法律顯示了國(guó)家?guī)讉�(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。——霍姆斯憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤(pán)，而不是一張藍(lán)圖。——波斯納

　　法律提供保護(hù)以對(duì)抗專(zhuān)斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。——布魯納

　　民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。——龐德

　　在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。——邊沁

　　一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫

　　無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那

　　真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。——亞里士多德

　　憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。——勞倫·卻伯

　　法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼

　　法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。——德沃金法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。——埃利希

　　自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼

　　有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。——斯賓諾莎

　　自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。——西塞羅

　　由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。——馬基雅弗利

　　君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治.

　　法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止?fàn)幰?令者，所以令人知事也——《管子·七臣七主》

　　導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　政者，正也。子帥以正，孰敢不正?

　　其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　百姓足，君孰與不足;百姓不足，君孰與足?——《論語(yǔ)》

　　徒法不足以自行，徒善不足以為政——《孟子》

　　法者，定分止?fàn)幰病?/p>

　　法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。是以賞莫如厚而信，使民利之;罰莫如重而必，使民畏之;法莫如一而固，使民知之。法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)，刑過(guò)不避大夫，賞善不遺匹夫。——《韓非子》

　　禁奸止過(guò)，莫如重刑，刑重而必得，則民不敢試，故國(guó)無(wú)刑民，國(guó)無(wú)刑民，故曰明刑不戮。行刑重其輕者，輕者不生，則重者無(wú)所至矣，此謂治之于其治也;行刑重其重者，輕其輕者，輕者不止，則重者無(wú)從止矣，此謂治之其亂也——《商君書(shū)·賞刑篇》

　　禮禁未然之前，法施已然之后 ——司馬遷《史記·太史公自序》

　　任能者責(zé)成而不勞,任己者事廢而無(wú)功

　　法能刑人而不能使人廉,能殺人而不能使人仁……所貴良吏者,貴其絕惡于未萌，使之不為非，非貴其拘之囹圄而刑殺之也——《鹽鐵論》

　　懲其未犯，防其未然——長(zhǎng)孫無(wú)忌《唐律疏議》

　　銷(xiāo)惡于未萌，彌禍于未形——司馬光

　　法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶(托·伍·威爾遜)

　　像房子一樣，法律和法律都是相互依存的(伯克)

　　法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家;它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上(高爾斯華綏)

　　不健全的法律統(tǒng)治時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)(英國(guó))

　　法律是朝三暮四的(歐洲)

　　法律有權(quán)打破平靜(馬·格林)

　　今天的法律未必明天仍是法律(羅·伯頓)

　　好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的(馬克羅維烏斯)

　　風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律(塞·約翰遜)

　　法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡(弗洛里奧)

　　有多少罪孽就會(huì)有多少法律(彌爾頓)

　　一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律(朱尼厄斯)

　　法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步(杰弗遜)

　　被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義?(賀拉斯)

　　當(dāng)友愛(ài)蔚然成風(fēng)的時(shí)候，法律也就可以告廢除了(亨·布林克洛)

　　榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允(威·索林)

　　在一千磅法律里，沒(méi)有一盎司仁愛(ài)(英國(guó))

　　人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理(托·富勒)

　　法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的(愛(ài)·科克)

　　任何法律的根本;不，不成文法本身就是講道理……法律，也即明示道理(愛(ài)·科克)

　　一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗(塞內(nèi)加)

　　一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)公理，是受著這個(gè)國(guó)家的完美的理智法律啟發(fā)的(喬特)

　　大臣為小臣之表率，京官為外吏之觀型。大法則小廉，源清則流潔，此從來(lái)不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法紀(jì)，勤修職業(yè)，公而忘私，小臣自有顧畏,不敢妄行——康熙《清圣祖實(shí)錄》

　　刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚——《四庫(kù)全書(shū)·政法類(lèi)·法令之屬按語(yǔ)》

　　國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等——沈家本

　　昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義;今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義——梁?jiǎn)⒊?/p>

　　立國(guó)于大地，不可無(wú)法也。立國(guó)于20世紀(jì)文明競(jìng)進(jìn)之秋，尤不可以無(wú)法，所以障人權(quán)，亦所以過(guò)邪僻，法治國(guó)之善者，可以絕寇賊、息訟爭(zhēng)——孫中山

　　法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問(wèn)，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)---《法學(xué)階梯》

　　刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚——【中】《四庫(kù)全書(shū)·政法類(lèi)·法令之屬按語(yǔ)》

　　法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重——陳弘毅