山南民俗文化常識(shí)大全
山南是中華人民共和國西藏自治區(qū)下轄的一個(gè)地級(jí)市，位于岡底斯山至念青唐古拉山以南，雅魯藏布江干流中下游地區(qū)，北接西藏首府拉薩，西與日喀則毗鄰，東與林芝相連，南與印度、不丹兩國接壤，下面是由yjbys小編為你精心編輯的一份山南民俗文化常識(shí)大全，歡迎閱讀!
在漫長的歷史歲月中，山南因擁有眾多個(gè)“第一”而被公認(rèn)為“西藏民族文化的搖籃”。如西藏第一位國王——聶赤贊普;第一座宮殿——雍布拉康;第一座佛堂——昌珠寺;第一塊農(nóng)田——索當(dāng);第一座寺廟——桑耶寺;第一部經(jīng)書——邦貢恰加;第一部藏戲——巴嘎布等，均誕生在山南。
藏戲：藏戲是以民間歌舞的形式表現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的綜合藝術(shù)。吐蕃時(shí)期以來，后藏民間歌舞藝術(shù)不斷發(fā)展，后來又出現(xiàn)了擬圖騰面具舞蹈、白面皮面具藝術(shù)表演、跳神藝術(shù)，以及民間的說唱藝術(shù)等，這些民間及宗教藝術(shù)中包含著一些戲劇因素。經(jīng)過歷代民間藝人和知識(shí)分子的努力，創(chuàng)造了藏戲藝術(shù)。人們一般把日喀則作為藏戲的發(fā)祥地，把湯東杰布奉為藏戲始祖。湯東杰布系日喀則市昂仁縣人，他利用當(dāng)時(shí)民間和宗教藝術(shù)中的某些戲劇萌芽或形式發(fā)展了藏戲藝術(shù)。五世達(dá)賴倡導(dǎo)舉辦藏戲節(jié)，促進(jìn)了藏戲的交流與發(fā)展。
望果節(jié)：“望果節(jié)”是藏族人民預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收的日子。“望”，意為“田地”，“果”意為“轉(zhuǎn)圈”。“望果”從字面上講，就是“轉(zhuǎn)地頭”。“望果節(jié)”沒有固定的日子，一般在谷物成熟之際舉行。根據(jù)農(nóng)事的安排不同，過節(jié)的日期也各不相同，如拉薩從陽歷八月一日開始，江孜、日喀則等地則在陽歷七月中旬，節(jié)期三、五天不等。過了望果節(jié)便開始緊張的秋收秋種。“望果節(jié)”已有一千五、六百年的歷史。據(jù)《笨教歷算法》記載，為了確保糧食豐收，藏王布德貢杰便向笨教教主請(qǐng)求賜以教旨，教主根據(jù)笨教教義，讓農(nóng)民繞田地轉(zhuǎn)圈，求“天”保豐收，這就是“望果”。但這個(gè)時(shí)期，“望果”還不是一個(gè)正式的節(jié)日，而是收割前的一種活動(dòng)。八世紀(jì)后期，是以蓮花教主烏堅(jiān)白瑪為首的寧瑪教派興盛時(shí)期，“望果”活動(dòng)也帶上了寧瑪派的色彩。使符念咒是寧瑪派的特點(diǎn)，這時(shí)的望果活動(dòng)便一定要念咒來保佑豐收。十四世紀(jì)時(shí)，格魯教成了西藏的主要教派，“望果”活動(dòng)又更多地滲進(jìn)了格魯派的色彩。例如，在游行隊(duì)伍之前，要舉佛象、背經(jīng)文�，F(xiàn)時(shí)的“望果”活動(dòng)，已經(jīng)成為傳統(tǒng)節(jié)日，娛樂活動(dòng)的內(nèi)容也比過去有所發(fā)展，增加了賽馬、射箭、唱藏戲等內(nèi)容。
門巴族婚禮：在西藏東南部，有一片叫做"門隅"的地方。門隅地處喜馬拉雅山東段南坡，氣候溫和，樹木蔥籠，流泉飛瀑，江湖密布，終年鳥語花香，四季如春。生活著門巴族。門巴族人迎親時(shí)，男方不僅派出了專人，還要在迎親途中三次擺酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的"功羌松"一一"三道迎接酒"。若"三道酒"都順利通過，婚禮則成功有望。新娘一行人到達(dá)新郎家入座后，酒女們立刻獻(xiàn)酒，邊敬酒邊唱悠揚(yáng)的薩瑪酒歌。待新娘喝完一碗洗塵酒后，"朗朗"便帶新娘入室，幫助新娘把從娘家穿戴來的衣服首飾全部脫去，從內(nèi)衣到首飾里里外外換上婆家的一套東西。換衣可謂是干凈徹底，大有使新娘脫胎換骨、重新做人的意味。這一習(xí)俗是奇特而罕見的，十分耐人尋味。門巴族婚禮上的換衣習(xí)俗以及女家親戚在婚禮期間的.一系列活動(dòng)，形象地記錄和反映了歷史上父權(quán)與母權(quán)激烈斗爭的史實(shí)。新娘換好衣服后重新入座，這時(shí)一直沒露面的新郎才出場同新娘坐在一起，喝"東羌"〈交杯酒〉。媒人向一對(duì)新人敬酒祝福，人們唱起了《吉祥歌》。
藏族膳食特點(diǎn)：食品包括糌粑、酥油、酥油茶、甜茶、牛肉、奶渣、青稞酒、豌豆、蠶豆、圓根等。特別是糌粑、酥油茶、甜茶、青稞酒更具有民族飲食文化特點(diǎn)。一千多年前，乃至更長的時(shí)期，這些食品就是藏族人民的主要食物。
著裝習(xí)俗：藏族服裝具有悠久的歷史，肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。牧區(qū)的皮袍、夾袍，官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動(dòng)中的服裝具有這種特點(diǎn)。拉薩、日喀則、山南等市的“對(duì)通”(短衣)也有此特點(diǎn)。至于工布地區(qū)的“古秀”，其基本結(jié)構(gòu)也是和肥腰、大襟類更簡化了，這種服裝不但省去了袖子，而且把衣襟和前身合并在一起了。藏族服裝穿直統(tǒng)肥袍行走是不方便的，腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的“羅松”(鑲有珠的腰佩)系在腰帶上垂在臀部，形成各種各樣的尾飾。各種精美的“止窮”(類似匕首)也都系在腰帶上。
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