仍然沒(méi)有一部新的象樣的文化史。我翻過(guò)一些教材性質(zhì)的中國(guó)文化史以及一些快槍手炮制的所謂中國(guó)文化通史，只有四個(gè)字可以形容：慘不忍睹。在這種情況下，柳詒徵的這部書就仍然有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。盡管他使用的是文言，但并不晦澀。開篇的幾章建議跳過(guò)不讀(周代以前的部分)，喜歡看老套神話和過(guò)期節(jié)目的還是可以讀。但從周朝開始,尤其是中古近古部分，柳著值得精讀。據(jù)說(shuō)，柳曾為找回南京圖書館藏而不惜向權(quán)貴下跪，他實(shí)際是將傳統(tǒng)文化當(dāng)成一種信仰，一種猶勝生命的信仰。如果我們讀完此書，也可以直接看到他那顆仍然跳動(dòng)在紙張油墨之間的文心。
21、《魚羊野史》
簡(jiǎn)介：40萬(wàn)字的超級(jí)讀本，講述每一天在歷史上發(fā)生的大事件或有趣的事，以高曉松的角度來(lái)重新解讀歷史事件，風(fēng)格輕松幽默，與嚴(yán)肅的講歷史不同，有很多高曉松個(gè)人見(jiàn)解和趣聞，重溫故國(guó)、故城、故人芳華剎那。
推薦理由：小編知道了書名字的由來(lái)就是“魚”字和“羊”字放在一起組成“鮮”字，所謂“魚羊野史”就可以被叫成“鮮野史”，即新鮮的野史，并且高老師在此書中做出了很大的努力，讓我們盡可能地讀到不化妝、不整容的素顏歷史。這個(gè)系列的圖書按照月份的時(shí)間順序編排，而隨著魚羊野史第六卷的問(wèn)世，此系列的圖書完美收官，讀完六冊(cè)，仿佛置身各個(gè)時(shí)代度過(guò)了整整一年。相信我，總有一些事情讓你記憶深刻、難以忘懷。跟我一起來(lái)看看。
22、《明朝那些事兒》
簡(jiǎn)介：以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個(gè)個(gè)變得鮮活起來(lái)�！睹鞒切┦聝骸窞樽x者解讀歷史中的另一面，讓歷史變成真實(shí)的生活場(chǎng)景。
推薦理由：這本書教會(huì)了小編很多很多，歷史永遠(yuǎn)不是單純的非黑即白，很多歷史人物也不是我們?cè)鞠胂蟮哪莻�(gè)樣子。張居正一代名臣，功在社稷，卻持身不正；海瑞清正耿介，大公無(wú)私，卻沒(méi)有治國(guó)之才，為人偏執(zhí)；戚繼光抗擊外辱，卻也做過(guò)xing賄結(jié)交權(quán)臣的事……這些才是最真實(shí)的歷史，這些才是有血有肉的人物。
23、《哈佛中國(guó)史》
簡(jiǎn)介：《哈佛中國(guó)史》叢書專為普通讀者而作，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，文風(fēng)簡(jiǎn)明精悍，結(jié)構(gòu)精致合理，極富故事性和啟發(fā)性，是一套權(quán)威、簡(jiǎn)潔、清晰、獨(dú)特的全新中國(guó)通史。
推薦理由：《哈佛中國(guó)史》是一套寫給大眾讀者的中國(guó)通史，歷史學(xué)習(xí)者可從中了解世界中國(guó)史研究前沿，而大眾讀者閱讀這套“大不一樣的中國(guó)史”，則可在享受會(huì)心愉悅的閱讀體驗(yàn)之余，獲得對(duì)中國(guó)歷史的嶄新認(rèn)識(shí)。
24、《萬(wàn)歷十五年》
簡(jiǎn)介：1587年的歷史事件也是以后掀起波瀾的機(jī)緣。換一個(gè)視角來(lái)解讀歷史，世界變得更立體。1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。當(dāng)年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
推薦理由：《萬(wàn)歷十五年》是一面鏡子，照見(jiàn)了我們的前輩——古時(shí)候的讀書人，或者叫作儒生們——是怎樣作人做事的。《萬(wàn)歷十五年》是今日之鑒，尤其是人文知識(shí)分子之鑒，希望他們讀過(guò)此書之后，收拾起胸中的狂妄之氣，在書齋里發(fā)現(xiàn)粗淺原則的熱情會(huì)有所降低，把這些原則套在國(guó)家頭上的熱情也會(huì)降低。
25、《中國(guó)通史》
簡(jiǎn)介：以歷史發(fā)展為序，按朝代編排，通過(guò)大量的文物遺址拍攝、歷史情景再現(xiàn)、浩如瀚海的圖文資料以及利用近現(xiàn)代歷史影視資料等手段，全方位、新視覺(jué)、多層次的再現(xiàn)了中華民族悠遠(yuǎn)的歷史文化精髓，讓觀眾直觀清晰地感受到歷史的演進(jìn)過(guò)程，全面了解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。
推薦理由：呂思勉先生的書簡(jiǎn)潔精悍，一個(gè)多余的字也沒(méi)有，所以就不免有囫圇之嫌，小編配合各種搜索查閱用了兩個(gè)月的時(shí)間讀完此書，收獲頗豐。呂先生絕對(duì)是個(gè)民族主義的人，擁有很強(qiáng)的民族自豪感。
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