亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;幾事不密，則害成;是以君子慎密而不出也。歡迎閱讀這篇關(guān)于《易經(jīng)》經(jīng)典名句名言語錄集的文章，更多精彩內(nèi)容還在名言欄目等你哦!

　　1、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

　　2、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無咎矣。

　　3、勞而不伐，有功而不德;厚之至也。

　　4、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

　　5、三人行，則損一人;一人行，則得其友。

　　6、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

　　7、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

　　8、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

　　9、亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;幾事不密，則害成;是以君子慎密而不出也。

　　10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

　　11、君子以教思無窮，容保民無疆。

　　12、居上位而不驕，在下位而不憂。

　　13、含章可貞，或從王事，無成，有終。

　　14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

　　15、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

　　16、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　17、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。

　　18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

　　19、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

　　20、慢藏誨盜，治容誨淫。

　　21、方以類聚，物以群分。

　　22、唯君子為能通天下之志也。

　　23、形而上者謂之道;形而下者謂之器。

　　24、《易》，窮則變，變則通，通則久。

　　25、夫妻反目，不能正室。

　　26、天與水違行，訟;君子以作事謀始。

　　27、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

　　28、終日乾乾，與時(shí)偕行。

　　29、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

　　30、君子以作事謀始。

　　31、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

　　32、君子以見善則遷，有過則改。

　　33、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎?居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎?言出乎身，加乎民;行發(fā)乎跡，見乎遠(yuǎn);言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎?

　　34、損而不已必益。益而不已必決。

　　35、謙謙君子，卑以自牧也。

　　36、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

　　37、無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。

　　38、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。

　　39、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

　　40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

　　41、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　42、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

　　43、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知;故君子之道鮮矣!

　　44、能經(jīng)眾正，可以王矣。

　　45、君子上交不諂，下交不瀆。

　　46、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　47、師出以律，失律兇也。

　　48、天地感，而萬物化生;圣人感人心，而天下和平。

　　49、君子以懿文德。

　　50、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。