關于諸葛亮名言150句

　　在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的關于諸葛亮名言150句，希望能夠幫助到大家。

　　1、非靜無以成學。（國）諸葛亮

　　2、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。諸葛亮

　　3、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》

　　4、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》

　　5、靜以修身，儉以養(yǎng)德�！�—諸葛亮

　　6、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮

　　7、非學無以廣才，非志無以成學。諸葛亮

　　8、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。諸葛亮《出師表》

　　9、諸葛亮出山前，也沒帶過兵！憑啥我就要工作經(jīng)驗？

　　10、志當存高遠。（諸葛亮）

　　11、圖以于易，為大于細。諸葛亮善之本在教，教之本在師。李覯《廣潛書》

　　12、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。諸葛亮

　　13、豫州當日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中--劉備訪諸葛亮，后世的評價

　　14、三個臭皮匠，賽過諸葛亮。

　　15、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮"

　　16、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

　　17、您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準則。您是我們莘莘學子心目中的楷模。非學無以廣才，非志無以成學。諸葛亮

　　18、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

　　19、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。-----諸葛亮

　　20、淡泊以明志，寧靜而致遠。（三國）諸葛亮

　　21、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（國諸葛亮《出師表》）

　　22、非靜無以成學�！�—（國）諸葛亮

　　23、我唯一的希望就是多有貢獻。白求恩.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

　　24、三個臭皮匠，頂個諸葛亮。俗語

　　25、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。諸葛亮

　　26、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮

　　27、一個巧皮匠，沒有好鞋樣兩個笨皮匠，彼此有商量三個臭皮匠，勝過諸葛亮。佚名

　　28、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛�！�—諸葛亮

　　29、“個臭皮匠，賽過諸葛亮。”--奧利弗溫德爾霍姆斯

　　30、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。國諸葛亮

　　31、志當存高遠。諸葛亮生活里沒有書籍，就好像沒有陽光智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

　　32、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。諸葛亮

　　33、非學無以廣才，非志無以成學--諸葛亮

　　34、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》

　　35、一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，彼此有商量；個臭皮匠，勝過諸葛亮。

　　36、相持了數(shù)月，諸葛亮不幸病逝軍中，蜀軍群龍無首，悄悄退兵，司馬懿不戰(zhàn)而勝。"

　　37、志當存高遠�！�—諸葛亮

　　38、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

　　39、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。莎士比亞不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮

　　40、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮人的一生可能燃燒也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃燒起來。

　　41、生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。志當存高遠。諸葛亮

　　42、鞠躬盡瘁，死而后己。諸葛亮

　　43、圖以于易，為大于細。

　　44、萬事具備，只欠東風。

　　45、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

　　46、君子之所取者遠，則必有所待。

　　47、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

　　48、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

　　49、以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

　　50、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

　　51、防奸以政，去奢以儉。

　　52、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　53、吾心如稱，不能為人作輕重。

　　54、不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。

　　55、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

　　56、勢利之交，難以經(jīng)遠。

　　57、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

　　58、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　59、為政以安民為本，不以修飾為先。

　　60、大事起于難，小事起于易。

　　61、計疑無定事，事疑無成功。

　　62、國之大務，莫先于戒備。

　　63、非學無以廣才，非志無以成學。

　　64、當斷不斷，必受其亂。

　　65、隱居以求其志，行義以達其道。

　　66、今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　67、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

　　68、恢弘士之氣，不宜妄自菲薄。

　　69、非淡泊無以明志，非寧靜無致遠。

　　70、由儉入奢易，由奢入儉難。

　　71、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　72、淡泊以明志，寧靜而致遠。

　　73、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

　　74、不傲才以驕人，不以寵而作威。

　　75、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

　　76、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

　　77、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

　　78、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

　　79、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

　　80、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

　　81、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。

　　82、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

　　83、喜不應喜無事之事，怒不應怒無怒之物。

　　84、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。

　　85、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

　　86、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。

　　87、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。

　　88、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

　　89、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

　　90、勿以身貴而人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。

　　91、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

　　92、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

　　93、淡泊以明志，寧靜而致遠；鞠躬盡瘁，死而后已。

　　94、勿以身貴而人，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。

　　95、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。

　　96、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

　　97、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有忍。

　　98、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。

　　99、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

　　100、孔子不恥下問，周公不恥賤，故行成名著，后世以為圣。

　　101、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。。

　　102、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。

　　103、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

　　104、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。

　　105、喜不應喜無事之事，怒不應怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

　　106、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

　　107、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

　　108、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

　　109、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

　　110、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。

　　111、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。

　　112、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　113、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。

　　114、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

　　115、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

　　116、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。

　　117、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

　　118、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。

　　119、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。

　　120、為政之道，務于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當其目，眾音佐其耳。

　　121、治國猶於治身：治身之道，務在養(yǎng)神；治國之道，務在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

　　122、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。

　　123、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。

　　124、示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。

　　125、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。

　　126、行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

　　127、制之以財，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲其后，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

　　128、夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無致於亂。

　　129、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

　　130、伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。

　　131、怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

　　132、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

　　133、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

　　134、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

　　135、臣身在外，無別調(diào)度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下也。

　　136、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

　　137、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　138、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時。

　　139、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 ?

　　140、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

　　141、步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。

　　142、圖以于易，為大于細

　　143、喜不應喜無事之事，怒不應怒無怒之物。

　　144、淡泊以明志，寧靜而致遠。

　　145、國之大務，莫先于戒備

　　146、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　147、勢利之交，難以經(jīng)遠。

　　148、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗

　　149、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。

　　150、非寧靜無以成學。

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