追風箏的人簡介
《追風箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼(Khaled Hosseini)的第一部小說，于2003年出版，是美國2005年的排名第三的暢銷書。如下為勵志網(wǎng)為大家?guī)淼淖凤L箏的人簡介，供大家參考。
追風箏的人內(nèi)容簡介
小說以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生于1963年喀布爾的一個富人社區(qū)中的一個富裕家庭。其父親“爸爸”是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個特別忠實，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個人經(jīng)常一起玩耍、游戲。阿米爾是出色的“風箏斗士”，即善于用自己的風箏切斷別人的風箏的線;哈桑也是杰出的“風箏追逐者”，因為阿富汗斯坦的傳統(tǒng)是線被切斷而落下的風箏歸追到它的人所有。爸爸對兩個孩子都很喜愛，但嫌阿米爾過于怯懦。兩個孩子和人打架時總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達烏德·汗等發(fā)動政變，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和國。
社區(qū)中一個仰慕納粹的普什圖族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑發(fā)生沖突。哈桑用彈弓維護了阿米爾。1975年，在一次風箏比賽中，阿米爾為了贏得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保證去追到第二名的風箏以證明阿米爾的戰(zhàn)績。但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把風箏給他，但哈桑不肯，于是他強暴了哈桑。這一切被阿米爾看到，但由于怯懦阿米爾沒有挺身而出。
之后的日子里阿米爾由于無法面對哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被嚴詞拒絕。于是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認了偷竊。阿里和哈桑不顧爸爸的反對搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區(qū)。
1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸帶著阿米爾逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。后來阿米爾父子又遷到美國舊金山灣區(qū)的費利蒙居住。阿米爾在美國上大學，畢業(yè)之后成了作家，還在圣何塞的跳蚤市場認識了同樣來自阿富汗的'一個將軍塔赫里的女兒索拉雅，并和她結婚。爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和索拉雅搬到了舊金山。他們想有一個孩子，但始終沒能如愿。
2001年，罹患絕癥的拉辛汗從巴基斯坦給阿米爾打電話，讓他去巴基斯坦，因為“那兒有再次成為好人的路”。原來拉辛汗在阿米爾父子走后, 去哈扎拉賈特找到了哈桑及其母親，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有了一個兒子索拉博。然而1996年塔利班占領喀布爾之后，強占了這個房子，還因為種族歧視當街槍斃了哈桑及其妻子。索拉博進了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回去喀布爾救索拉博，但阿米爾不愿意。拉辛汗于是告訴阿米爾，哈桑其實是阿米爾爸爸的私生子。
阿米爾在出租車司機法里德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索拉博所在的孤兒院之后，發(fā)現(xiàn)索拉博已經(jīng)被一個塔利班頭目帶走，而這個頭目會出現(xiàn)在足球賽上。阿米爾在球賽中約了這個頭目，并在之后其住所見到了他。原來這個塔利班頭目就是阿塞夫。阿塞夫在被蘇聯(lián)人扶植的共產(chǎn)黨政權的監(jiān)獄中受盡折磨之后加入塔利班，和蘇軍作戰(zhàn)，成了一個頭目。索拉博已經(jīng)成了一個性侵犯的舞童。阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必須和他先處理一些陳年爛賬。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黃銅拳套，輕松毒打毫無搏擊經(jīng)驗的阿米爾，但不料索拉博用形影不離的彈弓打瞎了其左眼。阿米爾和索拉博這才趁機逃出。
在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因為阿米爾無法證明索拉博是孤兒，而無法取得美國簽證，從而收養(yǎng)索拉博。索拉博需要暫時入住孤兒院。出于對孤兒院的懼怕，索拉博割腕自殺，之后被救起。在阿米爾帶著索拉博回到美國之后，索拉博因為感情受到傷害不再和任何人交流。在2001年九一一事件之后的一個周末，在一個公園里，索拉博終于因為追風箏對阿米爾微笑。
追風箏的人創(chuàng)作背景
據(jù)作者自述，他和他的兄弟在喀布爾度過的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時間都在上學。冬天就去放風箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。書中跟他的經(jīng)歷最相似的情節(jié)是在美國的日子，阿米爾和他的父親努力創(chuàng)造新的生活。他和阿米爾一樣，是一個來自于阿富汗斯坦的移民。他家在瓦茲爾·阿克巴·汗區(qū)的房子很大，在那里能舉行盛大的派對;他們還去帕格曼野餐。他對童年生活的記憶非常美好。
追風箏的人人物介紹
阿米爾
主人公阿米爾是一個著復雜的人物形象，在與哈桑玩耍時慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇被發(fā)現(xiàn)后，從來都由哈桑來背負，并且以為理所當然。
盡管他是一個孩子，但阿米爾也存在等級觀念和宗教民族觀念，“我從來沒有認為我與哈桑是朋友”，“我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派”，因此開哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至斗風箏比賽結束后，阿米爾看到哈桑為保護追到了
的風箏被阿塞夫強暴的場景，懦弱地跑開了。而阿米爾的心里活動是：他只是個哈拉扎人，不是嗎?可是，對父愛的渴求、對優(yōu)越感的渴望以及面對惡勢力時的自保并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，阿米爾只是表現(xiàn)出了人性中本來面目。何況自此以后半生，他都被愧疚自責的陰影所纏繞。面對曾經(jīng)的錯誤的時候，心靈上的愧疚和折磨已經(jīng)使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實質(zhì)性的贖罪行為(回國救出哈桑的兒子索拉博)更是作出了極大的彌補。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔當?shù)哪腥恕?/p>
文章中阿米爾設計使哈桑父子離開的片段體現(xiàn)了人性當中的劣性戰(zhàn)勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰(zhàn)勝劣，小說的主題得到升華。
哈桑
“為你，千千萬萬遍。”哈桑的一句話令多少人感動，這是一個孩子對另一個孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬萬的事情。哈桑出生以后叫的第一個人名是“阿米爾”，意味著他
將阿米爾當作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現(xiàn)了一個孩子到一個男人不變的忠誠與正直，可以說是一個完美的人物形象。
在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與民族、宗教和等級等全部無關，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒有金錢地位，沒有接受文化的機會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個體所具備的一切完美特性。
阿米爾的父親
同樣也是哈桑的父親，他身上可以說結合了阿米爾與哈桑的個性。他說盜竊是一切罪的宗源，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對阿里的忠誠，他向阿米爾隱瞞了事情的真相，他隱藏哈桑，偷走了哈桑本應得到的父愛與社會認同感。拉辛汗說過：“當惡行導致善行，那就是真正的救贖。”所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，與此同時也得到了別人的崇敬和愛戴。阿米爾的父親表現(xiàn)出來的對阿米爾的冷漠和厭棄，是因為他從阿米爾身上看到了自身懦弱欺騙的一面，某種程度上表現(xiàn)的是對自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠、正直無私是他所推崇并且引以為自豪的自身優(yōu)點。所以可以說阿米爾和哈桑這兩個兒子各自代表了他性格的兩面。[3] 總的來說，他的救贖是成功的。
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