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醫(yī)學(xué)界名人故事
從小我們就聽說過很多的名人故事，各種職業(yè)的都有，那么大家有聽說過醫(yī)學(xué)界名人故事嗎?以下內(nèi)容由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的醫(yī)學(xué)界名人故事，希望能幫助到您!
華佗的故事
華佗是東漢末年安徽省亳縣城北小華莊人，全家人僅靠父親教書，母親養(yǎng)蠶織布為生。可是當(dāng)時(shí)，宦官當(dāng)?shù)�，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學(xué)?這樣一來，華佗家的生活就更拮據(jù)了。
一天，華佗的父親帶他到城里“斗武營(yíng)”(即當(dāng)?shù)馗缓蓝啡任涞牡胤?看比武�；丶液蠛鋈坏昧硕亲犹鄣募辈。t(yī)治不及，死了!華佗娘倆悲痛欲絕，設(shè)法把父親安葬后，家中更是揭不開鍋了。那時(shí)華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：“兒呀!你父已死，我織布也沒有本錢，今后咱娘倆怎么生活呀?”華佗想了一想說：“娘，不怕，城內(nèi)藥鋪里的蔡醫(yī)生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個(gè)徒弟，學(xué)醫(yī)，既能給人治病，又能養(yǎng)活娘，不行嗎?”娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。
華佗拜了師傅，就跟蔡醫(yī)生學(xué)徒，不管是干雜活，采草藥，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：“你已學(xué)了一年，認(rèn)識(shí)了不少藥草，也懂得了些藥性，以后就跟你師兄抓藥吧!”華佗當(dāng)然樂意，就開始學(xué)抓藥。誰知師兄們欺負(fù)華佗年幼，鋪?zhàn)永镏挥幸粭U戥秤，你用過后我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責(zé)怪起師兄，必然會(huì)鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎么學(xué)抓藥呢?俗話說：“天下無難事，只怕有心人�！比A佗看著師傅開單的數(shù)量，將師兄稱好的藥逐樣都用手掂了掂，心里默默記著分量，等閑下時(shí)再偷偷將自己掂量過的藥草用戥秤稱稱，對(duì)證一下，這樣天長(zhǎng)日久，手也就練熟了。
有一回，師傅來看華佗抓藥，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很氣憤，責(zé)備華佗說：“你這個(gè)小搗蛋，我誠心教你，你卻不長(zhǎng)進(jìn)，你知道藥的份量拿錯(cuò)了會(huì)藥死人的嗎?”華佗笑笑說：“師傅，錯(cuò)不了，不信你稱稱看。”蔡醫(yī)生拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心里暗暗稱奇。后來一查問，才知道是華佗刻苦練習(xí)的結(jié)果，便激動(dòng)地說：“能繼承我的醫(yī)學(xué)者，必華佗也!”此后，便開始專心地教華佗望聞問切。
一次，丁家坑李寡婦的兒子在渦河里洗澡被淹壞了，李氏飛奔來找蔡醫(yī)生，蔡醫(yī)生見孩子雙眼緊閉，肚子脹得象鼓，便嘆氣說：“孩子難救了�！崩钍下犃丝薜盟廊セ顏怼ＨA佗過去摸了摸脈，低聲對(duì)師傅說：“孩子可能還有救!”蔡醫(yī)生不信。華佗叫人牽頭牛來，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用雙腿壓住孩子的腹部，提起孩子的雙手，慢慢一起一落地活動(dòng)著，約摸一刻鐘工夫，孩子漸漸喘氣，睜開了眼。華佗又給開了劑湯藥，把孩子治好了。華佗起死回生的消息象風(fēng)一樣的傳開了。蔡醫(yī)生羞愧地對(duì)華佗說：“你已青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，我沒本事教你了，你出師開業(yè)去吧!”華佗出了師，也不開業(yè)，卻游學(xué)徐土一帶，尋訪名醫(yī)，探求醫(yī)理，給人治病。
李時(shí)珍修正前人本草之誤
李時(shí)珍經(jīng)過長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到本草“關(guān)系頗重”，而古代本草中“差訛、遺漏不可枚數(shù)”，為了糾偏正誤，他不恥下問，虛心向勞動(dòng)大眾求教;為了考察藥物的形態(tài)、生長(zhǎng)、性能，他不惜遠(yuǎn)涉千山萬水，足跡遍及大江南北。
李時(shí)珍對(duì)宋代蘇頌《圖經(jīng)》中的老鴉眼睛草與龍葵龍珠之考證即為一例。李時(shí)珍曰：“龍葵、龍珠，一類兩種也，皆處處有之。四月生苗，可食，柔滑……但生青熟黑者為龍葵，生青熟赤者為龍珠，功用亦相仿佛，不甚遼遠(yuǎn)。楊慎丹鉛錄，謂龍葵即吳葵，反指本草為誤，引素問、千金四月吳葵華為證。蓋不知千金方言吳葵即蜀葵，已自明白矣。今并正之�！崩顣r(shí)珍的這一段敘述不僅將龍葵、龍珠作了歸并，辨正了《圖經(jīng)》老鴉眼睛草與龍葵各立一條之誤，還辨正了楊慎龍葵即吳葵之失。論述透徹、明確，使龍葵、老鴉眼睛草、龍珠、吳葵、蜀羊泉等之間混亂的名稱得以厘正。
古代本草常將通草與木通相互混淆，或?qū)烧咭暈橐晃�。李時(shí)珍以認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度糾正了前人的這一錯(cuò)誤。《神農(nóng)本草》之通草，《本草綱目》釋名為五代南唐陳士良《食性本草》之木通。時(shí)珍曰：“有細(xì)細(xì)孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。今之通草，乃古之通脫木也，宋本混注為一，今分出之”。他在“集解”項(xiàng)作了進(jìn)一步詳釋，“其枝今人謂之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。本經(jīng)言味辛，別錄言味甘，是兩者皆通利也�！�
菝葜、土茯苓是古今長(zhǎng)期混亂品種，李時(shí)珍在《本草綱目》中曰：“土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如莼，莖生細(xì)點(diǎn)，其葉不對(duì)，狀頗類大竹葉而質(zhì)厚滑，如瑞香葉而長(zhǎng)五六寸，其根如菝葜而圓，其大如雞鴨子，連綴而生，遠(yuǎn)者離尺許，近或數(shù)寸，其肉軟，可生啖。有赤白二種，入藥用白者良�！鄙鷦�(dòng)簡(jiǎn)要地描述了土茯苓原植物的特征：苓蔓生，葉狀如竹葉，大而質(zhì)厚。根狀莖細(xì)長(zhǎng)，每隔一段間距生一肥厚的塊狀結(jié)節(jié)，這與百合科菝葜植物土茯苓(光葉菝葜)的特征完全吻合。特別是說“赤白”二種，真實(shí)無誤，因其生長(zhǎng)環(huán)境質(zhì)地的差別，雖同種植物，亦有赤白之分。李時(shí)珍不但對(duì)藥物標(biāo)本及性狀進(jìn)行研究，而且還將研究結(jié)果與古文獻(xiàn)進(jìn)行比照考證。他說：“按中山徑云，鼓鐙之山有本草焉，名曰榮草，其竹如柳，其本如雞卵，食之已風(fēng)，恐即此也。”并找到“食之已風(fēng)”的療效。他還說：“諸醫(yī)無從考證，往往指為萆?Z及菝葜，然其根苗迥然不同，宜參考之。但其功用亦頗為相近，蓋亦萆、菝葜之類也�！崩顣r(shí)指出古代醫(yī)家對(duì)此無從考證和相互混淆的藥物加以訂證和區(qū)分。
名醫(yī)孫思邈懸絲診脈的故事
一天，唐太宗對(duì)徐茂公說：“愛卿可知哪里還有名醫(yī)能治好娘娘的病?”徐茂公說：“臣聞京兆華原(今陜西省耀州區(qū))有一名醫(yī)叫孫思邈，疑難雜癥一經(jīng)他手，即可妙手回春�！碧诼牶笳f：“既有這樣的名醫(yī)，卿可派人速速請(qǐng)他進(jìn)宮，為娘娘除患，為朕解憂�！�
徐茂公遵照太宗的吩咐，即派人火速去請(qǐng)。
孫思邈被召進(jìn)宮中，唐太宗急忙讓他給皇后治病。但是，在封建社會(huì)，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能接近身邊，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方。是一位民間醫(yī)生，穿著粗布衣衫，皇后的“鳳體”他更是不能接近的。于是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問病情，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱。他根據(jù)這些情況，作了詳細(xì)的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，隔著羅帳，捏著這條線為娘娘“切脈”。根據(jù)絲線的抖動(dòng)，片刻功夫，即對(duì)娘娘的疾病作出了診斷。然后，他向太宗稟告說：“娘娘遲遲不娩，只需在中指上微刺一針即可，再吃幾服湯藥，娘娘的玉體就能康復(fù)�！�
唐太宗欣然同意為皇后施針，宮女們遵從的吩咐，便將娘娘的左手扶出帳外。手持銀針，在皇后的中指(中沖穴)上迅速刺拔。針后不久，皇后果真順利分娩了。隨后，又為皇后開了藥方�；屎蠓幒螅袢諠u好轉(zhuǎn)。不多日，居然能下床走動(dòng)了。
皇后病愈康復(fù)，太宗龍顏大悅。一日，群臣朝賀，太宗將宣上金殿，命他執(zhí)掌太醫(yī)院。但是，立志為民治病，不愿在朝做官，對(duì)太宗的任命婉言謝絕。太宗不好強(qiáng)留，又賞他黃金千兩、綢緞百匹、金牌一面。臨別時(shí)，太宗親率文武百宮，依依不舍地將送出京城。
李時(shí)珍著作《本草綱目》
李時(shí)珍是明代著名的醫(yī)學(xué)家，出生于湖北蘄春縣。他受家庭影響，23歲開始學(xué)醫(yī)，并以治療朱厚熜兒子的事跡而聲名大振。李時(shí)珍的著作《本草綱目》參考了800多部書籍，歷時(shí)27年完成初稿，最終在萬歷25年（即他去世后三年）在南京正式刊行。
白求恩的故事
諾爾曼·白求恩(NormanBethune)(1890～1939)，加拿大共產(chǎn)黨員，國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。1890年3月3日生于加拿大安達(dá)略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)一個(gè)牧師家庭。青年時(shí)代，當(dāng)過輪船侍者、伐木工、記者。1916年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。曾在歐美一些國(guó)家觀摩、實(shí)習(xí)，在英國(guó)和加拿大擔(dān)任過上尉軍醫(yī)、外科主任。1922年被錄取為英國(guó)皇家外科醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)員。1933年被聘為加拿大聯(lián)邦和地方政府衛(wèi)生部門的顧問。1935年被選為美國(guó)胸外科學(xué)會(huì)會(huì)員、理事。他的胸外科醫(yī)術(shù)在加拿大、英國(guó)和美國(guó)醫(yī)學(xué)界享有盛名。
1935年11月加入加拿大共產(chǎn)黨。德、意法西斯支持F.佛朗哥發(fā)動(dòng)西班牙內(nèi)戰(zhàn)，他于1936年冬志愿去西班牙參加反法西斯斗爭(zhēng)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了援助中國(guó)人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨派遣，率領(lǐng)一個(gè)由加拿大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，悉心致力于改進(jìn)部隊(duì)的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區(qū)后方醫(yī)院建設(shè)為模范醫(yī)院，組織制作各種醫(yī)療器材，給醫(yī)務(wù)人員傳授知識(shí)，編寫醫(yī)療圖解手冊(cè)。倡議成立了牿外科醫(yī)院，舉辦醫(yī)務(wù)干部實(shí)習(xí)周，加速訓(xùn)練衛(wèi)生干部。組織戰(zhàn)地流動(dòng)醫(yī)療隊(duì)出入火線救死扶傷。為減少傷員的痛苦和殘廢他把手術(shù)臺(tái)設(shè)在離火線最近的地方。11月底，率醫(yī)療隊(duì)到山西雁北進(jìn)行戰(zhàn)地救治，兩晝夜連續(xù)做71次手術(shù)。
1939年2月，率18人的“東征醫(yī)療隊(duì)”到冀中前線救治傷員，不顧日軍炮火威脅，連續(xù)工作69小時(shí)，給115名傷員做了手術(shù)。有一次，當(dāng)某傷員急需輸血時(shí)，他主動(dòng)獻(xiàn)血300毫升。他還倡議成立并參加了志愿輸血隊(duì)。有些傷員分散在游擊區(qū)居民家里，他和醫(yī)療隊(duì)冒著危險(xiǎn)去為他們做手術(shù)。4個(gè)月里，行程1500余里，做手術(shù)315次，建立手術(shù)室和包扎所13處，救治傷員1000多名。為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，方便戰(zhàn)地救治，組成流動(dòng)醫(yī)院，組織制作了藥馱子，可裝做100次手術(shù)、換500次藥和配制500個(gè)處方所用的全部醫(yī)療器械和藥品，被稱為“盧溝橋藥馱子”;制作了換藥籃，被稱為“白求恩換藥籃”。7月初，回到冀西山地參加軍區(qū)衛(wèi)生機(jī)關(guān)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，提議開蘇衛(wèi)生材料廠，解決了藥品不足的問題;創(chuàng)辦衛(wèi)生學(xué)校，培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部;編寫了《游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》、《戰(zhàn)地救護(hù)須知》、《戰(zhàn)場(chǎng)治療技術(shù)》、《模范醫(yī)院組織法》等多種戰(zhàn)地醫(yī)療教材。還將自己的愛克斯光機(jī)、顯微鏡、一套手術(shù)器械和一批藥品捐贈(zèng)給軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校。
1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時(shí)左手中指被手術(shù)刀割破，后給一個(gè)外科傳染病傷員做手術(shù)時(shí)受感染，仍不顧傷痛，堅(jiān)決要求去戰(zhàn)地救護(hù)。他說：“你們不要拿我當(dāng)古董，要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用�！彪S即跟醫(yī)療隊(duì)到了前線。終因傷勢(shì)惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區(qū)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。12月1日，延安各界舉行追悼大會(huì)，毛澤東題了挽詞，并于12月21日寫了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關(guān)建立了白求恩墓。晉察冀軍區(qū)決定將軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校和模范醫(yī)院分別命名為白求恩衛(wèi)生學(xué)校和白求恩國(guó)際和平醫(yī)院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父：奧斯勒
奧斯勒(1849年7月12日-1919年12月29日)，男，加拿大臨床醫(yī)學(xué)家，醫(yī)學(xué)教育家，醫(yī)學(xué)活動(dòng)家。1884年被選為倫敦皇家內(nèi)科醫(yī)師學(xué)會(huì)會(huì)員，1890年當(dāng)選倫敦皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1904年被聘為牛津大學(xué)內(nèi)科學(xué)教授。
1873年他證實(shí)血小板是血液中第三種有形成分，并與血栓形成有關(guān)。1895年描述紅斑狼瘡的全身表現(xiàn)。1901年報(bào)道遺傳性出血性毛細(xì)血管擴(kuò)張癥。1903年報(bào)道慢性紫紺合并紅細(xì)胞增多與脾腫大的臨床現(xiàn)象(被稱為"奧斯勒氏病")。1908年觀察到心內(nèi)膜炎患者手足皮膚出現(xiàn)疼痛性小結(jié)(被稱為"奧斯勒氏結(jié)節(jié)")。
他改革了臨床教學(xué)的組織形式和課程結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)臨床教學(xué)與基礎(chǔ)學(xué)科的結(jié)合。他編著的《臨床內(nèi)科學(xué)原理》以近代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)(尤其是細(xì)菌學(xué))為基礎(chǔ)，根據(jù)病原學(xué)和解剖位置對(duì)疾病進(jìn)行分類，長(zhǎng)期被公認(rèn)為臨床內(nèi)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書，并被譯成法、德、意、西、中等多種文字。他還改革臨床教學(xué)醫(yī)院的管理制度，促進(jìn)醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)院正規(guī)化的發(fā)展。他還是《內(nèi)科學(xué)季刊》的創(chuàng)辦人之一，主要參與的著作還有《近代醫(yī)學(xué)之進(jìn)展》等。美國(guó)醫(yī)生賓夕法尼亞醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)維爾·米切爾說：“也許你自己并不知道，約翰·霍普金斯醫(yī)學(xué)院其實(shí)應(yīng)該念作威廉·奧斯勒醫(yī)學(xué)院。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)博大精深，重讀著名學(xué)者的勵(lì)志名言，聆聽他們的肺腑之言，燃起“救死扶傷”的志愿。應(yīng)該是一個(gè)為醫(yī)者的終身意愿。醫(yī)圣在《傷寒論原序》里說到，作為一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該勤求古訓(xùn)，博采眾方。這是對(duì)學(xué)醫(yī)者最起碼的要求。但是隨著醫(yī)學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)，并且參加了臨床實(shí)踐，那么應(yīng)該怎么讀好書呢？
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