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宋朝的名人故事
宋朝大將狄青打仗的故事
元昊稱帝反宋以后，宋仁宗抽調(diào)一批禁軍到陜西去幫助防守。在這批禁軍中，出現(xiàn)了一個(gè)英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，他就是北宋名將狄青。
狄青是汾州西河(今山西汾陽)人，本領(lǐng)高強(qiáng)，擅長騎馬射箭。他剛到陜西，還是一個(gè)低級軍官。當(dāng)時(shí)，將士大多膽小怕死，只有狄青藝高膽大，因此經(jīng)常擔(dān)任先鋒。
狄青打仗的時(shí)候，有個(gè)特點(diǎn)。他每次上陣，都披頭散發(fā)，臉上罩著一個(gè)銅面具。他在敵陣中往來沖殺，勇猛異常，西夏軍沒有一個(gè)抵擋得住，以為是天神天將下凡，因此給他起了一個(gè)外號，稱他“狄天使”。
狄青打仗，也很有智謀。有一次，狄青率領(lǐng)少量軍隊(duì)，在涇原和西夏軍作戰(zhàn)。西夏軍人數(shù)很多，狄青想，敵眾我寡，如不采用奇計(jì)，無法取勝。于是，他下令軍中，出戰(zhàn)時(shí)不用弓箭，都拿刀槍，以鉦(古代軍隊(duì)中所用的打擊樂器，用銅制成)聲作為號氣，第一次敲鉦，全軍停止不動(dòng);第二次敲鉦，全軍退卻，但仍排好陣勢;鉦聲一停，全軍轉(zhuǎn)身向前，大喊大叫，向敵軍沖殺過去。宋軍士兵還都按照這一辦法，作了演習(xí)。
第二天，宋軍出戰(zhàn)。他們還沒有跟西夏軍接戰(zhàn)，軍中第一次鉦聲就響了，宋軍士兵全部停下來不動(dòng)。第一次鉦聲剛過，第二次鉦聲又響了，宋軍士兵又突然退卻了。西夏士兵一向懼怕狄青，這次看了宋軍的出戰(zhàn)情況，不覺大笑說：“哪有這樣的打法，誰說狄天使勇猛善戰(zhàn)!”
就在這時(shí)候，宋軍的鉦聲突然停止了，宋軍將士頓時(shí)轉(zhuǎn)過身來，大聲喊殺，沖入西夏軍陣中。敵人措手不及，亂成一團(tuán)，嚇得四散逃奔，很多人都自相踐踏而死。這一仗，狄青以奇計(jì)制敵，取得了大勝。
陜西有個(gè)官員，和狄青談?wù)撥娛�，非常賞識(shí)他的才能，就把他推薦給韓琦和范仲淹。
韓琦和范仲淹召見狄青，向他問了一些問題，覺得他確是一個(gè)人才，只是讀書不多，缺少見識(shí)。
于是，范仲淹就勸告他說：“你如今當(dāng)了將官，要多讀點(diǎn)書才行。做將官的，不知古今，不懂兵法，只是個(gè)人之勇，怎么能為國家建立更大的功業(yè)呢?”
狄青聽了，連連點(diǎn)頭，便請范仲淹指點(diǎn)。范仲淹就拿出一部《左氏春秋》，送給狄青，要他先好好了解古代的一些戰(zhàn)爭歷史。
狄青非常感激地接受了這部書。打這以后，他刻苦學(xué)習(xí)，讀完了這部《左氏春秋》，又讀完了秦、漢以來的很多兵法著作。他的軍事學(xué)識(shí)更豐富了，名聲也更大了。
他在西北的四年當(dāng)中，大大小小的仗打了二十五次，身上受了八次箭傷，也為宋朝立了不少功勞。
宋仁宗對狄青很看重，除了提升他以外，還很想召見他。恰巧西夏軍又侵犯渭州，狄青要去抗敵，不能去京城。宋仁宗只好叫人給狄青畫了肖像，送到朝廷。
后來，北宋和西夏訂立了和議，宋仁宗才把他調(diào)回京城，讓他擔(dān)任了馬軍副都指揮使。
狄青出身士兵。宋代為了防止士兵逃跑，在他們臉上刺上字，再涂上墨做記號，皮膚上留下青黑色的字跡，稱做面涅。狄青當(dāng)過小兵，臉上也留有面涅。
宋仁宗召見狄青，看到他臉上的面涅，覺得跟他如今的身份很不相稱，便命他敷上藥，把臉上的字跡除掉。
狄青不同意這樣做。他回答說：“陛下不問我的出身低微，按照功勞提拔我，我才有今天這樣的地位。這些字跡，我愿意留著，讓士兵們看了，知道應(yīng)該發(fā)奮向上�！�
宋仁宗聽了，非常贊賞，對他也更加看重了。
西夏戰(zhàn)事平息后不多幾年，南方又出現(xiàn)了一個(gè)割據(jù)政權(quán)。廣源州酋長儂智高起兵反宋，他攻占邕(yōng)州(今廣西南寧)，建立大南國，自稱仁惠皇帝，隨后又一連攻下了九個(gè)州，還進(jìn)犯廣州。宋朝的許多守城官吏，嚇得丟掉城池逃跑了。有些地方的百姓逃到山谷中避難，儂智高追到山谷中，放一把火，把避難者一齊燒死。
宋仁宗非常憂慮。狄青就上書朝廷，請求前去作戰(zhàn)。第二天，狄青上朝，對宋仁宗說：“臣出身行伍，沒有別的可以報(bào)答國家。我只要帶領(lǐng)一支精銳騎兵，再調(diào)撥一些禁軍，就可以平定儂智高。”
宋仁宗馬上任命狄青為宣撫使，率領(lǐng)三萬人馬前去。第二年，狄青攻破了邕州。儂智高逃到大理，被殺死了。
狄青平定儂智高割據(jù)政權(quán)，又立了大功。宋仁宗拜他為樞密使，讓他掌管軍權(quán)，還賞賜他一所住宅。
宋朝蘇軾的故事
蘇軾是個(gè)悲劇人物。他重氣節(jié)、有志向。博通經(jīng)史，關(guān)心時(shí)事，以圖強(qiáng)國。21歲那年中進(jìn)士，沒想到剛剛踏入仕途，便卷入了一場沒完沒了的政治浪潮之中。
蘇軾做主簿、簽判一類地方官的時(shí)候，王安石任參知政事，推行新法。蘇軾反對“新法”。他寫了幾篇文章如《商鞅論》、《擬進(jìn)士廷試策》，或是借古喻今，含沙射影，或是借題發(fā)揮，旁敲側(cè)擊，而在《上神宗皇帝》萬言書中則是公開的全面攻擊了。
王安石是敬重蘇軾的，認(rèn)為蘇軾“乃當(dāng)今奇才”。雖然，蘇軾和他政見不同，但王安石畢竟是王安石，他和蘇軾的交情依舊�？墒�，樹欲靜而風(fēng)不止，一些新王安石的人不停地在打蘇軾的小報(bào)告，在王安石的耳邊添油加醋地“如此這般”、“這般如此”�！叭顺苫ⅰ�，王安石便也有些相信了。待皇上問“可用蘇軾時(shí)”，王安石說：“如果要推行新法，就不能重用蘇軾”。蘇軾呢，也感到京城難呆，便再三請求外調(diào)。之后幾年，他做過通判杭州、密州、湖州等地的知州。待王安石罷相，追求高官厚祿的投機(jī)者越來越多地混入變法派。嚴(yán)肅的政治斗爭部分地變成了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的傾扎和報(bào)復(fù)。蘇軾成了其中的不幸者。諫官李定等人摘出他一些諷刺新法的詩句，加以彈劾，他被捕入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩案”，過了七年，司馬光等舊黨上臺(tái)，蘇軾雖未能完全消除對王安石變法運(yùn)動(dòng)的敵意，但又不滿于司馬光舊黨集團(tuán)的倒行逆施、舊黨中的一些人便把他看作第二個(gè)王安石，他在舊黨中也無法容身，于是又請外調(diào)。到宋哲宗執(zhí)政、新黨再度上臺(tái)，蘇軾的日子一天比一到難過，一貶再貶，從惠州直到遙遠(yuǎn)偏僻的海南島，后死在遇赦北歸的途中。
蘇軾的過錯(cuò)：一是在于他敢講真話，他自稱“言必中當(dāng)世之過”，說自己作文“皆欲酌古以御今，有意乎濟(jì)世之實(shí)用”。他欽慕屈原、諸葛亮那樣經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，想做一個(gè)風(fēng)節(jié)凜然、敢作敢為的儒者;二是小人作怪。蘇軾才華過人，正所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之，行高于眾，眾必非之”。他對王安石有意見，對司馬光有看法，那些伺空獻(xiàn)媚取悅，以謀榮升的小人們看得清清楚楚。等到時(shí)機(jī)已到，或說蘇軾非議新法、譏蔑王安石，或說蘇軾不滿舊黨，痛罵司馬光等等。最典型的事例是有人向皇上反映道：“蘇軾四年前護(hù)送父親靈柩回川妄冒公差，往還以舟載物，販賣私鹽”，皇上將信將疑，命人查辦，均無所得時(shí)，轟動(dòng)一時(shí)的“蘇案”才算了結(jié)�？上ВK軾無辜蒙冤，閉門待罪，心有怨氣而無可奈何。
蘇軾才高德重，卻不善走“鋼絲”，那樣為求活而求活，對他來說很難活著，就算勉強(qiáng)活著，也會(huì)活得很苦、很累、很不值得。
生命，有相同的開端和相同的歸宿，不盡相同的是生命的過程。這其中，有崇高、有偉大、有卑劣、有渺少……
蘇東坡與王安石的私人恩怨
說到蘇東坡的敵人，最難措辭的莫過于王安石了，然而事實(shí)上又絕對無法回避王安石，因?yàn)閮扇瞬坏謱賰蓚�(gè)政治營壘，而且彼此之間還有糾纏不清的私人恩怨。
蘇東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭，他的父親蘇洵和弟弟蘇轍、他敬愛的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無一不是站在舊黨一邊的。
當(dāng)然，更重要的是蘇東坡本人的政治觀念與王安石的新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，忠鯁讜直的他不可能違心地對方興未艾的新政沉默不言，他勢必要成為新黨的政敵，也勢必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。
嘉祐六年(1061年)，二十六歲的蘇東坡參加制舉，王安石以知制誥的身份出任考官。蘇東坡在制策中全面地提出了自己對朝政的看法，許多觀點(diǎn)正好與王安石兩年前向仁宗所上的萬言書截然相反。眾考官都欣賞蘇東坡的“文義燦然”而置之于高第，王安石卻斥責(zé)蘇東坡之文“全類戰(zhàn)國文章”。王安石隨后還在任蘇東坡為福昌縣主簿的制文中說:“夫士之強(qiáng)學(xué)贍辭，必知要然后不違于道。擇爾所聞，而守之以要，則將無施而不稱矣，可不勉哉!”雖是代朝廷立言，但也顯示了他本人對蘇東坡的不滿之意。
蘇洵與王安石素不相協(xié)，嘉祐年間蘇洵以文章名動(dòng)京師，王安石卻未有一言褒獎(jiǎng)。王安石的母親去世，朝中大臣紛紛前去吊唁，蘇洵獨(dú)不前往。蘇洵還寫了《辨奸論》暗刺王安石矯飾反常、不近人情的舉止，并預(yù)言他必將禍害天下。七年以后，呂誨上疏彈劾王安石，說他“大奸似忠，大詐似信”，“外示樸野，中藏巧詐”，并斷言:“誤天下蒼生者必是人也!”呂誨的話與《辨奸論》如出一轍，可見蘇洵事實(shí)上是代表舊黨發(fā)出了攻擊王安石的第一聲。蘇東坡對其父寫《辨奸論》是不以為然的，認(rèn)為有些話說得太過分。蘇東坡對王安石的文才也非常贊賞，曾稱道王安石所撰的《英宗實(shí)錄》為本朝史書中寫得最好的。
但是蘇東坡對王安石好為大言詭論的行為非常不滿，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。王安石則把蘇東坡視為隱然的強(qiáng)敵，必欲把他驅(qū)逐出朝廷而后快。熙寧二年(1069年)，蘇東坡上疏論貢舉之法不當(dāng)輕改，神宗非常重視，當(dāng)天就予接見，然后又想讓蘇東坡修中書條例，王安石卻竭力阻攔，并力薦呂惠卿。同年，蘇東坡為國子監(jiān)舉人考官，策題以歷史上君主獨(dú)斷或興或亡之事為問，王安石大為不悅。神宗又想讓蘇東坡修起居注，王安石卻說蘇東坡不是“可獎(jiǎng)之人”。神宗說蘇東坡文學(xué)出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱道之。王安石回答說東坡是“邪險(xiǎn)之人”，還說三年前蘇東坡遭父喪時(shí)，韓琦等贈(zèng)送賻金不受，卻利用運(yùn)喪的官船販賣蘇木入蜀，還說此事是人所共知，所以蘇東坡雖有才智和名望，但只能當(dāng)個(gè)通判，不可大用。
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