儒家學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)稱(chēng)儒學(xué)，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

　　1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　2、溫故而知新，可以為師矣。

　　3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　4、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。

　　5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　17、溫故而知新，可以為師矣。

　　18、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　23、有教無(wú)類(lèi)。

　　24、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　25、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　26、君子之行也，度于禮。

　　27、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　28、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　29、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?

　　30、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?

　　31、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

　　32、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　33、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。

　　34、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　35、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　36、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　37、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　38、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　39、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　40、使民敬、忠以勸，如之何?

　　41、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　42、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

　　43、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　44、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　45、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　46、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　47、道不同，不相為謀。

　　48、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　49、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　50、唯仁者能好人，能惡人。