孔子名人故事

孔 子

　　【生平簡介】

　　孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑(今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人，先祖為宋國(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人�？鬃蛹�華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是聯(lián)合國教科文組織評出的“世界十大文化名人”之首。

　　他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)弟子周游列國。孔子弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！墩撜Z》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”�！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

　　孔子為我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子和戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一的孟子，被合稱為“孔孟”�？酌蟽烧咚枷氲慕Y(jié)合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。孔子的儒家思想對后世有著深遠(yuǎn)的影響。在古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個拜的就是孔子，全國各地也有是孔廟祭祀孔子。在朝鮮、日本、越南甚至全世界都有較大的影響。美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。英國歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士說，“拯救二十一世紀(jì)人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法。” 孔子是中國的，儒學(xué)是世界的。

　　學(xué)而不厭 誨人不倦

　　孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;

　　【政治思想】

　　其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

　　孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求�？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

　　【教育思想】

　　孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位�？鬃拥赖陆逃�的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法。“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時，他強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)，同時還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會實踐。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才�？鬃訜釔劢逃�事業(yè)，畢生從事教育活動。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。

　　一些專家指出，在當(dāng)下復(fù)雜的文化背景中，以孔子為代表的儒家思想文化也將進(jìn)一步走向世界，并為世界上越來越多的國家、人們所理解和接受，從而將把人類帶入一個和平、穩(wěn)定、繁榮、進(jìn)步的新時代。正像張岱年先生曾經(jīng)說過的——“盲目的批判孔子的時代過去了，盲目的尊崇孔子的時代也過去了，科學(xué)的研究孔子的時代到來了。”孔子是中國的，儒學(xué)是世界的。

　　孔子學(xué)琴

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”，孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)”。又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數(shù)”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。又過了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。他的精神深深的感動了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子的名言“學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

　　孔子和兩個兒童的故事

　　孔子和眾弟子乘坐馬車到一個地方講學(xué)，見前面有兩個頑童坐在路中間頑耍，子貢趕緊停住車，大聲嚷道：“你這兩個頑童快讓路，這是孔夫子的車!”孔子連忙喝住子貢，下車對頑童客客氣氣地說：“我們有要事在身，借個路讓我們過去吧!”

　　一個頑童問：“你們有什么要事呀?”

　　孔子捋須笑答：“周游列國，講學(xué)傳道。”

　　另一個頑童接口說：“那你這個老先生一定有套本事和才學(xué)了?”

　　“豈敢，豈敢。”孔子連聲謙道。

　　那個頑童接著說：“我問你四個字!”說罷唱道：

　　一點一點分一點，

　　一點一點合一點，

　　一點一點留一點，

　　一點一點少一點。

　　孔子本上知天文，下曉地理，且精通文史，頑童豈能難倒他，很快就答出來了。

　　接著，孔子笑道：“老夫也回敬二位小才子四句，請問是個什么字?”旋即而吟：

　　一橫一橫又一橫，

　　一豎一豎又一豎，

　　一撇一撇又一撇，

　　一捺一捺又一捺。

　　孔子見二頑童抓耳撓腮答不出，勸道：“還是回學(xué)堂讀書去吧，別在路上玩耍。”說罷乘車而去。你知道各是什么字嗎?

　　謎底：汾、洽、溜、沙;森。

　　孔夫子的學(xué)問

　　孔夫子帶了弟子們出游。一天，路過一個村莊，只見有戶人家的大門上貼著一副對聯(lián)

　　家財萬貫不算富，膝下無子亦有福

　　孔夫子看完，想了半天，也沒弄懂是什么意思，他回頭問了：“弟子們，誰能解出這副對聯(lián)是什么意思?”諸弟子有的直搔頭皮，有的低頭不語，有的干脆搖頭表示答不出來。沒有辦法，孔夫子只好去請教戶主。

　　孔夫子敲門進(jìn)去，向戶主說明來意。戶主答道：“老夫子見笑了，這副對聯(lián)寫的是我家事實。小老兒有閨女十個，一個閨女一干金，十個閨女就是十千金了，所以上聯(lián)：家財萬貫不算富。還有，小老兒膝下無子，常言道女婿是半子，小老兒十個女婿，個個爭先孝順我。我們老兩口常常被女兒、女婿你爭我拉地請去吃飯，比那些天天和兒子、媳婦爭爭吵吵的人家要有福氣多了。所以說：膝下無子亦有福。”

　　聽完戶主的解釋，孔失子不禁稱贊道：“妙哉!”再一看身后的眾弟子，個個面帶愧色。

　　孔夫子對他們說：“學(xué)問學(xué)問，就是又學(xué)又問。不恥下問，乃學(xué)習(xí)美德也，何必羞愧!”老師的一席話，說得弟子們個個點頭稱是。師生一行向戶主道過謝，又上路去了。

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