法制的名言警句
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。下面由yjbys小編整理的法制的名言警句大全，歡迎大家閱讀!
1、最好的法律從習慣產生。
2、自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式�！钇章�
3、自由就是做法律許可范圍內的事情的權利�！魅_
4、正義可以提升一個民族。
5、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德
6、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。――洛克(英)《政府論》
7、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人們的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。
8、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴格地服從，自由地批判”�！吳�
9、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差�！藤R秀蘭
10、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律�！R克思
11、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家�！系滤锅F
12、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
13、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎
14、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律�！R基雅弗利
15、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
16、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
17、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
18、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
19、要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學》
20、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
21、刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。
22、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語�！獎趥悺s伯
23、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖�！ㄋ辜{
24、憲法，就是一張寫著人民權利的紙�！袑�
25、系統的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實體內在社會統一的各階級、集團之間妥協的結果。
26、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
27、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上�！⒖�
28、我已經發(fā)現，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的貪腐的法制有關。
29、我們作為人而有權擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。
30、我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
31、倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
32、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――斯賓諾莎(荷)《神學政治論》
33、司法，就其本質而言，就是平等;越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
34、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則�！档�
35、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產生法律上的后果。這種根據法律規(guī)定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。
36、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。――大仲馬(法)《馬希里選集》
37、如果同一批人同時擁有制定和執(zhí)行法律的權利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時，是法律適合于他們自己的私人利益。
38、如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
39、如果行政權力的膨脹是現代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。
40、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
41、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
42、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
43、讓我們維護公平，那么我們將會得到更多的自由。
44、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現。――拉布里奧拉(意)《關于歷史唯物主義》
45、民眾對權利和審判的漠不關心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。 ——龐德
46、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼
47、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
48、律者，所以定分止爭也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》
49、良好的秩序是一切的基礎。
50、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》
51、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。 ——基希曼
52、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
53、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
54、舉證之所在，敗訴之所在。
55、舉證責任之所在，即敗訴之所在�！ㄖV
56、救濟走在權力之前，無救濟即無權力。
57、盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。 ——邊沁
58、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。 ——薩維尼
59、即使判決并沒有準確的判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結果。
60、婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神圣的權利。
61、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。
62、付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優(yōu)劣。
63、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。 ——哈耶克
64、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重�！惡胍�
65、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·禁藏》
66、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。――歐陽修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
67、法無授權不得為，法無禁止不得罰。
68、法是一套權威性的審判指南或者基礎。――龐德(美)《通過法律的社會控制法律的任務》
69、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》
70、法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標志。——費爾德
71、法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標志。
72、法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》
73、法律之內，應有天理人情在�！蔡岣昴�
74、法律源于人的自衛(wèi)本能。
75、法律又是什么?法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。――列寧(蘇)《社會民主黨在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領》
76、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現其他更多的可能性。
77、法律應該是穩(wěn)定的，但不能停止不前。
78、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測�！久馈炕裟匪埂镀胀ǚā�
79、法律顯示了國家?guī)讉�世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式�！裟匪�
80、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納
81、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中�！姆蓪W者
82、法律是正義與善良之術。
83、法律是一種強制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國家概論》
84、法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。——德沃金
85、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
86、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。 ——強森
87、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
88、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
89、法律沒有禁止的，都是公民的權利。
90、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。——著名大法官卡多左
91、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
92、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。 ——拉倫茨
93、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。――黑格爾(德)《法哲學原理》
94、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。 ——黑格爾
95、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。
96、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉
97、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
98、法律的調整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。法律是通過影響人們的行為而實現對社會關系的調整。
99、法律的生命在于其實施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進行認真的科學研究。
100、法律的生命在于經驗，而不在于邏輯。
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