理性與非理性勵(lì)志文章
淡淡的幽蘭，孤孤的獨(dú)懸在峭壁的縫隙里，少許的陽(yáng)光及微微的露水，它依然茁壯挺立在山嵐煙霧的環(huán)抱里，不懼風(fēng)雨的交加，也無(wú)畏山群猛獸的侵襲，幽幽安詳，怡然自得的揮灑它那優(yōu)質(zhì)蘭心的特質(zhì)，與傲然天地的風(fēng)格。
深山長(zhǎng)粗木，人多出怪物，有人說(shuō)：“山不在高，有仙則靈”，我則認(rèn)為 不管山高或低巖，只要有人到的地方，這些大地?zé)o辜的杉木、群花、幽蘭，將是受催殘的無(wú)辜者與受害者。
深山里有著千百年的神木，與大自然的資源，或獨(dú)立崖邊的花蘭，更有棲息樹上藉著樹干而依生的蕨類植物，與許多虎頭蘭、紫羅蘭及劍蘭，甚至更多生命盎然的野生植物，枯了又長(zhǎng)，長(zhǎng)了又萎，代代循環(huán)，生生不息，是多么的高雅悠閑與自在，那是無(wú)人所至的清心，與非凡的純美。
峻山的靈秀，有著矗立云天的接軌，有著層層比節(jié)鱗次的堆疊。山頂山腰的景色各殊，山腰與山峰的風(fēng)光也千差萬(wàn)別，隨著山形的高低差異，心境也隨著起伏不定，時(shí)而感嘆大自然的神奇，時(shí)而感嘆自我的渺小，也或在肅靜中有著無(wú)比的莊嚴(yán)，象征生命的凝重，也或悲愴里帶著歡騰，歡騰里帶著悲愴，生命經(jīng)過(guò)一番的洗滌，更顯的潔白，更顯的清新，如不染塵的'清空與不造作的本然。
自然界的ㄧ山ㄧ石、ㄧ丘ㄧ壑，無(wú)不別具韻緻，流影霞光的千變，晨光暮靄的朝氣，與情思微微的宣洩，近似生命的映趣與人生的境界，離開了自然，變的淺薄，越接近自然，越醇厚。在都市的叢林，人為的宣染，無(wú)限上綱的節(jié)奏，失去本然的情懷，處處參差不齊，凌亂不堪，如變調(diào)不協(xié)和的奏音，亦形成不協(xié)調(diào)的噪音，與四不像的音律，就像西子捧心徒增其美，東施效顰徒增其丑一般，前者乃自然真情的流露，發(fā)乎情，使人產(chǎn)生我見(jiàn)幽憐的情感；后者的造作偽裝，嬌柔，做作，賣弄虛假，給予人的是拙劣與庸俗的對(duì)待關(guān)系而已。
山里的蘭花，也有著自然涵蘊(yùn)的高雅，與不落塵俗的豔氣，蘭的蕙質(zhì)蘭心，謙謙君子的風(fēng)態(tài)，菊的隱逸，梅的高傲清節(jié)，松柏的挺拔不屈，在在都是渾然天成，而不假虛名的如實(shí)如語(yǔ)者。
隨著時(shí)光的消逝，早已遠(yuǎn)離了編織美夢(mèng)，尋詩(shī)嘆愁的年齡，一任溪水的流逝，隨風(fēng)散云的情懷，因而更喜歡山的一切，屬于它的堅(jiān)忍與蒼勁，更屬于它歷盡滄桑與不變的剛毅，任憑它四季年輪的更迭與強(qiáng)風(fēng)、地?fù)u動(dòng)蕩的洗禮。
山，靜默無(wú)語(yǔ)，也不需言語(yǔ)，任誰(shuí)踏過(guò)、踩過(guò)，它總?cè)绲夭仄兴_的悲愿，它不會(huì)埋怨，也無(wú)需回?fù)簦皇庆o靜的躺著，雖然冷漠的無(wú)禮，卻孕結(jié)著怎樣深值的愛(ài)，也因山的無(wú)為，而孕育了山的母乳，使得草木、花蘭、山菊、野兔、山雉……等等，蔚為奇特的生態(tài)自然環(huán)境，但我們卻常忘了它的存在，它的寧?kù)o，它的溫柔，與詩(shī)畫般的美。
在不同心境，不同性別上的區(qū)隔，有了不同山的屬性，那是人為理性與非理性的爭(zhēng)執(zhí)。
畫家說(shuō)：“這是一幅人間難得一見(jiàn)的情景，山嵐云霧，峭壁磐石，頂上松杉，云頂銳鷹，是多理想山水畫的題材，與不可分割的原始自然景觀”。
地質(zhì)學(xué)家說(shuō)：“這山經(jīng)幾千萬(wàn)年的沉積，必定蘊(yùn)藏著極豐富的巖層，切割作為地質(zhì)與探勘的研究，將是為歷史的研考，揭開更深層的考據(jù)，不開挖當(dāng)然可惜”。
風(fēng)水學(xué)家說(shuō)：“如此的龍穴，左青龍，右白虎，朱雀玄武，樣樣俱全，誰(shuí)得到此寶地，作一門風(fēng)水，當(dāng)庇蔭后代子孫財(cái)官雙運(yùn)，富貴綿綿，出將入相，綿延不絕，誰(shuí)都別想動(dòng)此寶地”。
建筑業(yè)老板說(shuō)：“這樣的山林，俯遠(yuǎn)遼闊，依山傍水，風(fēng)景絕佳，美不勝收，規(guī)劃別墅，必定大發(fā)利市，財(cái)源滾滾，管它水土保持，或傾斜幾度的山坡地呢”。
生態(tài)專家說(shuō)：“這該規(guī)劃為原始生態(tài)、自然景觀區(qū)，規(guī)劃為保護(hù)區(qū)，維持生態(tài)保育與自然原始的特有森林生態(tài)，誰(shuí)都不可破壞這最佳的自然景觀，需申請(qǐng)國(guó)家保護(hù)法，限定所有開發(fā)，及管制人員進(jìn)出”。
試想這些人集合在一起，會(huì)是怎樣的一番景象？ 為了自己堅(jiān)持的理性，與個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)思，勢(shì)必唇槍舌戰(zhàn)，至死方休，五個(gè)人都有其獨(dú)特的學(xué)養(yǎng)及專業(yè)的理論，站在自己的角度也都對(duì)，也都是理性的堅(jiān)持，那誰(shuí)是非理性的人呢？
我們?nèi)伺c人之間的相處，正如像對(duì)一座山一樣，堅(jiān)持自己的主觀與理性，否定別人的非理性與不客觀，熟是熟非，我看只有問(wèn)這一座無(wú)言的山丘了，你說(shuō)你有理，我說(shuō)我有理，公說(shuō)公有理，婆也說(shuō)婆有理，天底下有太多的理，說(shuō)也說(shuō)不完，理也理不清，那就慢慢的說(shuō)，慢慢的理。
山都不理你，樹也不睬你，山蘭更無(wú)語(yǔ)，只是別自私的把我?guī)У侥慵依铩?/p>
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