篇一:

　　其使民也義。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭，群而不黨。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說

　　乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　見善無不及，見不善如探湯。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　士而懷居，不足為士矣!

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。

　　賢哉，回也!

　　富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　見利思義，見危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　君于疾沒世而名不稱焉。

　　夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　篇二：

　　孔子 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

　　孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

　　孔子 性相近也，習(xí)相遠也。

　　孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　孔子 學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?

　　孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　孔子 不患人之不己知,患不知人也。

　　孔子 工欲善其事,必先利其器。

　　孔子 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

　　孔子 敏而好學(xué),不恥下問。

　　孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

　　孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。

　　孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

　　孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。

　　孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。

　　孔子：《論語·公冶長》 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。