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著名人物故事

時(shí)間:2022-12-07 17:19:35 名人故事 我要投稿

著名人物故事通用15篇

著名人物故事1

  魯迅珍惜時(shí)間的故事

著名人物故事通用15篇

  魯迅的成功,有一個(gè)重要的秘訣,就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候,父親正患著重病,兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼,魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪,跑藥店,還得幫助母親做家務(wù);為免影響學(xué)業(yè),他必須作好精確的時(shí)間安排。

  此后,魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò):時(shí)間,就像海綿里的水,只要你擠,總是有的。魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛,又喜歡寫作,他對(duì)于民間藝術(shù),特別是傳說(shuō)、繪畫,也深切愛(ài)好;正因?yàn)樗麖V泛涉獵,多方面學(xué)習(xí),所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō),實(shí)在非常重要。他一生多病,工作條件和生活環(huán)境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

  在魯迅的眼中,時(shí)間就如同生命。美國(guó)人說(shuō),時(shí)間就是金錢。但我想:時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。因此,魯迅最討厭那些成天東家跑跑,西家坐坐,說(shuō)長(zhǎng)道短的人,在他忙于工作的時(shí)候,如果有人來(lái)找他聊天或閑扯,即使是很要好的朋友,他也會(huì)毫不客氣地對(duì)人家說(shuō):唉,你又來(lái)了,就沒(méi)有別的事好做嗎?

著名人物故事2

  剛過(guò)20歲,亞歷山大就當(dāng)上了國(guó)王。馬其頓下屬的城邦覺(jué)得亞歷山大還是個(gè)小孩子,所以發(fā)動(dòng)了叛亂。但是,亞歷山大率領(lǐng)著進(jìn)攻底比斯,只用不到15天就占領(lǐng)了底比斯。緊接著,他占領(lǐng)了埃及和波斯,還在那里建立了一座以自己名字命名的城市——亞歷山大港。

  征服波斯后,士兵們都以為可以回家了。可是,亞歷山大大聲對(duì)他們喊:“現(xiàn)在還不是回去的時(shí)候,我們還有未完成的事。現(xiàn)在我們要去征服印度。聽(tīng)波斯人說(shuō),印度是這個(gè)世界的盡頭,你們跟我一起征服世界的盡頭吧!”

  就這樣,征服印度的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。印度國(guó)王讓許多大象參戰(zhàn)。最開(kāi)始,馬其頓士兵被大象嚇壞了。不過(guò)馬其頓士兵很快發(fā)現(xiàn)了攻擊大象的方法,他們用長(zhǎng)矛嚇唬大象,大象害怕得四處亂跑,不可戰(zhàn)勝的大象部隊(duì)就這樣被征服了。

  可是,士兵們?cè)僖膊幌氪蛘塘,他們紛紛把武器扔在地上。亞歷山大非常著急,如果士兵們不出征的話,他是無(wú)法繼續(xù)戰(zhàn)斗的。最后,他走出帳篷,傷心地說(shuō):“我同意你們所有人的想法,現(xiàn)在就讓我們回到家鄉(xiāng)吧!

  返回家鄉(xiāng)需要穿過(guò)沙漠。白天大家要忍受陽(yáng)光和口渴,晚上經(jīng)常因?yàn)楹錈o(wú)法入睡,最可怕的是還有沙塵暴。兩個(gè)月后,他們終于回到了波斯?墒牵?yàn)閬啔v山大在戰(zhàn)場(chǎng)上受了傷,又過(guò)度飲酒,結(jié)果病倒了。身體狀況不斷惡化。

  看到亞歷山大的病情不斷加重,許多將軍走到他身邊,問(wèn):“您想把帝國(guó)交給誰(shuí)呢?”

  亞歷山大想了想,慢慢地張開(kāi)嘴說(shuō):“我要把我的帝國(guó)交給最強(qiáng)大的人。”

  這是他留下的最后一句話。夢(mèng)想著建立世界上最大帝國(guó)的亞歷山大,在33歲時(shí)就閉上了眼睛。

  亞歷山大建立起了當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)。他跟自己的士兵翻山越嶺,穿越沙漠,一直到了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是世界盡頭的地方?上В牡蹏(guó)沒(méi)維持多久。亞歷山大死后,勢(shì)力最大的三個(gè)將軍把帝國(guó)給瓜分了。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間,這些將軍統(tǒng)治的國(guó)家就滅亡了。不過(guò),他的夢(mèng)想讓歐洲和兗州連接了起來(lái)。

著名人物故事3

  從古至今人們總是會(huì)用“玉樹(shù)臨風(fēng)勝潘安”這句話來(lái)說(shuō)明一個(gè)男子相貌長(zhǎng)得極好。為什么男人長(zhǎng)得是否帥氣、好看要跟潘安相比較呢?原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)榕税簿褪且粋(gè)美男子。那么潘安之貌有多美呢,使得后人要把他作為一個(gè)比較對(duì)象呢。

  潘安圖片

  玉樹(shù)臨風(fēng)勝潘安

  玉樹(shù)臨風(fēng)這是一個(gè)成語(yǔ),簡(jiǎn)單的從字面上來(lái)理解就是說(shuō),人像玉樹(shù)一般筆直地迎著風(fēng)站立著,不但沒(méi)有弄亂風(fēng)姿,還展現(xiàn)出了自己的優(yōu)點(diǎn)。人們用這個(gè)成語(yǔ)就是來(lái)說(shuō)明一個(gè)男人長(zhǎng)得很瀟灑,看上去十分的帥氣。

  而潘安是眾所周知的古代四大美男子之一,可見(jiàn)他的長(zhǎng)相是很俊俏的。而勝是超過(guò)的意思。所以這整句話的意思就是指一個(gè)男人長(zhǎng)得非常好看、帥氣,甚至超過(guò)了潘安。

  “玉樹(shù)臨風(fēng)勝潘安”是出自宋朝大詩(shī)人蘇軾的手,他這樣寫的寓意是在說(shuō)明男子相貌之美。那么作為比較的對(duì)象,潘安之貌究竟有多美呢?

  潘安之貌有多美

  潘安作為一個(gè)有名的美男,在歷史上對(duì)他到底有多美并沒(méi)有太過(guò)詳細(xì)的描寫,但是從側(cè)面或是背面襯托出他的美貌還是有的。比如說(shuō)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中就這樣記載到:潘岳擁有一副非常漂亮的樣子,而且神情上也很好看。他年少時(shí)候出門,只要是看見(jiàn)他的女子沒(méi)有一個(gè)不想牽一牽潘安的手,和他一起牽手逛街的。有時(shí)候這些女子還會(huì)不約而同地拉起手來(lái),然后把水果都丟給潘安。這樣做并不是說(shuō)她們有多討厭潘安,恰恰相反,她們是在表達(dá)自己對(duì)潘安的愛(ài)慕之意。

  而一個(gè)叫左太沖的人長(zhǎng)得非常難看,像潘岳一樣去游玩,但是女子們見(jiàn)到他的反應(yīng)是一齊向他吐唾沫,受不了的左太沖趕忙返回了家中。從女子們對(duì)二者的態(tài)度上也能看出潘安是一個(gè)迷人的帥哥了。

  這就是擲果盈車的典故,是表明潘安美貌的著名的典故。

  從古人的詩(shī)句和典故都說(shuō)明了潘安是一個(gè)極其貌美的人,再看女子們看見(jiàn)潘安時(shí)的表現(xiàn),可見(jiàn)潘安他古代四大美男的稱號(hào)是實(shí)至名歸的。

  水滸傳張清綽號(hào)是什么 其性格特點(diǎn)如何

  在水滸傳中有很多好漢都有屬于自己的綽號(hào),那么水滸傳張清綽號(hào)是什么,為什么會(huì)叫這個(gè)綽號(hào)。梁山好漢一百零八將,每一個(gè)人的性格特點(diǎn)也是各不相同,這個(gè)張清的性格特點(diǎn)是如何的,一起來(lái)了解一下吧。

  張清歸順梁山劇照

  水滸傳張清綽號(hào)

  水滸傳張清,在上梁山之前是在東昌府做事的,是個(gè)出色的武將。張清歸順梁山后,在梁山的排名還是挺靠前的,排名第十六,對(duì)應(yīng)的星號(hào)是叫做天捷星。水滸傳張清所使用的武器是出白梨花槍,除了這個(gè)明面上的武器還有一樣很厲害的暗器,那就是飛石。

  張清因?yàn)榉浅I朴谟蔑w石來(lái)打擊對(duì)手,每一次出手幾乎就沒(méi)有失敗過(guò),而且這飛石小又小,隨處都可以拿到,攜帶也很方便,很多人都被他的飛石給傷過(guò)。也就是他的這項(xiàng)技能,才有了“沒(méi)羽箭”的綽號(hào)。

  “沒(méi)羽箭”這個(gè)綽號(hào)中的“沒(méi)”其實(shí)就是沒(méi)有的意思,“羽箭”就是指一般的帶著羽毛的箭,合起來(lái)的意思就是說(shuō)沒(méi)有羽毛的箭,用這樣的說(shuō)法來(lái)比喻飛石。同時(shí)也表達(dá)出了水滸傳張清在使用飛石的時(shí)候能夠發(fā)發(fā)都中的神奇,跟那些擅長(zhǎng)箭術(shù)的人一樣厲害。

  雖然張清的飛石暗器很厲害,但是這也只能在馬背上使用,如果是在徒步行走的過(guò)程的話就很難施展開(kāi)來(lái)了,這也導(dǎo)致了他最后悲慘的結(jié)局。

  忽必烈是誰(shuí)的兒子 和成吉思汗的關(guān)系是什么

  忽必烈全名叫孛兒只斤·忽必烈,尊號(hào)“薛禪汗”,他開(kāi)創(chuàng)了疆土遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家元朝,是我國(guó)古代卓越的政治家和軍事家。對(duì)這段歷史感興趣的網(wǎng)友會(huì)問(wèn)到,忽必烈是誰(shuí)的兒子,他和成吉思汗的關(guān)系是什么,下面就隨小編一起來(lái)了解下吧。

  忽必烈是誰(shuí)的兒子

  忽必烈是蒙古監(jiān)國(guó)托雷的第四個(gè)兒子。拖雷又是誰(shuí)?他是成吉思漢最小的兒子。成吉思汗一生共有六個(gè)兒子,唯獨(dú)最疼愛(ài)小兒子。托雷經(jīng)常跟隨父親成吉思汗遠(yuǎn)征,作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富,他曾被任命為主帥攻打金朝。后來(lái)成吉思汗的三子窩闊臺(tái)嫉妒他的才能,怕他搶大汗的位子,故以生病的名義讓他喝了有毒的“巫水”而死去。忽必烈的母親是唆魯禾帖尼,一個(gè)美麗與賢慧并存的蒙古女性。她是拖雷的正妻,為了培養(yǎng)忽必烈成才忍辱負(fù)重。當(dāng)然了,長(zhǎng)大的忽必烈果然沒(méi)有辜負(fù)母親的一片心血。

  據(jù)說(shuō),成吉思汗一心想把王位傳給拖雷,但由于蒙古人的風(fēng)俗規(guī)定,最小的兒子是不可以繼承王位,只好作罷。拖雷由于輩分的緣故,做不成大汗,但他的兒子忽必烈卻完成了他的遺愿,當(dāng)上了蒙古大汗。忽必烈青年時(shí)便“思大有為于天下”,在位期間,創(chuàng)立了行省制,鞏固了中央集權(quán),國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)與發(fā)展。

  忽必烈和成吉思汗的關(guān)系

  成吉思汗

  忽必烈是成吉思汗的孫子,他們之間是爺孫的關(guān)系。成吉思汗在世時(shí)并沒(méi)有稱帝,但他的東征西討為元朝的創(chuàng)立奠定了的基礎(chǔ),可以說(shuō),大元帝國(guó)的遼闊疆域是他們爺孫幾代人共同奮斗的結(jié)果。忽必烈先后滅了大理和南宋,統(tǒng)一了中國(guó),建立了元朝,完成了爺爺成吉思汗未能統(tǒng)一中原大地的心愿。

  許多人一提到元朝,肯定能想到成吉思汗和忽必烈兩位歷史名人。忽必烈作為成吉思汗的孫子,繼承了一代天驕的優(yōu)良基因,開(kāi)創(chuàng)了大元。祖孫兩人都是蒙古民族輝煌歷史的締造者,也是蒙古人民尊敬愛(ài)戴的政治家和軍事家。

  蘇秦背劍是個(gè)什么典故 蘇秦背劍是什么意思

  蘇秦背劍這個(gè)典故的原型是蘇秦,蘇秦在游說(shuō)六國(guó)期間身邊帶著一把佩劍,其獨(dú)特的背劍方式與其他人不同,后人在描寫武俠小說(shuō)或者評(píng)價(jià)歷史時(shí),會(huì)出現(xiàn)一招武術(shù),此武術(shù)是一種防御術(shù),因?yàn)槭褂脮r(shí)與蘇秦背劍的方式不謀而合,因此就以蘇秦背劍來(lái)命名這個(gè)招數(shù),也被后人所熟知。

  蘇秦背劍是個(gè)什么典故

  蘇秦,想必大家都知道,這個(gè)出生于貧苦家庭的孩子經(jīng)過(guò)自己的努力和奮斗最終取得了巨大成就,成為了一個(gè)出色的外交官,成為了一個(gè)出色的縱橫家。起初蘇秦的求職之路并不平坦,很是曲折,好不容易得到君主的支持和資助開(kāi)始將合縱連橫的學(xué)術(shù)得以實(shí)現(xiàn),在游說(shuō)諸侯的途中,人們常常能見(jiàn)到一個(gè)很是特別的人,那個(gè)人就是蘇秦。

  古時(shí)候大家都喜歡身帶佩劍,此劍的作用是用來(lái)防身之用,畢竟戰(zhàn)亂年代,蘇秦也不例外。古人背劍其方式是劍尖朝下,劍柄朝上,這是最平常的背劍法之一。而蘇秦呢,他有自己的背法,蘇秦習(xí)慣將劍尖朝上,而且斜跨背在背上,此種背劍之法很是獨(dú)特。

  之后在武術(shù)中出現(xiàn)了一種招式,這種招式就是手中握劍,然后劍尖向上跨于后背,這種武術(shù)招式讓人不經(jīng)意想到了蘇秦,所以就給這個(gè)武術(shù)取了一個(gè)名字,名叫做“蘇秦背劍”。這就是蘇秦背劍的來(lái)歷和典故。

  張儀蘇秦歷史上是什么關(guān)系 蘇秦和張儀的故事

  歷史上張儀蘇秦是有名的外交官,張儀身為秦國(guó)宰相,主張用強(qiáng)國(guó)做靠山聯(lián)合周邊國(guó)家一起滅其他國(guó)家。蘇秦掌管六國(guó)相印,主張將弱國(guó)小國(guó)組建成大勢(shì)力來(lái)對(duì)付秦國(guó)。這兩人同為師兄弟,但是其政治主張不一樣,兩人會(huì)擦出怎么樣的火花呢?請(qǐng)看下文蘇秦和張儀的故事。

  張儀蘇秦歷史上是什么關(guān)系

  要說(shuō)這張儀蘇秦的關(guān)系須先從三教九流說(shuō)起,三教就是所謂的中國(guó)宗教,九流就是泛指各種各樣的學(xué)術(shù)流派,其說(shuō)法主要是從古時(shí)候說(shuō)起的,當(dāng)時(shí)是用來(lái)劃分地位和職稱的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)及等級(jí),和現(xiàn)在的360行是一樣的定義,用來(lái)形容各個(gè)行業(yè)各色人物,其中九流中有一流名叫縱橫家,張儀蘇秦就是這一流。所謂縱橫家就是用一張嘴和一個(gè)腦來(lái)通過(guò)辯才來(lái)進(jìn)行政治活動(dòng)的人,例如游說(shuō)諸侯和誰(shuí)聯(lián)盟這類人才。

  縱橫家有兩派組成,一派是合縱派,以蘇秦為代表人物,另外一派是連橫派,以張儀為代表人物。兩人的一種關(guān)系是張儀蘇秦雖然是同是一流人物但是是不同派別;第二種關(guān)系兩人是師兄弟,共同拜于鬼谷子門下。第三種關(guān)系是死對(duì)頭,蘇秦是合縱派的代表人物,其主要的政治主張是合縱六國(guó)來(lái)抵抗秦國(guó),而張儀呢,他是連橫派的代表人物,其政治主張是連橫秦與周邊國(guó)家然后去攻擊一其他的國(guó)家來(lái)達(dá)到其統(tǒng)一的目的。簡(jiǎn)言之蘇秦是通過(guò)將那些小國(guó)聯(lián)合起來(lái)成一股大勢(shì)力來(lái)對(duì)付一個(gè)強(qiáng)國(guó),而張儀是以強(qiáng)國(guó)作為后盾聯(lián)合其他小國(guó)來(lái)攻擊其他公家,以達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的目的。這就是張儀蘇秦歷史上的關(guān)系。

  但是存在一種說(shuō)法那就是蘇秦和張儀什么關(guān)系都沒(méi)有,兩人是兩條平行線上的人物。因?yàn)槭窌?shū)記載中蘇秦年紀(jì)比較小,張儀大,兩人整整相差了一代,張儀死后,蘇秦過(guò)了26年才死,當(dāng)張儀在秦國(guó)當(dāng)宰相的時(shí)候,蘇秦還是個(gè)郁郁不得志的小青年,這兩人根本不會(huì)有交集。

  秦國(guó)李信簡(jiǎn)介 秦將李信的下場(chǎng)是什么

  李信生活在戰(zhàn)國(guó)末期,為秦王政工作,是秦王政比較看好的一位年輕將領(lǐng)。李信的家族中也不乏能臣將士,所以年輕時(shí)的李信就展露頭角成為顯赫人物,那么李信后來(lái)結(jié)局如何?李信死了嗎?李信怎么死的呢?李信的下場(chǎng)是什么呢?

  秦國(guó)李信簡(jiǎn)介

  李信,出生年月歷史并未記載,出生于陜西咸陽(yáng),秦國(guó)時(shí)代稱之為槐里,李信是戰(zhàn)國(guó)末期有名的將領(lǐng)。李信是一個(gè)官二代,家中不是能臣就是英勇將領(lǐng),李信的先祖是魏國(guó)的大夫,祖父,父親都是秦國(guó)大官。李信助秦國(guó)滅燕國(guó)戰(zhàn)役中做出了杰出的貢獻(xiàn)。在楚國(guó)戰(zhàn)役中,李信領(lǐng)20萬(wàn)精兵,一路過(guò)關(guān)斬將,但是卻受到了楚國(guó)大將的阻攔,打敗于楚將項(xiàng)燕之手。

  年輕時(shí)期的李信就表現(xiàn)出了不一樣的氣質(zhì)和才能,他強(qiáng)壯勇敢,受到秦王政的賞識(shí)和信任。前228年,李信奉命包圍趙軍,此次戰(zhàn)役一舉成功,順利攻破趙國(guó)。

  前227年,秦王政欲刺,調(diào)查發(fā)現(xiàn)是燕國(guó)所為,立馬派出李信攻伐燕國(guó),李信嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?zhàn)略部署先讓先遣隊(duì)沖鋒,后帶數(shù)千精兵直擊追殺,最終讓燕王滅亡。此后秦國(guó)將目標(biāo)定向了楚國(guó),興師伐楚,秦王政采納李信的建議,用20萬(wàn)大軍開(kāi)始伐楚大戰(zhàn)。李信帶著大部隊(duì)一路攻楚,起先勢(shì)如破竹,后被楚國(guó)反敗為勝,楚國(guó)大將一舉攻破李信大軍。

  李信一生中參與了秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大小戰(zhàn)役,齊燕之戰(zhàn)都有著李信的身影。

著名人物故事4

  亞歷山大大帝是一位偉大的國(guó)王。在征服了許多王國(guó)凱旋的途中,他病倒了。他知道死神很快就會(huì)降臨,自己已無(wú)法回到家園。于是,他對(duì)他的將士們說(shuō)道:“我不久將離開(kāi)這個(gè)世界,我有三個(gè)遺愿,你們要完全按我說(shuō)的去做!睂⑹總兒鴾I答應(yīng)了。

  “首先,我的棺材必須由我的醫(yī)師獨(dú)自運(yùn)回去;第二,當(dāng)我的棺材運(yùn)向墓地時(shí),通往墓園的道路要撒滿我寶庫(kù)里的金子、銀子和寶石;第三,是把我的雙手放在棺材外面!

  聚集在他身邊的人都感到很好奇,但沒(méi)人敢問(wèn)他為什么。

  “陛下,我們一定會(huì)按照您的吩咐去做的,但您能告訴我們您為什么要這么做嗎?”終于,一位他最喜愛(ài)的將軍吻了吻他的手說(shuō)。

  亞歷山大深深地吸了一口氣說(shuō)道:“我只是想要世人明白我剛剛學(xué)到的三個(gè)教訓(xùn)。讓醫(yī)師運(yùn)回我的棺材,是要人們能意識(shí)到醫(yī)生不可能真正地治療人們的任何疾病。面對(duì)死亡,他們也無(wú)能為力,希望人們能夠懂得珍愛(ài)生命;我的第二個(gè)遺愿是要告訴人們不要像我一樣追求金錢。我花費(fèi)了一生的時(shí)間去追求財(cái)富,但很多時(shí)候都是在浪費(fèi)時(shí)間;我的第三個(gè)遺愿是希望人們明白我是空著手來(lái)到這個(gè)世界的,而且我也是空著手離開(kāi)了這個(gè)世界的!

  說(shuō)完,亞歷山大大帝就停止了呼吸。

著名人物故事5

  義利之辯

  魯國(guó)有一道法律,如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(lái)(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國(guó)家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。(孔子的學(xué)生)子貢,把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái),但是不(向國(guó)家)領(lǐng)取金錢?鬃诱f(shuō):“賜(端木賜,即子貢),你錯(cuò)了!圣人做的事,可用來(lái)改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為,F(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多,(向國(guó)家)領(lǐng)取補(bǔ)償金,(對(duì)你)沒(méi)有任何損失;但是不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己(遇難)的同胞了!

  子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了?鬃痈吲d地說(shuō):“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了!

  孔子學(xué)琴

  孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心,尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子,師襄子說(shuō):“可以了!笨鬃诱f(shuō):“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法,但是未得其數(shù)!庇志毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄佑终f(shuō):“可以了,你已于其數(shù)!笨墒强鬃尤哉f(shuō):“不可以,未得其志!庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間,師襄子認(rèn)為這回真的可以了,可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是,孔子反復(fù)的鉆研,體會(huì)琴曲的內(nèi)涵,直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了,才罷休。

  孔子相師

  《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方,見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面?鬃泳蛦(wèn):“你看見(jiàn)馬車為什么不躲開(kāi)呀?”那孩子回答:“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情?墒,今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇瘢宦?tīng)說(shuō)車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下,問(wèn):“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫項(xiàng)橐!笨鬃訛榱送旎孛孀,就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項(xiàng)橐,但都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

  孔子覺(jué)得這孩子知識(shí)淵博,連自己也辯不過(guò)他,只得長(zhǎng)嘆一聲,俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說(shuō):“后生可畏,我當(dāng)拜你為師!被仡^對(duì)弟子們講:“三人行必有我?guī)熞。要不恥下問(wèn)!苯(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng),項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州,震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時(shí),還拿項(xiàng)橐作比喻,說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō):“昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)!鄙w出于此。

  實(shí)驗(yàn)欹器

  《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉?鬃訂(wèn)于守廟者曰:‘此為何器?’守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器!鬃釉唬骸崧勫蹲鳎搫t欹,中則正,滿則覆。’孔子顧弟子曰:‘注水焉。’弟子挹水而注之,果中而正,滿而覆,虛而欹?鬃余叭欢鴩@日:‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”

  宥和右的意思相同,也跟侑意思一樣,勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思,坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅,只能坐地上,公元前面是案幾。常用的物品放在右邊,所以,座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

  欹器的底是尖的,它有個(gè)特點(diǎn):空虛時(shí)只能歪斜地放著,即“虛則欹”;當(dāng)注入一半左右的水,就可端正地?cái)[放,就是“中則正”;但是注水又不可太滿,水太多了,它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒,把水都倒了出來(lái),這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱,當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后,又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。

  藏書(shū)始祖

  孔子于68歲返回魯國(guó),開(kāi)始整理圖書(shū)典籍。尤其是在晚年,主要精力是用在?、整理典籍方面,孔子是中國(guó)最早的圖書(shū)整理者,相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等文獻(xiàn),并把魯史官所記《春秋》加以刪修,成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作?鬃釉谡砦墨I(xiàn)中,創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書(shū)》作序,或附于書(shū)后,或臨于書(shū)首,或另出單行,這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。孔子整理圖書(shū)所定的《六藝》,對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書(shū)目分類上產(chǎn)生了極大的影響。

  孔子的學(xué)生子路曾向他提建議,“由聞周之征藏史有老聃者,免而歸居。夫子欲藏書(shū),則試往因矣”?鬃油ㄟ^(guò)國(guó)家的藏書(shū),了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書(shū)主要以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等!豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記,得百二十國(guó)寶書(shū)”,說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí),廣泛搜集各國(guó)典籍。故后,“所居堂弟子內(nèi),后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書(shū)。”

著名人物故事6

  項(xiàng)籍在年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就,就離開(kāi)讀書(shū)去練劍,又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō):“讀書(shū),只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍,又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人,不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)!庇谑琼(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法,項(xiàng)籍很高興;可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意,又不肯學(xué)到底了。

著名人物故事7

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。

  楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

著名人物故事8

  “女性著名科學(xué)家”是一個(gè)要求頗為苛刻的標(biāo)簽。近現(xiàn)代以來(lái),中國(guó)能夠當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱謂的人,可謂鳳毛麟角。

  不少女性在考慮是否要走科學(xué)這條道路之前,首先要闖過(guò)性別關(guān)。

  即使到今天,也很難說(shuō)男女在各行各業(yè)中的地位是平等的。如果追溯到20世紀(jì)初期——物理學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士何澤慧和石油化學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士陸婉珍出生的年代,女性的社會(huì)地位則更低。

  想成為一名科學(xué)家,她們不僅需要內(nèi)心堅(jiān)定,努力爭(zhēng)取家人的理解和支持,還需要有和反對(duì)的聲音據(jù)理力爭(zhēng)的勇氣。

  開(kāi)明、男女平等的家風(fēng)和雄厚的財(cái)力,在當(dāng)時(shí)是女性獲得優(yōu)良教育的重要基石。在這一點(diǎn)上,兩位女科學(xué)家有著極為相似的家庭背景。何澤慧的父母出自官宦望族,而陸婉珍則出身書(shū)香世家。

  盡管擁有家庭方面的天然優(yōu)勢(shì),她們還是需要以異于常人的勇氣去爭(zhēng)取學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。例如,何澤慧在早年的求學(xué)之路上,就兩次險(xiǎn)些因?yàn)樾詣e問(wèn)題被導(dǎo)師拒之門外。

  第一次是考大學(xué)時(shí)。1928年清華大學(xué)開(kāi)始招收女生,何澤慧于1932年考入清華大學(xué)物理系,與她同級(jí)的28個(gè)物理系新生中有8名女生,但當(dāng)時(shí)的系主任葉企孫主張“女生一個(gè)都不要”!逗螡苫蹅鳌返淖髡、科學(xué)史專家劉曉推測(cè),或許葉企孫覺(jué)得,女生學(xué)物理比較難,而且物理系的畢業(yè)生將來(lái)有可能要從事與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的工作。

  “但她就是不服輸,努力爭(zhēng)取,她性格中有很積極的一面。”劉曉用3年時(shí)間收集了與何澤慧有關(guān)的翔實(shí)資料,撰寫成書(shū)。

  在得知可能被勸到其他系之后,何澤慧“挺身而出”,和女同學(xué)們一起據(jù)理力爭(zhēng):“你們?yōu)槭裁丛诳荚嚦煽?jī)之外設(shè)立一個(gè)性別條件?招生的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)!”最后,系里只好同意她們先試讀一學(xué)期。

  經(jīng)過(guò)幾輪淘汰,最初的28名新生只剩下10人,何澤慧是勝利者之一。沒(méi)想到,相似的一幕竟然在她前往德國(guó)攻讀博士學(xué)位時(shí)重演了。

  從清華大學(xué)畢業(yè)后,與何澤慧同級(jí)的男同學(xué),包括后來(lái)成為她丈夫的著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)都被老師引薦到可以為“抗日?qǐng)?bào)國(guó)”作貢獻(xiàn)的南京兵工署等單位工作,但女生幾乎不在考慮范圍。

  選擇留學(xué)德國(guó)的何澤慧一定要爭(zhēng)這口氣。“兵工署不要我們,我自己去找德國(guó)軍事專家的老祖宗去!”劉曉在書(shū)中解釋道,這位“老祖宗”就是德國(guó)軍事專家克蘭茨教授——現(xiàn)代彈道學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、“兵工署”的顧問(wèn),當(dāng)時(shí)幫助中國(guó)籌建了彈道研究所。

  一心想救國(guó)的何澤慧堅(jiān)持要學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)彈道學(xué),請(qǐng)求克蘭茨教授接收她,但被拒絕了——彈道專業(yè)此前從未收過(guò)外國(guó)學(xué)生,更沒(méi)有收過(guò)女生。

  何澤慧窮追不舍。她對(duì)克蘭茨說(shuō):“你可以到中國(guó)來(lái)當(dāng)兵工署顧問(wèn),幫我們打日本侵略者;我為了打日本侵略者到這里來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè),你為什么不收我呢?”克蘭茨教授被問(wèn)得啞口無(wú)言,只好同意她先以旁聽(tīng)生的身份試試。第一學(xué)期結(jié)束后,何澤慧便轉(zhuǎn)為正式學(xué)生。

  她在追求女性平權(quán)的道路上又勝利了。

  過(guò)了性別關(guān)之后,若還要在“科學(xué)家”之前加上“著名”二字,則是更大的挑戰(zhàn):一方面,需要有引領(lǐng)某領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展方向的能力;另一方面,還需要有服務(wù)全局的胸襟。如果說(shuō)前者是技術(shù)問(wèn)題,后者則是意識(shí)問(wèn)題。

  何澤慧的父親何澄曾親歷八國(guó)聯(lián)軍侵華,憤而留學(xué)日本。他曾說(shuō):“若想中國(guó)不受外國(guó)欺負(fù),必須把外國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)學(xué)到手,我就是傾盡家資也要送你們出去!

  陸婉珍的父親陸紹云從小目睹國(guó)家貧窮落后,加之受到愛(ài)國(guó)主義教育的影響,一早就決心走實(shí)業(yè)救國(guó)的道路,后來(lái)也遠(yuǎn)赴日本,學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。

  父輩為了民族富強(qiáng)、國(guó)家興旺所作出的努力深深地印在年幼的何澤慧和陸婉珍心里。數(shù)十年后她們成為大科學(xué)家,有人問(wèn)最初是什么讓她們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生的興趣,陸婉珍回答:“大部分是由于科學(xué)救國(guó)的思潮!焙螡苫蹌t率真地回答說(shuō):“沒(méi)有興趣,沒(méi)有興趣,那時(shí)候就是為國(guó)家……”

  愛(ài)國(guó)和有社會(huì)擔(dān)當(dāng)是彼時(shí)成為大科學(xué)家的必備條件。但僅有愛(ài)國(guó)之心是不夠的,她們還需要“靜默地想救國(guó)的方法”——這是何澤慧17歲時(shí)經(jīng)歷日本侵華的感悟,也是諸多像她一樣的救國(guó)科學(xué)家奉行一生的行為準(zhǔn)則。

  為救國(guó),這些“不起眼的小女孩”選擇去啃科研的硬骨頭。

  1940年何澤慧在德國(guó)克蘭茨教授指導(dǎo)下獲得博士學(xué)位,而后前往法國(guó)與丈夫錢三強(qiáng)會(huì)合,共同在居里夫婦的實(shí)驗(yàn)室工作;比何澤慧小10歲的陸婉珍在美國(guó)知名化學(xué)家希斯勒教授指導(dǎo)下于1951年獲得博士學(xué)位,與石油化工學(xué)家閔恩澤結(jié)為伉儷,并供職于一家著名的精制玉米公司。

  盡管她們已經(jīng)在國(guó)外獲得了相對(duì)優(yōu)裕的工作和生活條件,以及良好的發(fā)展前景,但“梁園雖好,非久居之地”,救國(guó)之心從不敢忘。錢三強(qiáng)曾說(shuō):“正是因?yàn)樽鎳?guó)貧窮落后,才更需要科學(xué)工作者回去改變她的面貌!

  抱著這樣的信念,1948年,何澤慧和錢三強(qiáng)夫婦登上了從法國(guó)出發(fā)的輪船;貒(guó)后他們創(chuàng)建了我國(guó)首個(gè)原子學(xué)研究所,雙雙成為我國(guó)核物理領(lǐng)域的奠基人。

  1955年,陸婉珍和閔恩澤夫婦也登上了從美國(guó)出發(fā)的輪船,回國(guó)后創(chuàng)建了我國(guó)首個(gè)石油煉制工業(yè)研究所,開(kāi)了我國(guó)油品分析技術(shù)的先河。

  除了白手起家、勇于創(chuàng)新,這兩位女科學(xué)家還對(duì)科技發(fā)展趨勢(shì)有著敏銳的嗅覺(jué)和準(zhǔn)確的判斷力。例如,何澤慧的研究重心從原子核物理、原子能,到中子核物理,再到宇宙線,始終站在我國(guó)核物理研究中最迫切需要,也最關(guān)鍵的一線。陸婉珍早年堅(jiān)持研究的不被學(xué)界看好的`近紅外光譜油品分析技術(shù),如今竟有愈來(lái)愈熱之勢(shì)。

  褚小立是陸婉珍的學(xué)生,曾跟隨她學(xué)習(xí)工作近20年。讓褚小立印象深刻的一句話是:“人不要被物降住!

  盡管陸婉珍家境殷實(shí),但她從小恪守儉樸的習(xí)慣。加之幼時(shí)受祖母淡然生活態(tài)度的熏陶,似乎從沒(méi)有什么事能夠擾亂她的心緒,對(duì)于物質(zhì)生活,更是要求極低。

  在褚小立的記憶里,陸婉珍每年冬天的打扮都一樣:一件深藍(lán)色呢子大衣、一頂棕色的帽子和一條毛圍巾。這身衣服她至少穿了20年。

  聽(tīng)說(shuō)有女學(xué)生出門不知道該穿哪雙鞋時(shí),陸婉珍說(shuō):“這有什么難的,你準(zhǔn)備兩雙鞋,在家穿一雙,出門穿一雙不就行了?人不能被物降住,物應(yīng)該為人所用。”

  陸婉珍認(rèn)為人生在世要處理好三級(jí)關(guān)系:最低級(jí)別的是人與物的關(guān)系,中級(jí)是人與人的關(guān)系,而最高級(jí)的是人與自我的關(guān)系——“我們最終要學(xué)會(huì)與自己和解”。

  她非常清楚自己的追求。不管外界有什么聲音,陸婉珍向來(lái)都在自己的路上走得平靜而堅(jiān)定。

  在那個(gè)特殊的年代,陸婉珍和何澤慧單純、平和地度過(guò)了干校時(shí)光。

  傳記中寫道,談及挑煤的活兒,陸婉珍總會(huì)驕傲地說(shuō):“我很有本事,我個(gè)兒大,有力氣,會(huì)掌握平衡。修廁所是項(xiàng)技術(shù)活,我做得也可以!

  何澤慧似乎比陸婉珍還要樂(lè)觀,由于“身體老弱”,她只領(lǐng)取了敲鐘、看場(chǎng)等任務(wù),她竟然像在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室測(cè)算數(shù)據(jù)一樣將敲鐘時(shí)間計(jì)算得分秒不差,最后所有人都用這個(gè)時(shí)間來(lái)對(duì)表。其間她還順便用自制儀器在荒郊野地里完成了對(duì)貝內(nèi)特彗星的觀測(cè)。

  在劉曉看來(lái),這些科學(xué)家早期完整的、長(zhǎng)期的教育和科研經(jīng)歷,已經(jīng)使她們獲得了飽滿而堅(jiān)定的世界觀和價(jià)值觀。她們心中的追求,多大的風(fēng)雨都難以撼動(dòng)。

  事實(shí)上,她們的人生信條早已被鎖定,正如居里夫人給何澤慧和錢三強(qiáng)的臨別贈(zèng)言所說(shuō):“要為科學(xué)服務(wù),科學(xué)要為人民服務(wù)!

著名人物故事9

  唐朝著名學(xué)者陸羽,他從小是個(gè)孤兒,被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中,卻不愿終日誦經(jīng)念佛,而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。

  陸羽執(zhí)意下山求學(xué),遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題,同時(shí)也是為了更好地教育他,便叫他學(xué)習(xí)如何沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧,更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí),禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái),陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》,把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!

著名人物故事10

  第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,海明威先生成為美國(guó)《星報(bào)》的一名戰(zhàn)地記者,在戰(zhàn)場(chǎng)上,他多次出生入死,深入到戰(zhàn)場(chǎng)第一線,采訪到許多有價(jià)值的新聞。

  1941年3月,海明威先生決定親臨中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng),向全世界報(bào)道日寇法西斯的暴行。

  有人勸他不要去冒這個(gè)險(xiǎn),“中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)很殘酷,你這樣去冒險(xiǎn),很有可能丟掉性命”。

  海明威先生說(shuō),向全世界報(bào)道日寇法西斯的暴行,是一個(gè)記者的良知,如果要說(shuō)是去冒險(xiǎn),那么可以說(shuō)是一個(gè)記者的良知在呼喚我去冒這個(gè)險(xiǎn)。

  就這樣,海明威先生在向?qū)У膸椭,從香港悄悄地?lái)到廣東韶關(guān)。一路上,隨處可見(jiàn)日軍的兇惡殘暴,他們槍殺無(wú)辜貧民,掠奪資源,氣焰十分囂張。

  海明威先生用隨身攜帶的相機(jī),悄悄地拍下了一張張日寇的暴行,并用筆記錄下自己的所見(jiàn),所聞。在韶關(guān),他還親手殺死一個(gè)日本哨兵,繳獲了一桿“三八大蓋”和幾顆手榴彈。海明威先生行動(dòng)之迅速,身手之敏捷,驚得向?qū)康煽诖簟?/p>

  海明威先生向向?qū)еv起了自己在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上,參加第一次、第二次世界大戰(zhàn)抗擊德國(guó)法西斯的經(jīng)歷。說(shuō)著,他捋起衣袖、褲腿,只見(jiàn)身上布滿了累累傷痕。海明威先生說(shuō)道:“身上這些傷疤共有236處,都是在戰(zhàn)場(chǎng)上留下的印記!

  突然,向?qū)е钢C魍壬母觳,驚訝地說(shuō)道:“您負(fù)傷啦!”

  只見(jiàn)海明威先生胳膊上被鐵絲網(wǎng)刮破了一大塊皮,鮮血淋淋。海明威先生笑道:“這是第237塊傷疤了,這是中國(guó)之行,打小鬼子留下的最好紀(jì)念!”

  海明威先生的這次中國(guó)之行,共進(jìn)行了3個(gè)多月,中國(guó)軍民在戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊日本侵略者的英雄氣概,給了海明威先生很大的鼓舞和力量。回國(guó)后,海明威先生在《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》等美國(guó)報(bào)紙上發(fā)表了一系列在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的見(jiàn)聞,揭露日本侵略者在中國(guó)犯下的滔天罪行。海明威先生的報(bào)道,在讀者中引起強(qiáng)烈反響,人們掀起了聲勢(shì)浩大的反戰(zhàn)。

  一些極右勢(shì)力對(duì)此恨之入骨,他們給海明威先生寄去了恐嚇信,妄圖阻止他的報(bào)道。面臨兇惡險(xiǎn)境,有朋友勸他不要再報(bào)道了,以免招來(lái)殺身之禍。海明威先生卻大義凜然地說(shuō)道:“用事實(shí)說(shuō)話,這是一個(gè)記者的良知和良能。這點(diǎn)恐嚇信就想嚇倒我,他們也太小瞧我海明威先生了,我身上的這237塊傷疤,可不是美麗的文身。”

  海明威先生一身凜然正氣,令朋友不禁肅然起敬,人們親切地稱他是“良知和良能”的戰(zhàn)地記者。

著名人物故事11

  《孔子周游列國(guó)》

  吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下,大敗楚國(guó),聲勢(shì)很大,連中原一些大國(guó)都受到威脅,首先受到威脅的是齊國(guó)。齊國(guó)自從齊桓公死后,國(guó)內(nèi)一直很不安定。后來(lái)到齊景公當(dāng)了國(guó)君,用了一位有才能的大臣晏嬰當(dāng)相國(guó),刷新朝政,齊國(guó)又開(kāi)始興盛起來(lái)。

  公元前500年,齊景公和晏嬰想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯,把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下,就寫信給魯定公,約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。

  那時(shí)候,諸侯開(kāi)會(huì),都得有個(gè)大臣當(dāng)助手,稱做“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇(管司法的長(zhǎng)官)孔子擔(dān)任這件事。

  孔子名叫孔丘,是魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南,陬音zōu)人。他父親是個(gè)地位不高的武官?鬃尤龤q上就死了父親,靠他母親帶著他搬到曲阜住下來(lái),把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié),沒(méi)有事兒,就擺上小盆小盤什么的,學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

  孔子年青時(shí)候,讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公,對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”,也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車、書(shū)寫、計(jì)算,他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏,物資從來(lái)沒(méi)有缺少;后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏,牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲,名聲就漸漸大了起來(lái)。

  有些人愿意拜他做老師,他就索性辦了個(gè)私塾,收起學(xué)生來(lái)。魯國(guó)的大夫孟僖子(僖音xī)臨死時(shí),囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮?磕蠈m敬叔的推薦,魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè)。

  孔子三十五歲那年,魯昭公被魯國(guó)掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了?鬃泳偷烬R國(guó)去,求見(jiàn)齊景公,跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣,還想用他。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際,結(jié)果齊景公沒(méi)用他?鬃釉倩氐紧攪(guó),仍舊教他的書(shū)。跟隨孔子學(xué)習(xí)的學(xué)生越來(lái)越多。

  到了公元前501年,魯定公派孔子做中都(今山東汶上縣)宰,第二年,做了司空(管理工程的長(zhǎng)官),又從司空調(diào)做了司寇。

  這一回,魯定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國(guó)會(huì)盟的事告訴了孔子,孔子說(shuō):“齊國(guó)屢次侵犯我邊境,這次約我們會(huì)盟,我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去!

  魯定公同意孔子的主張,又派了兩員大將帶了一些人馬,隨同他上夾谷去。

  在夾谷會(huì)議上,由于孔子的相禮,魯國(guó)取得了外交上的勝利。會(huì)后,齊景公決定把從魯國(guó)侵占過(guò)來(lái)的汶陽(yáng)(今山東泰安西南)地方的三處土地還給了魯國(guó)。

  齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利,勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公同意了,就挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。

  魯定公接受了這班女樂(lè),天天吃喝玩樂(lè),不管國(guó)家政事?鬃酉雱裾f(shuō)他,他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望?鬃拥膶W(xué)生說(shuō):“魯君不辦正事,咱們走吧!”

  打那以后,孔子離開(kāi)魯國(guó),帶著一批學(xué)生周游列國(guó),希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張。可是,那個(gè)時(shí)候,大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng),小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn),整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革?鬃有麄鞯囊惶谆謴(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張,當(dāng)然沒(méi)有人接受。

  他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。這些國(guó)家的國(guó)君都沒(méi)有用他。

  有一回,孔子在陳、蔡一帶,楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國(guó),對(duì)他們不利,發(fā)兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那里,斷了糧,幾天都沒(méi)吃上飯。后來(lái),楚國(guó)派了兵來(lái),才給他解了圍。

  孔子在列國(guó)奔波了七八年,碰了許多釘子,年紀(jì)也老了。末了,他還是回到魯國(guó),把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。

  孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍,像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》等。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共收集西周、春秋時(shí)期的詩(shī)歌三百零五篇,其中有不少是反映古代社會(huì)生活的民間歌謠,它在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位。《尚書(shū)》是一部我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)的匯編。《春秋》是根據(jù)魯國(guó)史料編成的一部歷史書(shū),它記載著公元前722年到前481年的大事。

  公元前479年,孔子去世。他死后,他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō),形成了一個(gè)儒家學(xué)派,孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?鬃拥膶W(xué)術(shù)思想在后世影響很大,他被公認(rèn)為我國(guó)古代第一位大思想家、大教育家。

著名人物故事12

  《勾踐臥薪嘗膽》

  吳王闔閭打敗楚國(guó),成了南方霸主。吳國(guó)跟附近的越國(guó)(都城在今浙江紹興)素來(lái)不和。公元前496年,越國(guó)國(guó)王勾踐即位。吳王趁越國(guó)剛剛遭到喪事,就發(fā)兵打越國(guó)。吳越兩國(guó)在槜李(今浙江嘉興西南,槜音zuì)地方,發(fā)生一場(chǎng)大戰(zhàn)。

  吳王闔閭滿以為可以打贏,沒(méi)想到打了個(gè)敗仗,自己又中箭受了重傷,再加上上了年紀(jì),回到吳國(guó),就咽了氣。

  吳王闔閭死后,兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對(duì)夫差說(shuō):

  “不要忘記報(bào)越國(guó)的仇!

  夫差記住這個(gè)囑咐,叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過(guò)宮門,手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊:“夫差!你忘了越王殺你父親的仇嗎?”

  夫差流著眼淚說(shuō):“不,不敢忘!

  他叫伍子胥和另一個(gè)大臣伯嚭(音pǐ)操練兵馬,準(zhǔn)備攻打越國(guó)。

  過(guò)了兩年,吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國(guó)。越國(guó)有兩個(gè)很能干的大夫,一個(gè)叫文種,一個(gè)叫范蠡(音lí)。范蠡對(duì)勾踐說(shuō):“吳國(guó)練兵快三年了。這回決心報(bào)仇,來(lái)勢(shì)兇猛。咱們不如守住城,不要跟他們作戰(zhàn)!

  勾踐不同意,也發(fā)大軍去跟吳國(guó)人拼個(gè)死活。兩國(guó)的軍隊(duì)在大湖一帶打上了。越軍果然大敗。

  越王勾踐帶了五千個(gè)殘兵敗將逃到會(huì)稽,被吳軍圍困起來(lái)。

  勾踐弄得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了。他跟范蠡說(shuō):“懊悔沒(méi)有聽(tīng)你的話,弄到這步田地。現(xiàn)在該怎么辦?”

  范蠡說(shuō):“咱們趕快去求和吧!

  勾踐派文種到吳王營(yíng)里去求和。文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說(shuō)了一遍。吳王夫差想同意,可是伍子胥堅(jiān)決反對(duì)。

  文種回去后,打聽(tīng)到吳國(guó)的伯嚭是個(gè)貪財(cái)好色的小人,就把一批美女和珍寶,私下送給伯嚭,請(qǐng)伯嚭在夫差面前講好話。

  經(jīng)過(guò)伯嚭在夫差面前一番勸說(shuō),吳王夫差不顧伍子胥的反對(duì),答應(yīng)了越國(guó)的求和,但是要勾踐親自到吳國(guó)去。

  文種回去向勾踐報(bào)告了。勾踐把國(guó)家大事托付給文種,自己帶著夫人和范蠡到吳國(guó)去。

  勾踐到了吳國(guó),夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里,叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴仆的工作。夫差每次坐車出去,勾踐就給他拉馬,這樣過(guò)了兩年,夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了他,就放勾踐回國(guó)。

  勾踐回到越國(guó)后,立志報(bào)仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣,在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽,每逢吃飯的時(shí)候,就先嘗一嘗苦味,還自己?jiǎn)枺骸澳阃藭?huì)稽的恥辱嗎?”他還把席子撤去,用柴草當(dāng)作褥子。這就是后來(lái)人傳誦的“臥薪嘗膽”。

  勾踐決定要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái),他親自參加耕種,叫他的夫人自己織布,來(lái)鼓勵(lì)生產(chǎn)。因?yàn)樵絿?guó)遭到亡國(guó)的災(zāi)難,人口大大減少,他訂出獎(jiǎng)勵(lì)生育的制度。他叫文種管理國(guó)家大事,叫范蠡訓(xùn)練人馬,自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn),救濟(jì)貧苦的百姓。全國(guó)的老百姓都巴不得多加一把勁,好叫這個(gè)受欺壓的國(guó)家改變成為強(qiáng)國(guó)。

  五、《范蠡和文種》

  越王勾踐整頓內(nèi)政,努力生產(chǎn),使國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來(lái),他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國(guó)的事。

  這時(shí)候,吳王夫差因?yàn)楫?dāng)上了霸主,驕傲起來(lái),一味貪圖享樂(lè)。文種勸說(shuō)勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐派人專門物色最美的女子。結(jié)果在苧羅山(在今浙江諸暨南)上找到一個(gè)美人,名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻(xiàn)給夫差。

  夫差一見(jiàn)西施,果然容貌出眾,把她當(dāng)作下凡的仙女,寵愛(ài)得不得了。

  有一回,越國(guó)派文種去跟吳王說(shuō):越國(guó)年成不好,鬧了饑荒,向吳國(guó)借一萬(wàn)石糧,過(guò)了年歸還。夫差看在西施的面上,當(dāng)然答應(yīng)了。

  轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái),越國(guó)年成豐收。文種把一萬(wàn)石糧親自送還吳國(guó)。

  夫差見(jiàn)越國(guó)十分守信用,更加高興。他把越國(guó)的糧食拿來(lái)一看,粒粒飽滿,就對(duì)伯嚭說(shuō):“越國(guó)的糧食顆粒比我們大,就把這一萬(wàn)石賣給老百姓做種子吧!

  伯嚭把這些糧食分給農(nóng)民,命令大家去種。到了春天,種子下去了,等了十幾天,還沒(méi)有抽芽。大家想,好種子也許出得慢一點(diǎn),就耐心地等著。沒(méi)想到,過(guò)不了幾天,那撒下去的種子全爛了,他們想再撒自己的種子,已經(jīng)誤了下種的時(shí)候。

  這一年,吳國(guó)鬧了大饑荒,吳國(guó)的百姓全恨夫差。他們哪里想到,這是文種的計(jì)策。那還給吳國(guó)的一萬(wàn)石糧,原來(lái)是經(jīng)過(guò)蒸熟了又曬干的糧食,怎么還能抽芽呢?

  勾踐聽(tīng)到吳國(guó)鬧饑荒,就想趁機(jī)會(huì)發(fā)兵。

  文種說(shuō):“還早著呢。一來(lái),吳國(guó)剛鬧荒,國(guó)內(nèi)并不空虛;

  二來(lái),還有個(gè)伍子胥在,不好辦!

  勾踐聽(tīng)了,覺(jué)得文種的話有道理,就繼續(xù)操練兵馬,擴(kuò)大軍隊(duì)。

  公元前484年,吳王夫差要去打齊國(guó)。伍子胥急忙去見(jiàn)夫差,說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)勾踐臥薪嘗膽,跟百姓同甘共苦,看樣子一定要想報(bào)吳國(guó)的仇。不除掉他,總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國(guó)!

  吳王夫差哪里肯聽(tīng)伍子胥的話,照樣帶兵攻打齊國(guó),結(jié)果打了勝仗回來(lái)。文武百官全都道賀,只有伍子胥反倒批評(píng)說(shuō):“打敗齊國(guó),只是占點(diǎn)小便宜;越國(guó)來(lái)滅吳國(guó),才是大禍患!

  這樣一來(lái),夫差越來(lái)越討厭伍子胥,再加上伯嚭在背后盡說(shuō)伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍,逼他自殺。伍子胥臨死的時(shí)候,氣憤地對(duì)使者說(shuō):“把我的眼珠挖去,放在吳國(guó)東門,讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來(lái)的。”

  夫差殺了伍子胥,任命伯嚭做了太宰。

  公元前482年,吳王夫差約會(huì)魯哀公、晉定公等在黃池(今河南封丘縣西南)會(huì)盟,把精兵都帶走了,只留了一些老弱殘兵。

  等夫差從黃池得意洋洋地回來(lái),越王勾踐已經(jīng)率領(lǐng)大軍攻進(jìn)了吳國(guó)國(guó)都姑蘇。吳國(guó)士兵遠(yuǎn)道回來(lái),已經(jīng)夠累了,加上越軍都是經(jīng)過(guò)多年訓(xùn)練的,士氣旺盛。兩下一交手,吳軍被打得大敗。

  夫差沒(méi)奈何,只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量,決定暫時(shí)答應(yīng)講和,退兵回去。

  公元前475年,越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備,大規(guī)模地進(jìn)攻吳國(guó),吳國(guó)接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年,夫差被逼得走投無(wú)路,說(shuō):“我沒(méi)有面目見(jiàn)伍子胥了。”說(shuō)著,就用衣服遮住自己的臉,自殺了。

  越王勾踐滅了吳國(guó),坐在夫差原來(lái)坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來(lái)朝見(jiàn)他。吳國(guó)的太宰伯嚭也站在那里等著受封,他認(rèn)為自己幫了勾踐不少忙呢。

  勾踐對(duì)伯嚭說(shuō):“你是吳國(guó)的大臣,我不敢收你做臣子,你還是去陪伴你的國(guó)君吧。”

  伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去,把他殺了。

  勾踐滅了吳國(guó),又帶著大軍渡過(guò)淮河,在徐州約會(huì)中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以后,越國(guó)的兵馬橫行在江淮一帶,諸侯都承認(rèn)他是霸主。

  勾踐得勝回國(guó),開(kāi)了個(gè)慶功大會(huì),大賞功臣,可就少了個(gè)范蠡。傳說(shuō)他帶著西施,隱姓埋名跑到別國(guó)去了。

  范蠡走前,留給文種一封信,說(shuō),“飛鳥(niǎo)打光了,好的弓箭該收藏起來(lái);兔子打完了,就輪到把獵燒來(lái)吃了。越王這個(gè)人,可以跟他共患難,不可以共安樂(lè),您還是趕快走吧!

  文種不信。有一天,勾踐派人給他送來(lái)一口劍。文種一看,正是當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種后悔沒(méi)聽(tīng)范蠡的話,只好自殺了。

  吳越爭(zhēng)霸已經(jīng)是春秋時(shí)期的一個(gè)尾聲。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸起義的不斷爆發(fā),奴隸社會(huì)漸漸瓦解,到了公元前475年,進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。我國(guó)的封建社會(huì)是從那個(gè)時(shí)候算起的

著名人物故事13

  朱德庸故事

  有這樣一個(gè)小孩,他頑皮好動(dòng),沉默寡言,成績(jī)不佳,還喜歡到處亂畫。

  在校他是差生,沒(méi)有老師喜歡,甚至沒(méi)有學(xué)校愿意收留。

  無(wú)奈地走向社會(huì),他也沒(méi)有體面的工作。東奔西走,顛沛漂泊,但他依依然喜歡涂涂畫畫。

  可就是他,卻成為當(dāng)今漫畫界最受矚目的新人秀。

  他就是朱德庸,臺(tái)灣最著名的漫畫家。

  西方有一個(gè)富豪有一對(duì)雙胞胎兒子,雖然是親兄弟,然而兩個(gè)人的性格卻迥然不同。他們的父親請(qǐng)來(lái)了心理醫(yī)生對(duì)這兩個(gè)孩子輔導(dǎo),心理醫(yī)生將生性沉默寡言且極度悲觀的孩子放在一個(gè)漂亮的房子并給其很多玩具,把生性活潑開(kāi)朗且樂(lè)觀的孩子放在馬圈里,過(guò)了幾個(gè)小時(shí),心理醫(yī)生進(jìn)去看悲觀的孩子在屋子里依然坐在地上,眼睛看著那些玩具并沒(méi)有玩,極是憂傷心里醫(yī)生說(shuō):你為什么不玩玩具呢?因?yàn)槲遗屡獕牧耍〗又睦磲t(yī)生又去了另一個(gè)孩子那里,發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子滿身臟兮兮的,見(jiàn)到醫(yī)生來(lái)了激動(dòng)的說(shuō):看啊,這里有一匹小馬!臉上洋溢著幸福和激動(dòng)的神情。兩兄弟雖在同一片屋檐下,然而性格卻如此的不同,給悲觀的孩子再多的玩具,糖果與鼓勵(lì)。在他的眼里都只有灰色。而給樂(lè)觀的孩子一片貧瘠的土地,一個(gè)狹小的空間,他也會(huì)感到十分的滿足快樂(lè)。

  這就是幸福。我們每個(gè)人都在抱怨著追求不到幸福的時(shí)候,幸福便離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

著名人物故事14

  王充少年時(shí)死了父親,家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城,在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng),拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛,瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū),經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店,看人家所賣的書(shū),看一遍就能背誦,于是(他)廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng),退居在家教書(shū)。

著名人物故事15

  凡是顧炎武外出旅行,都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方,就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況,有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符,就走向街市客店中,打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上,不值得停下來(lái)考察,就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了,就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

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