冬至推送文章素材
冬至是二十四節(jié)氣之一,它的起源與中國人的陰、陽觀念有關(guān)。下文是為大家精選的冬至推送文章素材，歡迎大家閱讀欣賞。
冬至推送文章素材一：冬至大如年：皇帝的祭天大典、百姓的悠長假期
過去，人們最重視的節(jié)日除了春節(jié)就是農(nóng)歷十一月的冬至了。這一天北半球白晝最短，夜晚最長，古人便認為陰氣彌漫到了頂點，而逐漸衰竭的陽氣在走向寂滅的同時卻又迎來了新生。所謂“一陽來復”，冬至過后，春天的消息也就漸漸近了。
冬至祭祀
從漢代開始，“天人感應(yīng)”就成了確認皇權(quán)合法性的重要邏輯之一。為此，祭祀“昊天上帝”被視為政權(quán)的重要典儀之一，而祭天的時間自宋代開始便規(guī)定在冬至這一天。
據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載，冬至前一天，禮部尚書親自奏請祭祀，祭祀隊伍以銀甲鐵馬的騎兵為前導，后隨七頭披著華美錦緞的大象，象背安置鎏金的蓮花寶座，象頭裝飾著金絲、金轡，騎象人亦靚妝錦服，遠遠望去有如神仙乘象下凡。跟隨在象隊后面的儀仗，分別持高旗、大扇，畫戟、長矛，旗面繪有龍虎、山河，長兵飾以豹尾、彩帶，儀仗隊身著五彩甲胄，遠望如祥云一片飄忽而來。其后又有眾多勇士背斧扛盾、帶劍持棒，身著青、皂、紅、赭諸色服飾，護衛(wèi)圣駕及公卿百官前往太廟。場面可謂千乘萬騎、車馬如龍。至夜三更，皇帝換上青袞龍服，頭戴綴有二十四旒的平天寶冠，足踏朱鞋，由兩位內(nèi)侍扶至祭壇之前。壇高三層，共七十二級臺階，壇頂方圓三丈，坐北朝南設(shè)“昊天上帝”黃褥，一側(cè)設(shè)“太祖皇帝”黃褥，將祭天與祭祖并置。壇下道士云集，禮樂歌舞絡(luò)繹不絕，壇外百姓數(shù)十萬眾頂禮膜拜，山呼萬歲，所有人都在這場儀式中獲得了自我認同。
冬至祭天被視為國家大典，但皇帝有時也會因為出征在外、身體有恙等特殊情由無法親自參與典禮，這時便會委派最受信任的皇子或大臣代勞�？滴跄觊g，從冬至祭天的代祭事宜上，也能看出“九子奪嫡”此起彼伏的玄機。
根據(jù)劉潞的研究，康熙三十五至四十五年間，清圣祖玄燁曾四次委派其親自培養(yǎng)的政權(quán)接班人皇太子允礽代行祭天禮。然而隨著父子二人交惡，康熙四十七年玄燁下令廢除允礽的太子之位，并予以監(jiān)禁。然而“自有廢皇太子一事，朕無日不流涕”，康熙四十七年冬，玄燁委派一等公、鑲黃旗滿洲都統(tǒng)阿靈阿代為祭天，并在其祭天后召集眾臣，商議立儲一事。其實玄燁已經(jīng)在向外傳遞復立允礽的信號，但沒想到阿靈阿公然提議立皇八子允禩為儲君，并得到其他大臣附議，導致奪嫡之爭陷入白熱化�？滴跷迨四暌院�，玄燁的健康狀況不佳，而此時允礽已經(jīng)二度被廢多年，皇位繼承人的爭奪實際上只在后來居上的皇三子允祉、皇四子胤禛，以及允禩扶植的皇十四子允禵之間展開。康熙五十八年，被委派的是允祉，到了康熙六十年和六十一年，連續(xù)兩次得到委派的卻是胤禛!從冬至祭天代祭者的選擇上，已經(jīng)可以看出玄燁晚年心允的繼承人正是后來的清世宗�？滴趿荒晔辉率迦帐嵌�，十一月九日胤禛已經(jīng)被派往天壇齋戒，誰料十三日晚間玄燁病危，胤禛被緊急召回暢春園，次日，清世宗胤禛即位。
冬至長假
宋代官方規(guī)定冬至、初一和清明休假七天。事實上，冬至長假的歷史可以溯源到漢代�！逗鬂h書》記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。不聽政，擇吉辰而后省事。”《白虎通義》曾解釋冬至休假的原因是這一天陽氣微弱，為君者需順應(yīng)天道，與民休息。到了魏晉時期，人們對冬至節(jié)儀的重視程度已經(jīng)僅次于元旦(大年初一)了，《宋書》記載：“魏晉則冬至日受萬國及百官稱賀，因小會，其儀亞于歲旦。”唐、宋、明、清，歷朝統(tǒng)治者都保持著對于冬至節(jié)儀的重視。
既然有悠長假期，老百姓們自然也會在冬至前后熱鬧地過個節(jié)。《東京夢華錄》說：“十一月冬至，京師最重此節(jié)。雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，饗祀先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來，一如年節(jié)。”首都的節(jié)慶風俗往往會引起其他城市的效仿，《夢粱錄》就曾說南宋都城杭州的冬至節(jié)俗被各地學習效仿。
一提到過節(jié)，首先聯(lián)想到的就是節(jié)令美食——冬至的節(jié)令美食是餛飩�！堆嗑q時記》說：“夫餛飩之形，有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故于冬至日食之。”古人認為宇宙最初的模樣就像雞蛋，內(nèi)里渾沌一片，直到盤古開天辟地，才有了如今的世界。因為冬至日要祭天，所以選擇狀如雞蛋的餛飩來當祭品。當然，餛飩并非實際上的祭天之物，這種說法大約只是為了冬至吃餛飩尋求一個合理化的解釋而已。除了餛飩以外，民間還有食用冬至糕團的習俗�！肚寮武洝酚涗浂習r蘇州百姓以糖、肉、豆沙、菜絲為餡，用糯米粉包裹起來作為祭品，獻祭后就分贈食用。如今北方冬至這天還要吃餃子，而嶺南地區(qū)則會在冬至大擺筵席，合家團聚。過去有“冬肥年瘦”的說法，說是冬至時家家戶戶都有糧有肉，所以吃得好，而到了過年前后反不如冬至時那么豐盛了。
冬至這天上至士大夫家族，下至平民百姓，都要走親訪友，互相拜賀。徐士鋐曾寫到：“相傳冬至大如年，賀節(jié)紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風俗美，家家幼小拜尊前。”說到拜賀尊長，《太平御覽》還記載：“近古婦人，常以冬至日上履襪于舅姑，踐長至之義也。”舅姑是丈夫的父母，這種習俗大體是要強調(diào)子女的孝順與家庭的和睦，同時也有檢驗女紅，提醒老人防寒保暖等多重用意。有些地區(qū)在冬至日還有拜賀老師的節(jié)俗，感謝老師一年來對學生的諄諄教誨。
九九消寒
黎明到來前恰是一天最冷的時候，“一陽來復”的冬至前后也是一年最冷的時節(jié)。舊時人們有從冬至日開始數(shù)九九八十一天以歷嚴寒的傳統(tǒng)。《九九歌》唱到：“一九二九，相喚不出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家堆鹽虎。六九五十四，口中呬暖氣。七九六十三，行人把衣單。八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，窮漢受罪畢。”可以看出從冬至開始的前二十八天是最冷的時候，其后每過九天，天氣都更加晴暖。敦煌文書中亦有一件《九九詩》，也是用歌唱的方式述說數(shù)九寒冬的景狀，其中大約以“二九”、“三九”為極寒，唱到：“二九嚴凌徹骨寒，探人鄉(xiāng)友覺衣單……三九颼流寒正交，朔風為箭雪難消。”
清宣宗旻寧御筆題寫了“庭前垂柳珍重待春風”九字，題名“管城春滿”。
除了《九九歌》、《九九詩》，《九九消寒圖》在民間也很流行。《帝京景物略》記載：“冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一。日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰《九九消寒圖》。”這里記載的是墨染梅花式的消寒圖。道光年間，清宣宗旻寧御筆題寫了“庭前垂柳珍重待春風”九字，每字九畫，交由臣子用雙鉤法摹成空心字幅，并裝裱懸掛，題名“管城春滿”。“管城”是毛筆的代稱，“管城春滿”的意思是用筆填寫九九八十一畫的“庭前垂柳珍重待春風”九字，日填一畫，九字填滿就已經(jīng)春滿人間。
清代文人之間亦流行舉辦消寒會，從冬至開始，每逢“九”日一聚，每聚或鑒賞古玩，或分韻賦詩，太平風雅，流播甚廣。例如清中期著名爭臣洪亮吉以收藏古鏡為樂，他曾收到一枚南朝銅鏡，背銘“天上見長，心思君王”，可能是宮中姬妾逝世后的陪葬品，銘文凄婉哀怨。在消寒會上，他便以這八個字為韻分與眾人賦詩。清代各地文人在消寒會上所作詩歌，留存至今已經(jīng)成為了清代節(jié)俗文化中的重要組成部分。詩人嚴夢琴在消寒會上所做詠梅詩，風流蘊藉，可備一觀，詩曰：“梁園舊跡已湮淪，別為癯仙筑水濱。百仞風寒吹縞袂，九華雪冷墮香塵。誰登白玉尋高士，合置黃金召美人。好似吾家垂釣處，一竿煙月一江春。”
冬至推送文章素材二：今年“冬至”緣何來“早”一天
在很多人的印象中，12月22日才應(yīng)該是冬至，但是今年的冬至卻是21日。這是為什么，天文專家給予了解釋。
據(jù)了解，24節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的.軌道)上的位置來劃分的。視太陽從春分點(黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道)出發(fā)，每前進15度為一個節(jié)氣;運行一周又回到春分點，為一個回歸年，合360度，因此分為24個節(jié)氣。
中國天文學會會員、天津市天文學會理事史志成介紹，一個回歸年的長度是365.2422天，因此每個節(jié)氣在公歷年中的時間段平均約為15.25天，其起始日期大體上也是固定的。但太陽的周年視運動并不均勻，而且歷年的長度也不同，平年365天，閏年366天，因此節(jié)氣的具體時間就會有微小的變化。
對于同一個節(jié)氣，每年都要比前一年滯后6小時或5小時，遇到閏年則要在此基礎(chǔ)上提前24小時。這樣，在日期上的反映是，同一個節(jié)氣在平年與前一年保持不變或滯后1天;在閏年與前一年保持不變或提前1天。這樣一來，同一個節(jié)氣的起始點就有3個不同的公歷日期。
以冬至為例，就有12月21日、12月22日和12月23日這三種情況。據(jù)統(tǒng)計，1841年至2100年這260年中，這三種情況出現(xiàn)的年數(shù)分別是75次、168次和17次。
記者翻閱天文年歷發(fā)現(xiàn)，21日為冬至上一次發(fā)生在2012年，再下一次則發(fā)生在2020年。
天文專家提醒說，作為我國權(quán)威的天文測算部門，紫金山天文臺負責實施我國的日歷編算和發(fā)布，由于各種各樣的原因，社會上的一些年歷在冬至的具體時間上可能會有不同，公眾應(yīng)以紫金山天文臺的發(fā)布為準。
冬至推送文章素材三：冬至大如年：北方地區(qū)吃餃子 填九九消寒圖作戲
今天是二十四節(jié)氣之一的冬至。民間素有“冬至暖，冷到三月中;冬至冷，明春暖得早”、“冬至大如年”等一系列說法，形象地說明了冬至的重要地位以及象征意義，并形成了冬至吃餃子、餛飩，填描“九九消寒圖”等一系列習俗。
冬至，又稱“冬節(jié)”，傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，與夏至相對應(yīng)，大致在每年公歷12月22日左右。北京民俗學會秘書長高巍在接受中新網(wǎng)(微信公眾號：cns2012)記者采訪時表示，冬至后即開始“數(shù)九”，意味進入到一年中最寒冷的時節(jié)，“在農(nóng)耕社會，人們開始‘貓冬’”。
對于該節(jié)氣的名字，有一種說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。高巍解釋，過去認為“陰極陽生”，冬至之后進入一年中最冷的時候，那么也就意味著陽氣在悄然滋生，故有此說。
中國古代則將冬至分為三候：“一候蚯蚓結(jié);二候糜角解;三候水泉動。”傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體。由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫熱。
古人還認為，自冬至起，代表下一個循環(huán)開始，是大吉之日。據(jù)記載，周秦時代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年�！稘h書》記載：“冬至陽氣起，君道長，故賀……”也就是說，人們最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來。后來，一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現(xiàn)在冬至，古代官方還要舉行“賀冬”儀式。
具體到全國各地，過冬至的習俗則略有不同。就飲食來講，各地在冬至時有著不同的風俗，北方地區(qū)有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方部分地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。當然也有例外，如在山東滕州等地冬至習慣叫做數(shù)九，流行過數(shù)九當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅(qū)除寒冷之意。
冬至到來后，填“九九消寒圖”在民間十分流行。圖畫版的九九消寒圖又稱“雅圖”，是在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對應(yīng)一九，一朵對應(yīng)一天，每天根據(jù)天氣實況用特定的顏色填充一朵梅花。
“填圖從‘一九’第一天開始，等到‘九九’之后春回大地，一幅消寒圖便大功告成了。”北京民間文藝家協(xié)會副主席劉一達表示，這也是過去比較有趣的娛樂活動了。
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