[優(yōu)]關(guān)于勵志演講稿

　　演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編精心整理的關(guān)于勵志演講稿，希望對大家有所幫助。

　　孔子曾說“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對于自己各個年齡段的總結(jié)。人的一生不過短短數(shù)十年，渾渾噩噩可能是虛度光陰，而少年立志，盛年追尋，中年不惑，才應(yīng)該是我們新時代國人的選擇，亦是那些革命先輩為國為民舍生忘死的最好注解。

　　“十五志于學”在我們看來似乎理所應(yīng)當，但是如果放在數(shù)十年前那個國不立家不安的時代里，是沒有多少適齡的少年能夠上的起學的。1943年在那遙遠的哈爾濱，年僅13歲的王濟堂就已經(jīng)成為了抗聯(lián)的地下聯(lián)絡(luò)員。在我們的印象里，13歲本應(yīng)該是在學校里面學習知識的黃金時間。但是那個時候整個東北三省都被控制在日軍的魔爪之下，生存尚且是個問題，更別提接受教育了。但可能就是因為這樣的空前大災(zāi)難，使一批批才十幾歲的少年踏上了革命的道路，其中運氣好的可能能夠等到新中國解放，卻也不乏年紀輕輕就為了革命英勇犧牲的。瓊崖少年何如偉14歲便立志“拿槍，打鬼子！”；而淮安城的王元甲同志15歲就為了保守我軍的行跡被日軍殘忍殺害……這樣的事跡不勝枚舉，本該是一生中最具有生命力的時候，但為了革命，為了國家，變成了一具具冰冷的尸體，何等慘烈！

　　昨日之少年，今日之未來，革命的成功與這些英勇的少年不無關(guān)系。而明日之中國，就應(yīng)該仰仗我們這些少年�；蛟S有人覺得革命已然過去，我們也并不需要似昨日之少年一樣為革命拋頭顱灑熱血，然而其精神內(nèi)核卻是相同的，明日之中國需要有思想，有作為，能擔當，能夠推動中國走向復興之路的青年，少年立志，少年則強，國才能強！

　　“三十而立”指的是三十歲就應(yīng)該自立于世。這里的“獨立”不僅僅是指自己在物質(zhì)方面能夠不依靠別人，更是指精神的獨立，人到盛年，更應(yīng)該有自己的判斷，而不被外人的意志所影響。在那湖南寧鄉(xiāng)，有這樣一位女性，她本來只是雇農(nóng)的妻子，但是民族危亡，時代傾覆，就算是一個普通的農(nóng)家婦女，也有著自己獨立的革命追求，她在復雜多變的環(huán)境中，保護我國的地下工作人員，用自己的智慧與敵人巧妙斡旋。然而不幸的是，這位劉石三嫂在她30歲的時候由于掩護我軍且在敵人的酷刑之下仍然保守黨的秘密壯烈犧牲了。在我們的印象里面，那個年代的女性可能僅僅是“用來傳宗接代”的，亦或是被認為相夫教子即可。但是這位劉石三嫂卻擁有自己獨立之精神。

　　陳寅恪先生在王國維先生的紀念碑上所提“獨立之精神，自由之思想”，雖然已過近百年，卻更具時代的榮光�，F(xiàn)今的時代，雖然是一番小康盛景，但人們精神世界的貧乏可見一斑，外媒總是評價中國人沒有信仰，這也不無道理。現(xiàn)在的人心浮躁，多數(shù)人追求身外之物，現(xiàn)在的人難道還不如一介山野村婦有追求？我們的國家是需要經(jīng)濟的快速發(fā)展，但是作為國家的脊柱——盛年之人，更應(yīng)該有著獨立的精神，以有形之身軀追尋國家之真魄，如此才能支撐起我們中華民族千年的精神體系。

　　“四十而不惑”是指人到中年能不為外物所迷惑，人生總有追求，然而長時間的求而不得便會使人忘了初衷。事實上，面對美國侮辱性的施舍，聞一多、金岳霖、吳晗等一大批文化界人士都在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽下了自己的名字。國家的獨立并非易事，共產(chǎn)主義的追求也不甚容易，其間不只需要時間的浸潤，更需要一顆隨時隨刻都不會為外物所迷惑的純凈而又堅定的內(nèi)心。

　　四十歲人已到中年，可能很多人會因為志不達而慢慢忘記了自己的追求，紛繁世界，有很多都會絆住尋覓的腳步。革命中，也有意志不堅之人，他們好似一株蘆葦，隨風飄搖，最后也不得善終。事實上，往往那些被外物所迷惑的人都只能是人生的失敗者。新時代的國人一旦明確了自己的追求，就不能太過貪戀沿途的風景，志堅才能達志。

　　人生須臾，不過長河一瞬；此身渺小，不過天地蜉蝣，身死形滅不過一場空，唯有精神永存。革命先輩們書寫了自己的紅色生涯，這些紅色基因應(yīng)該為我們所銘記，引領(lǐng)我們?nèi)ラ_啟國家的新紀元。開來不能忘既往，爭做時代新人！

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