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孟子的誠信名言及經(jīng)典語錄
引導(dǎo)語：孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。那么他的誠信名言你知道嗎?下面小編就為你增長知識，以下是孟子的誠信名言及經(jīng)典語錄，希望大家學(xué)有所成。
孟子的誠信名言
1、彼一時，此一時也
2、天下之本，國之本在家，家之本在身
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
4、窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
5、盡信書，不如無書
6、君子莫大乎與人為善
7、人不可以無恥
8、仁人無敵于天下
9、仁者榮，不仁者辱
10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能
11、天時不如地利，地利不如人和
12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
13、一葉蔽目，不見泰山
14、以五十步笑百步
15、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
16、不以規(guī)矩，無以成方圓
17、得道者多助，失道者寡助
18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
19、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣!
20、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉
21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
22、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短
23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
24、生于憂患，死于安樂
25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
孟子的經(jīng)典語錄
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才知道輕重;量一量，才知道長短。
3、人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
5、其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會快。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
8、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下;諸侯不行“仁政”，便保不住他的國家;卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行“仁義”，便保不住自己的身體。
9、國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
10、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。
11、仁者無敵。
【譯文】仁德的人是沒有敵人的。
12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，不去打亂它的繁殖期，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去打亂它季節(jié)生長的規(guī)律，那么數(shù)口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。
13、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
孟子【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
14、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。
15、民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂的國君，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁的國君，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
16、仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀;如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
17、恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的`人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。
18、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野;為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，?這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。
19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當(dāng)作腹心;君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當(dāng)成路上遇見的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。
20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，這兩樣?xùn)|西不能夠同時得到，我就舍棄魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西，義(真理、信仰、正義有益大眾的思想和行為)也是我想要的東西，如果這兩樣?xùn)|西不能夠同時得到，我就舍棄生命而選擇義。
21、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。
22、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙;激而行之，可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善，其性亦猶是也。
【譯文】 孟子說：“水性是不分東西方向的，難道它也不分上下嗎?人性的善良，就像水向低處流一樣(勢所必然)。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣�，F(xiàn)在論水(的另一面)，用力拍打使它跳躍，它可以高過人的額頭;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。這怎么是水性如此呢?這實在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，這種違背他善良本性的行為，跟讓水違背它向低處流的行為，本質(zhì)是一樣的。”
23、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
24、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，?沒有聽說過他是以臣弒君的。
25、賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。
26、尊賢使能，俊杰在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
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