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綿山旅游景點(diǎn)介紹
綿山，又稱介山，自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，古棧道天橋是一處長(zhǎng)300余米，寬不足1米的世間奇特的云中棧道，橋下長(zhǎng)洞內(nèi)塑有老君歷世應(yīng)化身，綿山正果寺也叫做五龍躔，位于云峰寺游覽區(qū)上方，北宋詩(shī)人皇甫韶有詩(shī)“寺樓今不見(jiàn)，唯有五峰高”的名句可證。以下是小編整理的綿山旅游景點(diǎn)介紹，歡迎閱讀！
綿山它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。
綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，山勢(shì)陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山的景觀很多，有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說(shuō)法臺(tái)、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。
還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級(jí)，行500米，即達(dá)溝底深谷，又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。綿山地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)。
隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對(duì)壘的故事。綿山還記載有南宋有李武功、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地，以圖再起。
抗戰(zhàn)初期，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長(zhǎng)張德含、犧盟會(huì)特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府，堅(jiān)持了長(zhǎng)期的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國(guó)主義的特殊風(fēng)景線。
古棧道天橋是一處長(zhǎng)300余米，寬不足1米的世間奇特的云中棧道。上離山頂200余米，下距溝底300余米，懸于半空。多云天氣漫步橋頭，人從橋上過(guò)，云在腳下涌，平步青云，飄飄欲仙。
處不僅有綿山龍王化作柏龍駐足懸壁、神兔助高僧志超通過(guò)斷崖的神奇景觀，更有中國(guó)最險(xiǎn)絕的軍事要塞石勒寨和唐太宗李世民為感恩太上老君所建的洞神之宮。正殿主要有“三洞大教主”之一的神寶君塑像。兩側(cè)為“南北五祖”、“七真人”及眾仙殿。
橋下長(zhǎng)洞內(nèi)塑有老君歷世應(yīng)化身，以及我國(guó)古代四位發(fā)明家的造像。真武殿、天蓬殿、三官殿、水母殿、二郎神殿塑像均為唐宋風(fēng)格。漢高祖劉邦的謀臣張良，輔佐劉備三分天下的諸葛亮，精通天文、陰陽(yáng)、歷算的唐代李淳風(fēng)、明太祖朱元璋的謀士劉伯溫等都曾在這里打坐修行。
綿山正果寺也叫做五龍躔，位于云峰寺游覽區(qū)上方，因五龍?jiān)诖寺?tīng)空王佛講法，飛升時(shí)留下的五條溝壑而得名的。北宋詩(shī)人皇甫韶有詩(shī)“寺樓今不見(jiàn)，唯有五峰高”的名句可證�，F(xiàn)有上方院、正果殿、彌陀殿等主要景點(diǎn)，其中上方院是北魏時(shí)期高僧曇鸞來(lái)綿山修行場(chǎng)所之一。
正果寺位于綿山海拔1700米左右的位置，密林深處，一簇簇精巧別致的寺院在其中若隱若現(xiàn)。正果寺沒(méi)有云峰寺那樣巍峨磅礴的氣勢(shì)，卻是一個(gè)群鳥鳴啾啾戲蜂蝶，繁華崢嶸松柏青的幽靜凈土。綿山“山有多高，水有多高”，在正果寺得到很好的證明，1700米高的山嶺上，一口石井中清泉冽冽，飲用之后令人神清氣爽，有蛻去凡身的感受，因此井旁供奉有井神，系宋代保留下來(lái)的彩塑。
正果寺最為奇異的是自唐代至明代以來(lái)遺存下來(lái)的12尊包骨真身舍利像。這12尊得道高僧高道，生前歷經(jīng)紅塵劫難，頓悟不二法門，普渡蒼生，濟(jì)世救民，修煉成為正果，坐化成為綿山千古之謎――包骨真身舍利像。12尊包骨真身舍利像，歷史年代不同，個(gè)人形象也迥異不同，身材有高有低，體形有胖有瘦，面容有張有弛。最為奇異的是，包骨真身舍利像歷經(jīng)千百年，寺院幾毀幾修，包裹真身的泥坯幾脫幾補(bǔ)，但真身真骨修到金剛舍利不壞的境界，筋骨不斷，身形不朽，靈氣不散。
主要景點(diǎn)
龍頭寺
龍頭寺，原名塔巖頭，因巖下黃土坡有空王塔院而得名。又因唐貞觀十五年（641）太宗皇帝駕幸綿山禮佛時(shí)，有雙龍顯靈而改為現(xiàn)名。區(qū)內(nèi)有毓德堂、關(guān)帝廟、真武廟、南天門等名勝古跡。有《葉劍英元帥論綿山》、《左傳·介子推不言祿》、屈原《九章》、宋廷魁《綿山賦》、唐太宗御制詩(shī)碑等，這些石刻是領(lǐng)略綿山厚重歷史文化的主要景觀。這里也是朝觀云海，夕觀日落的絕妙去處。
龍脊嶺、介子推母子塑像、養(yǎng)生園
龍脊嶺因位居雙龍交匯的背脊而得名。該游覽區(qū)主要展現(xiàn)李唐軍事文化和道家養(yǎng)生文化，有龍?zhí)ь^、龍涎泉、龍須瀑、介子推母子巨型雕像、真武殿、八卦園、仰止亭等二十余處景點(diǎn)。子推母子塑像生動(dòng)傳神，再現(xiàn)了當(dāng)年介子推偕母歸隱綿山的情景。綿山唐營(yíng)是國(guó)內(nèi)唯一留存的唐代古營(yíng)。督戰(zhàn)臺(tái)、插旗石等歷史遺跡，講述著秦王李世民當(dāng)年布兵督戰(zhàn)的故事。綿山的靈氣吸引了眾多的仙家、圣人，僅此處就有伯子常、彭祖、子喬、華佗、漢鐘離、呂洞賓、陳摶等歷代古賢的修行洞十余處，是中國(guó)最古老的養(yǎng)生地。養(yǎng)生源用碑石圖文對(duì)養(yǎng)生功法做了簡(jiǎn)明生動(dòng)的介紹。
李姑巖
李姑巖，也叫皇姑巖，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的皇姑出家的游覽勝地。這里保存有清代順治十七年（1660）的介休梁鐘豫《修李姑巖記》載：“綿山之巖有名李姑巖者”。相傳，貞觀十五年（641），唐太宗妹長(zhǎng)昭公主隨駕禮佛，至此結(jié)廬，焚修有年，卒登覺(jué)岸，顯靈助人，后人在此塑其像祭祀。
李姑巖位于龍脊嶺西側(cè)，是一處長(zhǎng)達(dá)200余米，深20余米，高30余米的天然巨型巖洞，廟殿分建為上下兩層。依山筑閣，別具特色。其中廟殿有皇姑殿、釋迦殿、關(guān)帝殿、都龍王殿、羅漢堂、三身佛殿等名勝。
皇姑殿內(nèi)九尊雕塑，全部是唐代遺物，十分珍貴�；使脴鞘钱�(dāng)年李姑修行打坐的地方，其中的設(shè)置和壁畫，再現(xiàn)了大唐皇室風(fēng)貌。其它各殿的來(lái)歷都與李姑有關(guān)，傳承著許多感人的傳說(shuō)故事。
整個(gè)游覽區(qū)坐落在原始林木的樹蔭之中，云垂煙接，披拂清芬，一派古色古香的氣氛，是綿山旅游區(qū)的獨(dú)特景觀。因此，千百年來(lái)，三晉百姓中流傳著在綿山“千游巖，萬(wàn)游巖，最美還是李姑巖”的說(shuō)法。為了方便游客，開(kāi)通了上下龍脊嶺的觀光纜車，使人去李姑巖十分便捷安全。
蜂房泉、天井賞月
蜂房泉，又名圣乳泉、母奶頭，是一處罕見(jiàn)的自然奇觀，中國(guó)絕無(wú)僅有的懸泉。北宋宰相張商英曾用：“水竇蜂房泉，山頭鹿（糧倉(cāng)）頂圓；風(fēng)吹鞴袋谷，云罩簸箕天”來(lái)形容這里的山勢(shì)地貌。巨大的懸崖絕壁上數(shù)十對(duì)苔蘚茸結(jié)的石乳，乳汁如珍珠斷線，滴落池中叮咚作響，宛如琴弦彈奏出的山水清音。清代康熙年間山西名士傅山曾把此泉水比作佛家最正法、乳酪最上品，即使神龍那伽也只能品嘗一勺，而不許多貪。詩(shī)云：“佛恩滋靜者，石乳敕龍?zhí)�。菡萏瓊茄引，摩尼玉線甘�；菰摴Φ掳�，清徹法身三。一勺醍醐足，那伽不許貪。”該景區(qū)還有望峰門、五龍朝母殿、四海龍王殿、三皇閣、五岳殿、媽祖殿、圣母殿、八仙洞、上善若水牌樓等景點(diǎn)。
大羅宮游覽區(qū)
大羅宮游覽區(qū)，當(dāng)?shù)厝怂追Q“中巖”�！叭迳�，曰大羅”。道家認(rèn)為天有三十六重，三十六重之上為大羅天，因此這座宮殿為大羅宮，意為最高的仙宮。
大羅宮依山而建，層樓杰閣，畫棟雕梁，金碧輝煌。整個(gè)建筑群面積為三萬(wàn)多平方米，共十三層組成，總高110米，游客稱贊“可以與布達(dá)拉宮相媲美”，可謂天下道家第一宮觀。
大羅宮始建年代不詳，據(jù)傳在春秋時(shí)介子推來(lái)綿山隱居，就有道家人物活動(dòng)的遺跡，東漢時(shí)已有部分殿廟初具規(guī)模。唐開(kāi)元十一年（723），玄宗皇帝南出雀鼠谷時(shí)，專程駕幸綿山緬懷前朝圣祖功德，感戴綿山諸神護(hù)佑李唐王朝的恩典，降旨敕修大羅宮諸殿。以后宋代元佑年間、明萬(wàn)歷年間、清代康乾年間官方與民間屢加修葺。至1940年遭日軍焚毀，1998年三佳公司在原址上重修，才成為今日勝狀。
本區(qū)內(nèi)包括大羅宮主殿的講經(jīng)壇、混元殿、群仙殿。還有靈霄殿、三清殿、財(cái)神殿、救苦殿、元辰殿、三官殿、五老君殿、斗姆殿等諸殿。展廳內(nèi)綿山唐、宋、元、明、清歷代精品彩塑，被稱為“山西的敦煌”。藏經(jīng)閣是中國(guó)名勝區(qū)最大的藏書之處。宮內(nèi)《道德經(jīng)》木刻、石刻及英、日俄等譯文，堪為《道德經(jīng)》文化之大觀。巖上有一天然石洞，夏日常有白云飄出，故稱為“白云洞”。洞旁建一草庵，叫白云庵。庵內(nèi)的《金剛經(jīng)》石刻，為唐代遺留的稀世文物。
天橋
天橋是因修筑在懸崖絕壁上的棧道而得名，有千余年的歷史。長(zhǎng)300余米，寬 1 米多，上離峰頂80余米，高入云表；下距溝底300余米，懸于危巖上。每逢雨過(guò)云涌，人在橋上過(guò)，云在腳下飛，使人有平步青云，飄飄欲仙之感。景區(qū)內(nèi)主要建筑是洞神宮、祖師殿、七真殿、水母殿、懸空長(zhǎng)廊等和回頭看柏龍、兔橋、須彌石等名勝景觀。有孔明和張良等人的修行洞。此外還有中國(guó)古代最險(xiǎn)絕的軍事堡壘——石勒寨，地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻。
洞神宮是唐武德三年（620），秦王李世民與劉武周在雀鼠谷度索原交兵時(shí)曾得洞神宮太清道德天尊護(hù)佑而大捷。唐太宗李世民為感神恩，于貞觀十六年（642）降詔重修。宋、元、明、清官方和民間先后增葺。1940年遭日軍焚毀。1998年三佳公司在原址擴(kuò)建。
一斗泉
一斗泉是一處天然生成的石泉，因僅僅能盛一斗水而得名。傳說(shuō)很久以前綿山缺水，元始天尊云游至此，用拂塵醮東海之水，往綿山灑了幾點(diǎn)，綿山便出現(xiàn)了很多泉水，最后一點(diǎn)滴在此處，形成一斗泉。
朱家凹、臥龍賓館
綿山朱家凹景區(qū)和朱明王朝興起有關(guān)，是一處“圣跡”。據(jù)稱在元代末年，明太祖朱元璋的父親朱五四在這里修行，祈禱上蒼保佑兒孫富貴。結(jié)果他的兒子朱元璋的在靈寶天尊的庇佑下，統(tǒng)一了中國(guó)，當(dāng)上了皇帝，建立了大明王朝。在洪武十八年派皇十七子朱權(quán)來(lái)綿山謝恩，大興土木，修葺洞玄宮，這就是朱家凹的來(lái)歷。
朱家凹是上清靈寶天尊的道場(chǎng)，左右偏殿為十方靈寶殿和諸仙殿。西面山崗上有玉皇閣，嘉靖二十一年（1542）朱世宗在此建醮，祈求大明江山千秋永固。巖下是臥龍賓館，原意出自《易經(jīng)》“潛龍?jiān)跍Y”、“利見(jiàn)大人”。在明代是個(gè)山房，明代天子朝山時(shí)都要在此駐蹕，所以稱臥龍賓館。
云峰寺抱腹巖
云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國(guó)曹魏時(shí)期，高僧迪公經(jīng)營(yíng)始建，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。主要景點(diǎn)有毗盧殿、玉皇閣、空王殿、五龍殿、迪公洞、鸞公洞、志超洞、五龍松、鐵索嶺、《大唐汾洲抱腹寺碑》等四十余處。寺內(nèi)供奉有當(dāng)?shù)卣嫔窠樽油�、真佛空王佛。田志超是漢人第一個(gè)成佛的，塑像為包骨真身。寺內(nèi)還保存有許多唐、宋、元、明碑刻、雕塑，具有很高的文物價(jià)值。抱腹巖頂壁掛鈴，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索棧道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年登山的一條險(xiǎn)徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年（1637）題寫的長(zhǎng)聯(lián)，清光緒三年（1877）皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當(dāng)代著名學(xué)者邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。
正果寺、全身舍利像
綿山原為五龍母子所有，志超來(lái)山后，龍母將綿山以下棋的方式讓給志超，五龍皈依佛法，常在說(shuō)法臺(tái)上聽(tīng)空王佛說(shuō)法。后來(lái)，五龍功力大增，飛升躍過(guò)對(duì)山，在山壁上留下了五道溝壑，故名五龍躔。本區(qū)主廟叫“正果寺”。寺內(nèi)有十三尊包骨真身像，雖歷經(jīng)千年而骨架完好，頗有靈氣，是研究綿山歷史文化和地理氣候的重要文物。此外還有通天云衢、五龍松、彌陀殿、圣母殿、觀音殿、三大士殿、送子娘娘殿、五龍殿等，來(lái)歷神奇，廟殿靈驗(yàn)。靈應(yīng)塔明七暗九層，高達(dá)69米，高出云霄，巍峨壯觀，是中國(guó)高山寺院中最高的佛塔。更兼這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，松柏參天，成為綿山極具特色的游覽勝地。
棲賢谷、九曲一線天大峽谷
棲賢谷是一道蜿蜒而上、九曲一線天的峽谷。兩邊怪石嶙峋，谷底溪流淙淙，空谷傳聲，須攀十余架天梯才能通過(guò)。相傳當(dāng)年介子推母子就是經(jīng)這里到達(dá)歸隱地的。封侯亭是當(dāng)年文彥博宣旨誥封介子推為潔惠侯時(shí)所建，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，具有皇家園林的氣象。亭內(nèi)有宋神宗的圣旨碑刻，彌足珍貴。游覽區(qū)內(nèi)還有清風(fēng)洞、迎仙坊、天源瀑布、超凡洞、簫聲疊瀑、鱷魚石、仙界石、壁上園、蝴蝶窩、馴虎之神、點(diǎn)石為羊、仙泉等二十余處景點(diǎn)。
介公嶺、介公墓
介子推是古今中外唯一以山、以縣、以節(jié)、以俗銘記的歷史名人�！吧讲辉诟�，有仙則名”。介公嶺便是千古先賢介子的隱居地、焚身地和享祀處。本區(qū)內(nèi)還有哀號(hào)坡、綿山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、蓮葉泉、白鴉山、如意泉、魚龜山、避火洞、思煙臺(tái)、足下亭、介公嶺、柏樹嶺、介公墓、懾神石等主要景點(diǎn)。魚龜山，諧音“于歸”，是介子推的歸隱處。思煙臺(tái)記載了晉文公焚山，有白鴉繞煙而噪，使火不能焚的故事。哀號(hào)坡、足下亭，講述著晉文公面對(duì)枯木余煙，用燒剩的木頭制成木屐穿在腳上口呼“足下”，頓足哀號(hào)的往事。介公墓建于 2000 級(jí)石階之上的柏樹嶺中央。居高臨下，放眼眺望，古代晉國(guó)山川盡收眼底。古墓依山而建，有元、明、清歷代墓碑?dāng)?shù)通。介神廟坐落在一處深28米，寬30米，高18米的自然石窟中，是中國(guó)最大的石窟祠廟。
水濤溝
綿山秀色，首推水濤仙溝。溝前說(shuō)法臺(tái)蒼翠如黛，聳立于兩山之間，環(huán)繞于澗水之中，夏秋季節(jié)常有彩虹升起，景色之美 ，如詩(shī)如畫。十里仙谷中，北魏酈道元《水經(jīng)注》所稱的綿山石桐水，千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，形成大小不一、形態(tài)各異的瀑布數(shù)十處，宛若鑲嵌在茂林和蘆葦叢中的一串串碧玉，使人如置身于撲朔迷離、神奇莫測(cè)的南國(guó)水鄉(xiāng)之中。
溝中主要景觀有：五龍樹、五龍飛瀑、蓮花峰、仙箓榜、子月峰、刀劈石、雄獅瀑、水簾洞等自然山水奇觀；又有仙女坐龜，碧溪垂釣，牛角掛書、知章醉酒等雕塑小品。華夏奇瀑五龍飛瀑，落差80余米，跌落于五龍?zhí)�；水簾洞，為天下修性養(yǎng)氣、辟谷成真第一洞。洞口飛流如練，洞內(nèi)可容三四十人，為歷代高僧、高道辟關(guān)、辟谷的修煉場(chǎng)所。
古藤谷
古藤谷，俗名“西水溝”。它地處聞名遐爾的水濤溝西側(cè)，與水濤溝相媲美，又別具特色。據(jù)《史書》記載，這里曾經(jīng)是綿山靜林河的發(fā)源地之一，又曾是唐代著名宰相令狐楚創(chuàng)辦靜林書院之地。谷內(nèi)古藤纏繞古樹，形成似傘、似尾、似洞、似橋、似網(wǎng)、似宮等形態(tài)各異的藤景奇觀。獼猴桃、山葡萄、山櫻桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等山珍野果，隨處可見(jiàn)。此外，這里還是天然的中草藥植物園，僅載入《本草綱目》的名貴藥材就有黨參、綿黃芩、五苓子、蜱蘚、菖蒲、茯苓等百余種。許多天然造化的奇石千姿百態(tài)，酷似各種動(dòng)物。因此，千百年來(lái)吸引了眾多的歷史名人來(lái)此游覽，留下了許多珍貴的題留石刻，至今清晰可辯的還有唐玄宗、令狐楚、文彥博、賀知章、張煊等的手跡。由于谷內(nèi)是典型的溫帶雨林氣候，被游人稱為“天然氧吧”，是消夏避暑的最佳去處。
毓德堂
綿山毓德堂，是集中體現(xiàn)綿山大道思想，供奉“天地君親師尊位”莊嚴(yán)神圣的殿堂。始建于春秋時(shí)期，晉文公為紀(jì)念介之推而建。意在告誡世人遵循天、地、君、親、師、諸道敬天敬地、忠君愛(ài)國(guó)、孝敬父母、仁愛(ài)兄長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩，用介之推的“忠孝仁信、禮義廉恥、慈儉溫良、謹(jǐn)讓謙和”16字箴言教化天下。綿山毓德堂是中國(guó)最早弘揚(yáng)大道思想的殿堂。殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，皇家氣派。珍藏著歷朝歷代帝王將相、文人墨客的至理名言書法瑰寶。唐太宗李世民曾兩次幸臨綿山。朝拜介之推、空王佛后，他為介公的忠孝清烈、高風(fēng)亮節(jié)和空王佛解民倒懸、普度眾生大道思想所啟發(fā)，在毓德堂留下了“為人君者，當(dāng)為庶民父母、百姓應(yīng)盡己之力，國(guó)家和諧，實(shí)實(shí)在在是為天下百姓著想”的墨跡”�！盎噬蠎�(yīng)勤政為民，朝夕聞道，鞠躬盡瘁，千萬(wàn)不敢違背這些祖訓(xùn)”�！皾h初三杰”之一的張良、中國(guó)歷史上著名的諫臣魏征、出將入相50年的北宋著名宰相文彥博、明代著名天文學(xué)家劉伯溫，都是在綿山毓德堂留下了“治國(guó)必須厚德”、“人倫道德尊卑有序，綱常有法”的哲理名言。
毓德堂上層，正中供奉“天地君親師”神位，右側(cè)為祭母文、祭社稷文、玄宗皇帝祭天地文，左側(cè)為神宗奠玉皇大帝文、秦王出師告天地文、太宗皇帝祭介山文。由此可見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對(duì)天地君親師的崇拜理念，在綿山毓德堂得以傳承和延續(xù)，顯示了綿山深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了博大精深的和諧社會(huì)理念。弘揚(yáng)大道思想，傳承道德文化，繼承傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧社會(huì)，這就是綿山毓德堂一貫遵循的宗旨。
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