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胡適在北大畢業(yè)典禮上的勵(lì)志演講稿

時(shí)間:2020-10-22 10:04:16 勵(lì)志演講稿 我要投稿

胡適在北大畢業(yè)典禮上的勵(lì)志演講稿

  天下沒有白費(fèi)的努力

胡適在北大畢業(yè)典禮上的勵(lì)志演講稿

  演講時(shí)間:1932年

  ——時(shí)任北京大學(xué)校長的胡適在北大畢業(yè)典禮上的勵(lì)志演講稿

  你們現(xiàn)在要離開母校了,我沒有什么禮物送給你們,只好送你們一句話吧。這一句話是:“不要拋棄學(xué)問!币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今以后,你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候,努力去做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的,等到精力衰疲時(shí),要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計(jì),學(xué)問決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問,三年五年之后,你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救,恐怕已太晚了。

  有人說:“出去做事之后,哪有工夫去讀書?即使要做學(xué)問,既沒有圖書館,又沒有實(shí)驗(yàn)室,哪能做學(xué)問?”我要對(duì)你們說:凡是要等到有了圖書館方才讀書的,有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的,有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問題,自然會(huì)損衣節(jié)食去買書,自然會(huì)想出法子來設(shè)置儀器。至于時(shí)間,更不成問題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績!每天花一點(diǎn)鐘看十頁有用的書,每年可看三千六百多頁書,三十年可讀十一萬頁書。

  諸位,十一萬頁書可以使你成一個(gè)學(xué)者了?墒牵刻炜慈N小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫;四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?葱(bào)呢,還是打麻將呢,還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!易卜生說:“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。再會(huì)了,你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

  這一兩個(gè)星期里,各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次,都有很多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè)。學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活,不妨幼稚一點(diǎn),不妨吵吵鬧鬧,社會(huì)都能縱容他們,不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任,F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔(dān)子了。在這個(gè)困難最緊急的年頭,他們的擔(dān)子真不輕!我們祝他們的成功,同時(shí)也不忍

  不依據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn),贈(zèng)與他們幾句送行的贈(zèng)言,——雖未必是救命毫毛,也許作個(gè)防身的錦囊罷!兩個(gè)典故都出自通俗小說。(《西游記》和《三國演義》)

  你們畢業(yè)之后,可走的路不出這幾條:絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)作學(xué)術(shù)研究;少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè);此外還有做官,辦黨,革命三條路;此外就是在家享;蛘呤I(yè)閑居了。第一條繼續(xù)求學(xué)之路,我們可以不討論。走其余幾條路的人,都不能沒有墮落的危險(xiǎn)。人生的道路上滿是陷阱墮落的方式很多,總括起來,約有這兩大類:

  第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識(shí)的欲望。你們到了實(shí)際社會(huì)里,往往所用非所學(xué),往往所學(xué)全無用處,往往可以完全用不著學(xué)問,而一樣可以胡亂混飯吃,混官做。在這種環(huán)境里,即使向來抱有求知識(shí)學(xué)問的決心的人,也不免心灰意懶,把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的;書籍,試驗(yàn)室,師友的切磋指導(dǎo),閑暇的工夫,都不是一個(gè)平常要糊口養(yǎng)家的人所能容易辦到的。沒有做學(xué)問的環(huán)境,又誰能怪我們拋棄學(xué)問呢?此段講社會(huì)往往不能給我們做學(xué)問的環(huán)境。

  第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會(huì)接觸,容易感覺理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn),容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想,改造的熱誠,奮斗的勇氣,到此時(shí)候,好像全不是那么一回事。渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里,往往經(jīng)不起長時(shí)期的烤煉就熔化了,一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢想而來,往往是棄甲曳兵而走,或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里,回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義,好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后,你就甘心放棄理想人生的追求,甘心做現(xiàn)成社會(huì)的順民了。此段講理想容易幻滅,人便甘心為現(xiàn)實(shí)奴役。

  要防御這兩方面的墮落,一面要保持我們求知識(shí)的欲望,一面要保持我們對(duì)于理想人生的追求。有什么好法子呢?依我個(gè)人的觀察和經(jīng)驗(yàn),有三種防身的藥方是值得一試的。

  第一個(gè)方子只有一句話:“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題!”問題是知識(shí)學(xué)問的老祖宗;古今來一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚,都是因?yàn)橐獯饐栴},——要解答實(shí)用上的困難或理論上的疑難。所以梁漱溟先生自認(rèn)是“問題中人”而非“學(xué)術(shù)中人”所謂“為知識(shí)而求知識(shí)”,其實(shí)也只是一種好奇心追求某種問題的解答,不過因?yàn)槟欠N問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的,人們就覺得這是“無所為”的求知識(shí)了。我們出學(xué)校之后,離開了做學(xué)問的環(huán)境,如果沒有一個(gè)兩個(gè)值得解答的疑難問題在腦子里盤旋,就很難繼續(xù)保持追求學(xué)問的熱心?上М(dāng)時(shí)青年人最大的問題是養(yǎng)家糊口,生存都是難題,遑論其他?可是,如果你有了一個(gè)真有趣的問題天天逗你去想他,天天引誘你去解決他,天天對(duì)你挑釁笑你無可奈何他,——這時(shí)候,你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒工夫也得偷出工夫去陪她;沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書,你自會(huì)變賣家私去買書;沒有儀器,你自會(huì)典押衣服去置辦儀器;沒有師友,你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問題來逼你用腦子,你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問的興趣,即使在最貧乏的智識(shí)環(huán)境中,你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書館來,或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來。所以我說:第一要尋問題。腦子里沒有問題之日,就是你的智識(shí)生活壽終正寢之時(shí)!古人說,“待文王而興者,凡民也。若夫豪杰之士,雖無文王猶興!痹囅敫鹄砺(Galileo)和牛敦(Newton)有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而已。有了問題而后,他們自會(huì)造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的人們,關(guān)在圖書館里也不會(huì)用書,鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。

  第二個(gè)方子也只有一句話:“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。”所從事的職業(yè)往往并不能滿足個(gè)人的志向,如果這份職業(yè)既輕松又賺錢,那么胡適的建議倒也不錯(cuò)。但當(dāng)時(shí)的情況是“畢業(yè)即失業(yè)”,職業(yè)尚無,哪里能有“非職業(yè)的興趣”?離開學(xué)校之后,大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)?墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,或者未必是你所心喜的,或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下,工作就往往成了苦工,就不感覺興趣了。為糊口而作那種“非性之所近而力之所能勉”的工作,就很難保持求知的興趣和生活的思想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的.正當(dāng)興趣與活動(dòng)。一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩藝兒,可以叫做業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來做的事業(yè),都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,因?yàn)橐粋(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來打麻將,他就成個(gè)賭徒;你用你的閑暇來做社會(huì)服務(wù),你也許成個(gè)社會(huì)改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史,你也許成個(gè)史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身。英國十九世紀(jì)的兩個(gè)哲人,彌兒(J.S.Mill)終身做東印度公司的秘書,然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上、經(jīng)濟(jì)學(xué)上、政治思想史上都占一個(gè)很高的位置;斯賓塞(Spencer)是一個(gè)測量工程師,然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個(gè)重鎮(zhèn)。古來成大學(xué)問的人,幾乎沒有一個(gè)不是善用他的閑暇時(shí)間的。特別在這個(gè)組織不健全的中國社會(huì),職業(yè)不容易適合我們性情,我們要想生活不苦痛或不墮落,只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣,使我們的精神有所寄托,使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒,你就做六個(gè)鐘頭的抹桌子工夫也不會(huì)感覺煩悶了,因?yàn)槟阒,抹了六點(diǎn)鐘的桌子之后,你可以回家去做你的化學(xué)研究,或畫完你的大幅山水,或?qū)懩愕男≌f戲曲,或繼續(xù)你的歷史考據(jù),或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動(dòng),生活就不枯寂了,精神也就不會(huì)煩悶了。?

  第三個(gè)方子也只有一句話:“你總得有一點(diǎn)信心!我們生當(dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代,眼中所見,耳中所聞,無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個(gè)年頭畢業(yè)的你們,眼見自己的國家民族沉淪到這步田地,眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界,望極天邊好像看不見一線的光明,——在這個(gè)年頭不發(fā)狂自殺,已算是萬幸了,怎么還能夠希望保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?我要對(duì)你們說:這時(shí)候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)候!只要我們有信心,我們還有救。古人說:“信心(Faith)可以移山!庇终f:“只要工夫深,生鐵磨成繡花針。”你不信嗎?當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士占據(jù)柏林的時(shí)候,有一位窮教授叫做菲希特(Fichte)今通譯“費(fèi)希特”,社科院哲學(xué)所梁志學(xué)先生譯有《費(fèi)希特選集》(已出至第五卷)的,天天在講堂上勸他的國人要有信心,要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的,是必定要復(fù)興的。菲希特死的時(shí)候(1814),誰也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。然而不滿五十年,新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實(shí)現(xiàn)了。

  一個(gè)國家的強(qiáng)弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱,都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果,必須努力種現(xiàn)在的新因。

  一粒一粒的種,必有滿倉滿屋的收,這是我們今日應(yīng)該有的信心。一分耕耘,一分收獲,這是初涉人世的青年都有的想法,但現(xiàn)實(shí)往往是勞而無獲,因此理想也就喪失,心靈也就麻木了。?

  我們要深信:今日的失敗,都由于過去的不努力。

  我們要深信:今日的努力,必定有將來的大收成。

  佛典里有一句話:“福不唐捐。”唐捐就是白白地丟了。我們也應(yīng)該說:“功不唐捐!”沒有一點(diǎn)努力是會(huì)白白地丟了的。在我們看不見想不到的時(shí)候,在我們看不見想不到的方向,你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了!

  你不信嗎!法國被普魯士打敗之后,割了兩省地,賠了五十萬萬佛郎的賠款。

  這個(gè)例子無數(shù)次地被胡適用來證明“科學(xué)可以救國”,但是當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)實(shí)是殘酷的,連一張平靜的書桌都放不下,哪里還能指望“科學(xué)”能救國!這時(shí)候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德(Pasteur)終日埋頭在他的試驗(yàn)室里做他的化學(xué)試驗(yàn)和微菌學(xué)研究。他是一個(gè)最愛國的人,然而他深信只有科學(xué)可以救國。他用一生的精力證明了三個(gè)科學(xué)問題:

  (一)每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展;

  (二)每一種傳染病都是由于一種微菌在生物體中的發(fā)展;

  (三)傳染病的微菌,在特殊的培養(yǎng)之下,可以減輕毒力,使它從病菌變成防病的藥苗。

  這三個(gè)問題,在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大的關(guān)系。然而從第一個(gè)問題的證明,巴斯德定出做醋釀酒的新法,使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個(gè)問題的證明,巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病,教全國的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫,又教全世界的醫(yī)學(xué)界怎樣注重消毒以減除外科手術(shù)的死亡率。從第三個(gè)問題的證明,巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗,每年替法國農(nóng)家減除了二千萬佛郎的大損失;又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法,救濟(jì)了無數(shù)的生命。所以英國的科學(xué)家赫胥黎(Huxley)在皇家學(xué)會(huì)里稱頌巴斯德的功績道:“法國給了德國五十萬萬佛郎的賠款,巴斯德先生一個(gè)人研究科學(xué)的成績足夠還清這一筆賠款了!?

  巴斯德對(duì)于科學(xué)有絕大的信心,所以他在國家蒙奇辱大難的時(shí)候,終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗(yàn)室。他絕不想他的顯微鏡底下能償還五十萬萬佛郎的賠款,然而在他看不見想不到的時(shí)候,他已收獲了科學(xué)救國的奇跡了。

  朋友們,在你最悲觀最失望的時(shí)候,那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信:天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。能夠永遠(yuǎn)有這樣的信心,自然也是好的。

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